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看了三本。第四本两年来一直没动，搁在“在读”里也不是个事……

杨伯峻先生说：“《春秋》经传，礼制最难。”杨注解说《左传》中的礼仪制度，已经下了很大工夫，成就卓越，令人敬佩。杨注之前，很多学者为阐明《左传》所记礼制也作过很多努力，但仍有疏失。譬如文公八年《春秋经》“公孙敖如京师，不至而复”，杨注引唐陆淳《春秋集传纂例》：“还者，事毕；复者，未毕。”此外没有别的解释，仍然不甚了了。同年《左传》：“穆伯如周吊丧，不至，以币奔莒，从己氏焉。”公孙敖即穆伯，此人携带“如周吊丧”的礼物跑到莒国一妇人家里去了，奉命随从他的副手当然无法“如周吊丧”了，只好回本国复命。我们从一部《左传》找不到出使而“复”为未曾毕事的定义或成例。文公十七年《左传》记襄仲如齐拜盟后“复曰”，那是已经完成了出使任务之后的事，很明确。可见前人说法并不完全准确。

杳杳史记，赫赫东周。王成霸会，隐始哀收。左言右事，冬狩春蓃。龙台歃血，虎毂折钩。礼也罔极，义可资诹。振振君子，泣下多忧。

又刷一遍，慢慢步入正軌，感謝這一段時間遭遇的所有人，尤其感謝朋友們的關心。

冉竖射陈武子，中手，失弓而骂。以告平子，曰：“有君子白皙，鬒须眉，甚口。”平子曰：“必子强也，无乃亢诸？”对曰：“谓之君子，何敢亢之？”林雍羞为颜鸣右，下。苑何忌取其耳，颜鸣去之。苑子之御曰：“视下顾。”苑子刜林雍，断其足。鑋而乘于他车以归，颜鸣三入齐师，呼曰：“林雍乘！””

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我曾跟双阿姨提起过，小时候爱看金庸，长大后看了《春秋》就渐渐不喜欢了。金庸的文字很好，但他笔下的游侠仗义之士，有了东周贵族的比较，未免相形见绌。尤其是日后在大学里的外国文学课上读过一系列盎格鲁-撒克逊骑士史诗后，慢慢体会到为什么元稹会有“曾经沧海难为水，除却...  

我曾跟双阿姨提起过，小时候爱看金庸，长大后看了《春秋》就渐渐不喜欢了。金庸的文字很好，但他笔下的游侠仗义之士，有了东周贵族的比较，未免相形见绌。尤其是日后在大学里的外国文学课上读过一系列盎格鲁-撒克逊骑士史诗后，慢慢体会到为什么元稹会有“曾经沧海难为水，除却...  

不知这样说会否稍嫌武断，但如果不算《春秋》——它更近于经或可不入史书之列，我想说，《左传》可能是中国有史书传统以来最克制、最冷静、最近乎天地不仁的自然式书写了，跟二百年后另一个坐标式的历史书写者司马迁不一样，后者更像一个怀揣着某种隐秘激情的布道者，以历史为...  

我曾跟双阿姨提起过，小时候爱看金庸，长大后看了《春秋》就渐渐不喜欢了。金庸的文字很好，但他笔下的游侠仗义之士，有了东周贵族的比较，未免相形见绌。尤其是日后在大学里的外国文学课上读过一系列盎格鲁-撒克逊骑士史诗后，慢慢体会到为什么元稹会有“曾经沧海难为水，除却...