圖書標籤: 功用主義  英國  穆勒  政治學  政治哲學  倫理學  政治  功利主義   

喜歡 功用主義 的讀者還喜歡

所謂的功利主義並不是我們日常理解的唯利是圖、見風使舵那種被利益和物質牽著鼻子走的人生觀，也不是韆方百計為瞭實現個體利益而鏟除眼前一切無論大小的阻礙，穆勒所言的功用主義是與邊沁的最大幸福原理密不可分的，是以實現最多數人的幸福為準則，而這是正義得以伸張的基礎。本書先是澄清瞭世俗的刻闆印象，闡述功用主義的含義，挖掘功用背後的終極約束力及其證明過程，最後探討瞭功用主義和正義的關係。個人比較欣賞終極約束力中對人的內在剖析，渴望彆人能為自己做些什麼，然後去贊頌彆人，然後從中獲得幸福，人的情感是一切道德的終極約束力。

現在譯作“功利主義”。

現在譯作“功利主義”。

所謂的功利主義並不是我們日常理解的唯利是圖、見風使舵那種被利益和物質牽著鼻子走的人生觀，也不是韆方百計為瞭實現個體利益而鏟除眼前一切無論大小的阻礙，穆勒所言的功用主義是與邊沁的最大幸福原理密不可分的，是以實現最多數人的幸福為準則，而這是正義得以伸張的基礎。本書先是澄清瞭世俗的刻闆印象，闡述功用主義的含義，挖掘功用背後的終極約束力及其證明過程，最後探討瞭功用主義和正義的關係。個人比較欣賞終極約束力中對人的內在剖析，渴望彆人能為自己做些什麼，然後去贊頌彆人，然後從中獲得幸福，人的情感是一切道德的終極約束力。

所謂的功利主義並不是我們日常理解的唯利是圖、見風使舵那種被利益和物質牽著鼻子走的人生觀，也不是韆方百計為瞭實現個體利益而鏟除眼前一切無論大小的阻礙，穆勒所言的功用主義是與邊沁的最大幸福原理密不可分的，是以實現最多數人的幸福為準則，而這是正義得以伸張的基礎。本書先是澄清瞭世俗的刻闆印象，闡述功用主義的含義，挖掘功用背後的終極約束力及其證明過程，最後探討瞭功用主義和正義的關係。個人比較欣賞終極約束力中對人的內在剖析，渴望彆人能為自己做些什麼，然後去贊頌彆人，然後從中獲得幸福，人的情感是一切道德的終極約束力。

前言：最开始接触功利主义这个政治哲学流派是在看哈佛《公正》课的时候，桑德斯的诠释与解读真是太让人着迷了，促使我去阅读原著。当时看完后有几个概念印象很深刻，比如最大幸福原则、快乐的数量与质量等等，不过整本书的逻辑结构感觉有些云里雾里。两年后再回过头，因为自身...

在对功利主义的质疑中，有一种声音是非常有力的，那就是如果我们以效用来替代道德感成为我们生活的准则的话，那这个世界是非常可怕的，人们将成为效用的奴隶，人们之间将不存在情感，只有赤裸裸的利益，正义将被效用所取代。 好吧，让我继续提出反对的声音，效用是否是一切，正...  

初次看到此书名时，都难免会怀疑本书与“利己主义”有关，而这种主义通常也是被大众所批判的，只关注个人的幸福，而忽视他人的利益，实际上并不是这样的，作者约翰.穆勒在本书中说“功利主义的行为标准并不是行为者本人的最大幸福，而是全体相关人员的最大幸福；我们完全可以...  

前言：最开始接触功利主义这个政治哲学流派是在看哈佛《公正》课的时候，桑德斯的诠释与解读真是太让人着迷了，促使我去阅读原著。当时看完后有几个概念印象很深刻，比如最大幸福原则、快乐的数量与质量等等，不过整本书的逻辑结构感觉有些云里雾里。两年后再回过头，因为自身...