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煮酒探西遊

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吳閑雲
湖南人民齣版社
2009-8
265
28.00元
9787543858824

圖書標籤: 西遊記  吳閑雲  解讀  陰謀論  趣味  煮酒探西遊  小說  文化   


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发表于2024-06-30

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圖書描述

《西遊記》的故事傢喻戶曉,錶麵上看,講的是唐僧取經,師徒四人不畏艱險戰勝睏難,終成正果。

但細看此書,裏麵有違邏輯、前後矛盾的地方實在是太多瞭,根本就無法用常理解釋。

比如:

1. 大鬧天宮的孫悟空,連玉皇大帝、十萬天兵天將都奈何不瞭他,可為什麼後來在西天路上反而還鬥不過一些妖怪呢?

2. 唐僧為什麼要去西天取經? 取迴經來究竟是乾什麼用的? 真的是為瞭普度眾生嗎?

3. 孫悟空一個筋鬥就是十萬八韆裏,完全可以飛到西天把經書取來,為什麼還要慢慢吞吞地走過去呢,難道不嫌麻煩麼?

4. 孫悟空被關在太上老君的八卦爐裏燒瞭49日也沒有燒死。可為什麼差點被紅孩兒吐的一把火給燒死瞭?

5. 神仙們既然可以長生不死,那麼,為什麼一個個的還要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢?

6. 玉皇大帝真的是昏庸無能嗎?那麼,他又怎麼可能成為萬神的主宰呢?

7. 唐僧既然是有道高僧轉世,為什麼他總是過不瞭驚恐之關?老是被嚇的屁滾尿流?

8. 妖怪們為什麼都盯著要吃唐僧肉?他們究竟憑什麼說吃瞭唐僧肉可以長生不老?為什麼就沒有任何一個妖怪對此産生懷疑呢?

9. 妖精抓到唐僧後,總是不急著吃掉,他們究竟在等什麼呢?為什麼就沒有一個急性子搶瞭就咬一口吃的?

等等。這麼多的矛盾、硬傷,當然,還遠遠不止這些,可以說比比皆是。作者解釋得瞭嗎?於是,民間就有這樣一句俗語:“看瞭西遊記,說話象放屁。”

可是,《西遊記》的作者會有那麼弱智嗎? 我們通觀西遊記全書,發現這些矛盾並不是簡單的筆誤,而分明是作者重點刻意描寫的對象。

那麼,我們隻能認為這是作者在有意巧設機關,故意寫齣一個有違邏輯、前後矛盾的西遊故事,為我們齣瞭一個天大的“謎語”,就看我們是否能夠猜中謎底。

作者的布局功夫之高,乃世所罕見。其實,解謎的“玄機”就隱藏在小說《西遊記》的原文之中。這些矛盾都是有解的,隻是多數讀者都沒有認真看而已。

我們把全書中所有矛盾的地方聯係起來看,都可以根據原著所給齣的依據,而將其中的玄機一一破譯開來!!!

西遊記究竟講的是一個什麼樣的故事呢?

下麵,我將采用邏輯推理的手法, 重新解讀《西遊記》。

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用戶評價

評分

西遊水深,如來觀音在下一盤很大的棋。經陰謀論一解讀,原作中覺得粗糙矛盾之處原來大有深意,但大膽推測不可盡信。俄狄浦斯·唐僧逼死生父、佛道勢力範圍之爭、如來菩提一體論、悟空求業績坑害牛魔王、紅孩兒為太上老君私生子、金蟬子轉世捨身取義,這幾點很有想法。

評分

如果這樣子讀西遊記,福爾摩斯神馬都是垃圾瞭。。

評分

啊,我還是喜歡那個唐僧不是金蟬子轉世,金蟬子是小雷音寺那個的版本。

評分

柯南道爾算個鳥啊。

評分

對於《西遊記》政治學/的厚黑學解讀,從來都是後來者以自己的眼光進行附會後的二次創作,想當然的成分居多。紅樓夢或許有微言大義存在,對於三國、水滸、西遊這些一代代由民間層積起來的小說,一代代說書人不可能反復地進行多次總結創造細節,安排副綫,他們所麵嚮的民眾也不需要這麼復雜的玩意。因此我們現在見到的小說當中前後矛盾,邏輯不順,莫名其妙的伏筆和突兀的人物實在是再自然不過瞭,這些書本來就是人民群眾的集體創作,因此在幾百年文本的傳播中不斷地增減和湮滅情節。最後我們現在所認為的作者比如吳承恩與其說是作者,不如說是總結者/定稿者,許多故事原型、情節在之前流行的話本小說裏很早之前就有瞭,吳氏按照自己的觀念梳理瞭一遍,隻是這樣梳理後實在太棒瞭,排擠瞭之前的小說的生存空間,隻有吳本西遊流傳下來,以至於我們認定作者

讀後感

評分

《煮酒探西游》和《妖眼看西游》都是一路货色,东拉西扯牵强附会。如果就想要点乐子,不妨一读,如果把这两本当正经书读,那可就大事不好了。 《西游记》我还是认为应该从吴承恩的创作动机上分析整个故事的意图。 明朝嘉靖皇帝极度沉迷求仙长生,当时的社会状况上行下效得非...  

評分

对书中闲云兄提出的种种观点不做评论。有人认为对,写得非常精彩,认为西游记其实就像本书描述的这样;反过来,自然会有人认为不对,认为简直就是强词夺理、胡说八道。孰是孰非,并无定论。一千个读者眼中有一千种西游记,自然也有一千种《煮酒探西游》,何况书名本身就表达了...  

評分

評分

評分

书评人:如果你没读过吴承恩的《西游记》原著,只看过电视剧或连环画,建议你读一读这本《煮酒探西游》;如果你读过、看过,建议你还是看这本书。尽管“一千个读者心中有一千个孙悟空”,这本书至少在某种程度上能打开我们的思维,让我们对名著的看法不再停留在定势思维上。虽...  

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