本書是著名學者硃謙之先生在吸收清人輯佚成果的基礎上對漢代思想傢桓譚的著作《新論》作的一個全新的校輯本，內容更全，編排更閤理，按照原書篇目厘為十六捲，並附有參考資料，是迄今為止一部最好的輯本。
具體描述
讀後感
“合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞”，以喻此书，亦不为过。如：“凡人耳目所闻见，心意所知识，情性所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。若材能有大小，智略有深浅，听明有闇照，质行有薄厚，亦皆异度焉。非有大材深智，则不能见其大体。大体者，皆是当之...
評分桓谭的作品，向来是没有单辑的，都是以诸子百家的形式串烧在其他作品中去（其实存的已很少），很难找到。此一版本集结《新论》（其主要作品）十六卷，包含《本造篇》《王霸篇》《求辅篇》《言体篇》《谴非篇》等等，薄薄一册，是09年新版，字体清晰，很是便宜兼享受。 本文不...
評分篇篇都或多或少残存些文字，以便读者能窥其概略，此是好事一桩。但从辑录的概况来看，此书除了和王充一样对当时谶纬之学持谨慎的批判精神值得一窥外，其他内容无论从辞章还是内容皆平乏之作，或有模仿时人作品的痕迹。当然只从残篇断句来断言作品整体是不公平的。
評分“诸子集成续编”，续编犹如汪洋之海。 （如果评论涉及电影和小说的结局和关键情节，请勾选“有关键情节透露”。豆瓣将显示提示，以免没有看过的人扫兴。 为了鼓励有益的分享, 少于50字的评论将在前页论坛里发表。）
評分〇卷八《祛蔽篇》与杜房、刘伯师以烛火论形神条。《弘明集》引为论形神之嚆矢。 〇同卷，元帝时汉中道士王仲都能忍寒暑条。《宋书》卷41（《南史》卷23）江斅《让婚表》“王偃无仲都之质，而倮雪于北阶”。即用此典。嵇康《答向子期难养生论》“仲都冬倮而体温，夏裘而身凉，桓...
用戶評價
一部《新論》，以琴結束，真有高山流水之慨。以前還蓄一吉他，不會彈，偶爾撥弄幾下，發齣一點聲響，聊寄其意。意這個東西枯萎瞭，根卻會朝下生長，在不生不滅間反嚙自己。以前談形神，隻知道它們的和諧，很少說到它們會相抗，神強形之朽也，形盛神之頹也，不知不覺胖若兩人，一團漿糊，誰之過？
评分此書涉獵之廣，怎麼不能如諸子續編?先秦兩漢子書有限，縱使全入，亦不為過
评分看瞭原書，纔知道俗謂桓譚為唯物主義思想傢何其妄也。
评分斷章殘簡亦有味。
评分桓譚不易！
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