本書是著名學者硃謙之先生在吸收清人輯佚成果的基礎上對漢代思想傢桓譚的著作《新論》作的一個全新的校輯本，內容更全，編排更閤理，按照原書篇目厘為十六捲，並附有參考資料，是迄今為止一部最好的輯本。
具體描述
讀後感
〇卷八《祛蔽篇》与杜房、刘伯师以烛火论形神条。《弘明集》引为论形神之嚆矢。 〇同卷，元帝时汉中道士王仲都能忍寒暑条。《宋书》卷41（《南史》卷23）江斅《让婚表》“王偃无仲都之质，而倮雪于北阶”。即用此典。嵇康《答向子期难养生论》“仲都冬倮而体温，夏裘而身凉，桓...
評分這是李敖對桓谭的評價，不知道為何李能從這麼點殘缺的字去評價此人為古代思想家最優秀的一位，覺得多少有點不負責了~ 【桓谭（前二三？～五六），字君山，江苏徐州人。他父亲是汉成帝时候的太乐令，他在音律方面，因此就很内行。他"性嗜倡乐，简易不修威仪，而憙非毁俗儒，由...
評分“合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞”，以喻此书，亦不为过。如：“凡人耳目所闻见，心意所知识，情性所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。若材能有大小，智略有深浅，听明有闇照，质行有薄厚，亦皆异度焉。非有大材深智，则不能见其大体。大体者，皆是当之...
評分“合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞”，以喻此书，亦不为过。如：“凡人耳目所闻见，心意所知识，情性所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。若材能有大小，智略有深浅，听明有闇照，质行有薄厚，亦皆异度焉。非有大材深智，则不能见其大体。大体者，皆是当之...
評分“合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞”，以喻此书，亦不为过。如：“凡人耳目所闻见，心意所知识，情性所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。若材能有大小，智略有深浅，听明有闇照，质行有薄厚，亦皆异度焉。非有大材深智，则不能见其大体。大体者，皆是当之...
用戶評價
有瞭羣書治要，自然是最好的輯本，我就是一直搞不明白佚文是咋個派分到十六捲去的？………………（⊙o⊙）
评分有些標點錯誤，如P62，如為姓，卻沒有專名號。
评分自由一脈。
评分君山妙人一枚，這是體製養學術和文藝的上乘狀態嗎？
评分《新論》本已散佚，後人輯之，殘篇斷論，但有穿透力。桓譚誌在王術，《王霸篇》略說治術之差異，可見一斑，《祛蔽篇》以“精神居形體，猶火之然燭矣”，真通達之喻。
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