Hegel's Ethical Thought pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Cambridge University Press

作者:Allen W. Wood

出品人:

页数:316

译者:

出版时间:1990-11-30

价格:USD 55.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780521377829

丛书系列:

图书标签:

• 黑格尔
• 伦理学
• 政治哲学
• 德国哲学
• 德国古典哲学
• 哲学
• Hegel
• Hegel
• 伦理学
• 哲学
• 思想
• 道德
• 理性
• 辩证法
• 现代哲学
• 社会
• 意识

哲学史上的迷宫：从古希腊到德意志观念论的伦理学轨迹 本书致力于深入探讨西方哲学史上，尤其是在亚里士多德、康德以及其后一系列重要思想家那里，伦理学思想的演变、核心论点以及相互之间的张力与继承。我们聚焦于道德实在论的起源、义务论的兴起与挑战，以及美德伦理学在不同历史语境下的复兴与重塑，构建一部清晰、详尽且富有批判精神的哲学伦理学图谱。 第一部分：古典的奠基与和谐的追求 第一章：亚里士多德的实践理性与至善论 本章将细致考察亚里士多德在《尼各马可伦理学》中构建的伦理学体系。我们将分析“幸福”（Eudaimonia）作为人类活动的最高目的，如何并非一种短暂的情感状态，而是基于理性的、合乎德性的终身实践。讨论的核心在于“中道”（the Golden Mean）原则的实践意义——它如何作为一种行动的准则，调和极端的情感与行为。同时，我们将深入探究实践智慧（Phronesis）在指导个体达到美德状态中的决定性作用，以及这种智慧与理论知识（Theoria）之间的辩证关系。伦理学在此阶段被视为实践的技艺，旨在培养完善的公民人格。 第二章：斯多葛主义与自然法的内在统一 转向希腊化时期，本章考察斯多葛学派对伦理学的根本性重塑。重点在于“依照自然生活”这一核心命题的深刻内涵。我们将解析斯多葛哲学家如何将宇宙的理性秩序（Logos）等同于普遍的道德法则，从而奠定了自然法伦理学的早期基础。对情感（Pathē）的批判——认为它们是错误的判断而非自然反应——将作为理解斯多葛式“不动心”（Apatheia）的关键。此外，我们还将探讨斯多葛的宇宙公民观念如何预示了普世道德义务的萌芽。 第三章：基督教伦理学的转向：恩典、意志与神圣律法 随着罗马帝国的衰落与基督教的兴起，伦理学的中心焦点从“幸福的实现”转向“灵魂的救赎”。本章分析圣奥古斯丁对柏拉图主义的基督教化改造，特别是关于“爱”（Caritas）的教义如何取代了古典德性，成为伦理生活的首要驱动力。随后，我们将探讨托马斯·阿奎那如何巧妙地综合亚里士多德的理性主义与基督教神学，构建出经院哲学中最具影响力的伦理体系。重点分析永恒法、自然法、人法与神法之间的层级结构，以及人类理性在理解和遵循神圣律法中的角色。 --- 第二部分：现代的重构与主体的确立 第四章：霍布斯与功利主义的先声：自我保存与社会契约 进入早期现代，伦理学的根基开始从神性和宇宙秩序转向个体经验和政治构造。本章集中分析托马斯·霍布斯在《利维坦》中对自然状态的描绘。我们将探讨“自然权利”（Jus Naturale）如何被定义为个体自我保存的自由，以及这种无休止的冲突状态如何迫使理性主体通过社会契约让渡权利，以换取和平与安全。功利性的计算和对冲突的规避，构成了现代政治伦理学对古典德性的第一次重大挑战。 第五章：休谟的道德情感论：洞察人类的经验基础 大卫·休谟对传统理性主义伦理学的根本性动摇，构成了本章的核心议题。我们将深入剖析“事实与价值”之间的鸿沟（Is-Ought Problem），以及休谟断言道德判断源于“情感”（Sentiment）而非纯粹理性。重点分析“同情”（Sympathy）在道德判断形成中的中介作用，以及美德被定义为何种能引起他人赞许的情感特质。休谟的经验主义为后续的功利主义思潮奠定了不可磨灭的心理学基础。 第六章：卢梭的公意与道德的公民化 让-雅克·卢梭的伦理思想是连接启蒙的个体自由与政治共同体的关键环节。本章着重阐述《社会契约论》中“公意”（Volonté Générale）的概念。公意如何超越“众意”（Volonté de Tous），成为维护共同体道德利益的绝对标准。分析卢梭如何将道德的实现与公民身份的认同紧密结合，探讨其思想中个体自由与集体约束之间的内在紧张性，以及这种约束如何被视为更高层次的道德解放。 --- 第三部分：义务的至高无上与后果的审判 第七章：康德的先验义务论：自律与定言令式 本部分将耗费大量篇幅来解读伊曼努尔·康德的伦理学革命。我们将剖析康德如何将道德的价值根植于“善良意志”（Good Will）这一自身即是善的概念，并将其与倾向或后果完全剥离。核心分析将围绕“定言令式”（Categorical Imperative）的三个主要表述展开：普遍法则公式、人是目的公式（以及自律的原则）。强调“自律”（Autonomy）作为理性存在者的最高尊严，以及实践理性如何先天地为我们设定道德法则。 第八章：后果主义的崛起：边沁与密尔的幸福最大化 本章对比分析了以杰里米·边沁和约翰·斯图尔特·密尔为代表的功利主义对康德义务论的回应。边沁的“最大幸福原理”强调数量上的快乐计算。随后，我们将聚焦密尔对这一理论的修正，特别是引入了“质的快乐”差异，试图在功利主义内部回应对粗俗享乐主义的批评。深入讨论“行动的功利”与“规则的功利”之间的争论，以及这种后果导向的伦理学在评估社会政策中的巨大影响力。 第九章：十九世纪的伦理反思：权力、虚无与价值重估 本章探讨十九世纪末期对启蒙理性伦理的深刻质疑。重点分析叔本华（Arthur Schopenhauer）的悲观主义，如何将道德动力归因于对“生命意志”的否定或怜悯，从而挑战了理性自律的中心地位。随后，我们将过渡到尼采（Friedrich Nietzsche）对传统“奴隶道德”的谱系学批判，分析他如何倡导“权力意志”与“主人道德”的重建，以及他对传统善恶二元论的彻底颠覆。 --- 第四部分：当代伦理学的多元视野 第十章：重拾德性：二十世纪的美德伦理学复兴 本章将论述在分析哲学占据主导地位的背景下，对古典伦理学传统的回归。主要关注伊丽莎白·安斯库姆（G.E.M. Anscombe）和阿拉斯戴尔·麦金泰尔（Alasdair MacIntyre）的工作。分析麦金泰尔如何在《德性之后》（After Virtue）中论证，现代伦理学失去了统一的实践语境（“传统”），并呼吁重建基于目的论和共同体实践的德性话语。 第十一章：规范伦理的再细分：自由、平等与社群 本章回顾当代对三大规范伦理框架（义务论、后果论、德性论）的深化与融合尝试。探讨罗尔斯（John Rawls）的“正义即公平”理论如何构建一种程序性的、基于契约的义务论框架，以及他对“善”与“正义”的优先性的处理。同时，分析社群主义（Communitarianism）对自由主义普世主义的反思，探讨文化和社群背景如何不可避免地塑造我们的道德认知。 本书旨在为读者提供一个清晰、结构化的哲学伦理学历史导览，使读者能够理解不同时代思想家在面对“我们应该如何生活”这一永恒问题时，所采用的根本性论证路径与形而上学预设。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我一直对黑格尔那精妙的“精神现象学”抱有浓厚的兴趣，其中关于“意识的辩证发展”的论述，让我惊叹于他对人类认知和自我意识的深刻洞察。我推测，这本书在探讨黑格尔的伦理思想时，必然会紧密联系他早期的哲学探索。我希望能够看到，黑格尔是如何从他那宏大的“精神辩证法”中，逐步发展出他对个体道德主体性、社会规范以及历史伦理进程的理解。了解他思想的源头和发展脉络，或许能让我更好地把握其伦理思想的核心要义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计倒是颇为引人注目，简约却不失深邃，深蓝色的背景配上烫金的字体，给人一种沉静而厚重的学术感。我虽然对黑格尔的哲学体系算不上是精通，但对于他那复杂的辩证法，一直充满了好奇。尤其是关于“伦理”这一概念，黑格尔的论述总是显得那么宏大且充满挑战。我一直在寻找一本能引导我深入理解他关于伦理思想的书籍，希望这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我穿梭于黑格尔那庞杂的哲学迷宫之中，帮助我理清他关于个体、家庭、社会、国家乃至历史的道德逻辑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就充满了学术深度，让我想起了我曾经阅读过的一本关于康德实践哲学的著作。那本书的作者，以一种严谨而不失生动的笔触，阐释了康德的“绝对命令”以及其对于道德法则的普遍性要求。我对黑格尔的伦理思想充满好奇，想知道他是否会对康德的道德哲学有所继承和发展，或者提出截然不同的视角。我特别想了解，黑格尔是如何看待情感、欲望以及个体经验在伦理判断中的作用的，以及他对于“责任”和“义务”的理解是否与康德的“道义论”有所不同。

评分☆☆☆☆☆

黑格尔的哲学，如同一座巍峨的山峰，其高度和广度常常令人望而却步。尤其是他关于“国家”和“伦理实体”的论述，更是充满了辩证的张力和历史的维度。我一直对“伦理”在现代社会中的地位和作用感到困惑，在多元价值观碰撞的当下，我们应该如何理解和实践“善”？我希望这本书能够提供一些黑格尔式的视角，帮助我理解个体意志与普遍伦理原则之间的张力，以及国家作为伦理实体的历史必然性。这不仅仅是为了学术上的探索，更是为了在纷繁复杂的现实生活中，找到一种更坚实的道德立足点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字让我联想到了一本我曾经读过的关于亚里士多德伦理学的著作，那本书的作者以一种非常清晰且循序渐进的方式，将亚里士多德的“德性伦理学”概念拆解开来，让我得以窥见古希腊人对于“美好生活”的理解。因此，我对这本书也抱有同样的期待，希望它能够以一种同样易于理解的方式，向我揭示黑格尔在伦理思想领域所构建的独特框架。我尤其想了解，黑格尔是如何将他的“精神哲学”与具体的伦理实践相结合的，他对于“自由”、“理性”以及“历史性”在伦理决策中的作用是如何界定的。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆