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出版者:中国人民大学出版社

作者:康有为

出品人:

页数:6582

译者:

出版时间:2007-9

价格:1980.00元

装帧:精装

isbn号码:9787300082561

丛书系列:国家清史编纂委员会·文献丛刊

图书标签:

• 康有为
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岭南风骨：近代思想巨擘梁启超别集 本书以宏大的历史视野和细腻的人物刻画，聚焦于中国近代思想的集大成者——梁启超先生波澜壮阔的一生及其思想的演变与贡献。全书共分七卷，详尽梳理了梁启超从戊戌维新时期的激进少俊，到流亡海外的启蒙先驱，再到晚年心境的沉静与反思的全过程，旨在为读者呈现一位鲜活、立体、充满时代烙印的知识分子群像。 --- 卷一：少年英才与维新序曲 (1873-1898) 本卷深入探究了梁启超的早年生涯与思想萌芽。出生于广东新会的书香门第，梁启超自幼便展现出惊人的学识天赋，尤擅辞章，被誉为“江南才子”。我们细致考察了他早年师从康有为，在广州学习，并迅速投身于维新变法思潮的过程。 重点章节包括： 师承与启蒙： 描摹康梁师徒初识的情景，以及他们如何共同构建“公车上书”的理论基础，分析梁启超在早期变法思想中扮演的理论宣传与组织动员角色。 《时务报》与舆论的锻造： 详细梳理梁启超主编《时务报》期间的重大变革与影响。该报如何以犀利的笔触、通俗易懂的白话文，将深奥的政治哲学普及到士绅阶层乃至城市民众，成为维新派最重要的舆论阵地。我们对比了当时旧式报刊的沉闷与《时务报》的活力，揭示其对近代中国报业革命的开创性意义。 戊戌政变前夜的抉择： 分析梁启超在光绪皇帝召见前后的心路历程，探讨他从一名地方精英迅速成长为全国性政治人物的压力与抱负。 --- 卷二：流亡岁月与“新民”呼声 (1898-1907) 戊戌政变失败后，梁启超被迫远赴海外，开启了长达十四年的流亡生涯。本卷是梁启超思想最为活跃、影响力最为深远的时期，他将个人命运与国家命运紧密相连，致力于“救亡图存”的宏大叙事。 东渡日本与《清议报》： 记述梁启超在横滨创办《清议报》的艰辛，及其如何在海外继续与国内守旧势力进行论战。此时期，他开始系统反思中国千年专制体制的弊端。 “新民说”的诞生与结构解析： 集中分析梁启超“新民”思想的核心要义。他认为，要建立现代国家，必须先重塑国民性，培养公民意识、权利观念与责任感。本部分细致区分了梁启超对“爱国心”、“国家思想”、“公德”的阐述，并考察了这些论述对同期知识分子群体的深远感召力。 保皇与革命的张力： 探讨梁启超在保皇会（康有为势力）与革命党（孙中山势力）之间的微妙立场。分析他如何从坚定的保皇派逐渐转向君主立宪的主张，并与革命派展开激烈的论战，展示其思想的灵活性与实用主义倾向。 --- 卷三：科学、哲学与文化转型 (1907-1912) 随着民族主义情绪的高涨，梁启超开始将目光投向更深层次的文化与知识结构重塑。他意识到，单纯的政治变革若无思想基础，终将是空中楼阁。 “欧游心影录”： 详述梁启超在游历欧洲时对西方社会、哲学、科学的观察与反思。他敏锐地捕捉到欧洲思潮的转向，尤其对德国的实证主义、社会达尔文主义及其在东方可能产生的负面效应进行了预警。 学术的转向： 考察梁启超如何将“百科全书式”的知识体系引入中国，提倡“新史学”与“新文学”。他倡导的“以文学为载体，行思想之传播”的方式，极大地推动了白话文运动的成熟。 对国粹的重新审视： 讨论梁启超对中国传统文化的态度。他并非一味排斥，而是主张“以世界之材料，补吾国之偏缺”，力图在吸收西方文明成果的同时，激活本土精神的价值。 --- 卷四：民初乱局与入阁尝试 (1912-1915) 辛亥革命的爆发标志着清王朝的覆灭，梁启超终于结束流亡生涯，回国参与国家建设。本卷聚焦于他在民初政治舞台上的角色和面临的困境。 组建政党与议会政治的实践： 记述梁启超组建进步党，致力于在中国推行英美式的议会民主制度的努力。分析其党章、纲领以及在国会中的运作情况。 段祺瑞内阁的短暂组阁： 详细还原梁启超“非常时期”短暂入阁的内幕，探讨其在内忧外患下，如何试图平衡各方势力，维护国家主权与法制。 “二十一条”与民族气节： 重点分析梁启超在面对袁世凯政府对“二十一条”密约的屈从态度时所表现出的愤怒与抵抗，这是他政治生涯中民族主义情感爆发的高峰期之一。 --- 卷五：护国运动与复辟的幻灭 (1915-1918) 袁世凯称帝的举动，彻底颠覆了梁启超对政治改革路径的设想，促使他重新走上反抗的道路。 从幕后到前线： 记录梁启超如何积极响应蔡锷将军的护国运动，从理论家转变为实际的军事后盾和舆论鼓动者。分析其在云南的政治影响力。 对袁世凯的批判与反思： 探讨梁启超对袁世凯的失望，并从中引申出他对个人政治信用和军阀政治的深刻反思。 参与两次护法运动： 描述他在民国初年军阀割据的混乱局面中，如何坚持维护《临时约法》的决心，以及在政治理想与残酷现实之间的挣扎。 --- 卷六：学术的回归与晚年情怀 (1918-1925) 随着政治舞台的日益污浊，梁启超逐渐退居清华国学研究院，将精力完全转向学术研究与教育事业。 清华国学研究院的丰碑： 详述梁启超在清华的“最后十年”，他如何以导师的身份，培养了如陈寅恪、冯友兰等一批顶尖学者，形成了中国现代学术史上的重要景观。 古典文献学的成就： 聚焦于他晚年在史学、诸子学、敦煌学等领域的开拓性工作，特别是他对先秦诸子的重新评价，展现了其深厚的国学根基。 诗歌与个人情感的抒发： 分析其晚年诗作中流露出的对故土的思念、对友人的怀念以及对生命意义的哲学探求，语言风格趋于含蓄内敛，充满沧桑感。 --- 卷七：思想的传承与历史评价 本卷作为全书的总结部分，旨在对梁启超一生的思想遗产进行全面的梳理和客观的评价。 梁启超思想的体系性考察： 分析其政治学、历史观、教育观的内在联系，并探讨其思想如何贯穿于“救亡——转型——重建”的近代中国历史主旋律中。 对后世的影响力： 考察梁启超如何以“百科全书式的全才”形象，塑造了中国知识分子的典范，对五四运动及国民政府早期建设产生的直接影响。 未竟的遗憾与历史局限性： 辩证地分析梁启超思想中存在的时代局限，例如他对西方现代性的理解有时偏向实用主义，以及其在处理民族主义与个人自由之间的矛盾时所表现出的摇摆。 本书不仅是对一位伟大学者的传记，更是解读近现代中国如何在传统与现代的巨大撕裂中寻找出路的思想史画卷。通过对梁启超复杂而丰富的精神世界的描摹，读者将能更深刻地理解那个风云变幻的时代，以及知识分子为国家未来所付出的不懈努力与沉重代价。

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初次接触《康有为全集》，我主要是被他身上那种“大刀阔斧”的改革精神所吸引。在那个风雨飘摇的年代，他敢于挑战旧的体制，敢于提出激进的思想，这本身就是一种巨大的勇气。我特别喜欢看他论述“公羊学”和“托古改制”的部分，那种严密的逻辑和雄辩的口才，仿佛能把人拉回到那个慷慨激昂的时代。他将古代的经典与现实的需求巧妙地结合起来，试图在传统中找到创新的源泉，这种治学态度让我非常钦佩。然而，随着阅读的深入，我开始感觉到他的一些观点，在今天的语境下，显得有些过于理想化，甚至有些不合时宜。比如，他对某些政治制度的构想，虽然出发点是好的，但缺乏对现实国情的充分考量，也忽略了社会发展本身的复杂性。他对于“变”的执着，有时让我觉得，他更像是一位不撞南墙不回头的理想主义者，而非一位能脚踏实地解决问题的实践者。书中的很多篇章，虽然充满了振聋发聩的口号和激昂的文字，但细细品味，总会发现一些似是而非的论断，或者是一些在逻辑上存在跳跃的地方。这让我不禁思考，一个伟大的思想家，是否也需要对现实有着更深刻的洞察和更精准的把握？

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《康有为全集》这本书，给我的感觉就像是在阅读一本厚重的历史日记，里面记录了一个伟大灵魂的思考、奋斗与失落。我沉浸在他笔下那些关于民族命运的宏大叙事中，感受着他作为一位知识分子的深沉忧虑和矢志不渝的改革热情。他对于中国传统文化的独特理解和创造性转化，尤其是他提出的“大同”理想，虽然带有强烈的时代烙印，却也闪烁着人文主义的光辉。我特别喜欢他论述教育和学术的部分，从中可以看到他对启迪民智、培养人才的重视，以及他对国家未来发展的深切期盼。然而，当我深入阅读，特别是看到他对一些具体政治事件的评论和他的个人经历时，又会感到一种深深的无奈。他似乎总是在试图用一种宏大的、理想化的框架去理解和解决现实中的问题，但现实的复杂性和阻力，往往超出了他的预料。他对某些政治派别的评价，有时也显得过于主观，缺乏足够的客观分析。这种在宏大理想与严峻现实之间的张力，贯穿了整本书，也让我对他的思想有了更立体、更深刻的认识。这本书并非只是冰冷的史料堆砌，它更像是一面镜子，映照出那个时代中国知识分子的命运，也映照出思想的光辉与局限。

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不得不说，《康有为全集》给我带来的最大冲击，是它让我看到了一个思想家在历史洪流中的孤独与挣扎。我常常在想，如果他生在别的时代，或者拥有更强的政治手腕，历史是否会改写？他对政治改革的执着，对民族前途的忧虑，都体现在字里行间，那种强烈的责任感和使命感，让人动容。我尤其对他在变法失败后的那些思考感到兴趣，他似乎一直在试图理解失败的原因，但又总是陷入某种自我辩护的逻辑之中。书中一些对西方文化的批判，虽然有其合理之处，但有时也显得有些片面，缺乏更全面的了解和更深入的反思。他对于“中国独特论”的坚持，在某种程度上，也限制了他对某些普适性真理的接纳。我尝试着去理解他为什么会形成这样的观点，或许是出于一种保护传统文化的本能，又或许是对西方文化侵蚀的担忧。但无论如何，这种固执，也成为了他思想中难以逾越的鸿沟。我翻阅他的著作，总能找到他高屋建瓴的论述，也能发现他因为时代局限性而产生的偏颇。这种复杂性，反而让我觉得这本书更加真实，因为它展现了一个真实的、有血有肉的人物，而非一个完美无瑕的神。

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《康有为全集》这本书，我真的翻了好久，也时不时地会捧起来看看，但总觉得好像还缺点什么，或者说，它呈现给我的，不是我内心深处真正期待的那种“全”。或许是我自己对“全集”这两个字抱有太多不切实际的幻想，总以为能在那里面找到某个万能钥匙，解开历史的某个死结，或者指引我当下生活的方向。但现实是，历史的洪流复杂而磅礴，个人的思想再如何深邃，也终究是时代的印记。我读到康有为先生关于变法的论述，那种忧国忧民的情怀，那种力挽狂澜的决心，隔着百年的时光依然能感受到那份激昂。他对西方世界的学习和借鉴，对中国传统文化的反思，都让我看到了一个知识分子在时代变革中的挣扎与探索。然而，读完之后，我脑海中更多的是关于“为什么会这样？”的疑问，而不是“接下来该怎么做？”的答案。变法的失败，他后来的流亡生涯，以及他对某些问题的看法，总让我觉得，他虽然看到了问题，但解决的路径似乎有些过于理想化，或者说，没有完全触及到更深层的社会结构性矛盾。这本书就像一位博学却又有些固执的长者，他用他一生所学的知识和经验，试图描绘一幅宏伟的蓝图，但这张蓝图的实施过程，却充满了坎坷与无奈。我试图从中汲取力量，却常常被他字里行间的遗憾和挫败感所感染。

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说实话，《康有为全集》这本书，我时常会感到一种智力上的疲惫。康有为先生的思想体系庞大而复杂，涉及政治、哲学、历史、文学等诸多领域，想要完全消化和理解，确实需要花费大量的精力。他引经据典，旁征博引，将中国古代的儒家思想与西方近代的一些思潮相结合，构建出自己独特的理论体系。我尤其欣赏他对中国传统文化进行现代化解读的尝试，他试图在保留文化根基的同时，引入新的思想和观念，以适应时代的发展。然而，在阅读过程中，我常常会遇到一些他自己构建的哲学概念，这些概念的解释往往晦涩难懂，需要反复揣摩才能理解其大致含义。而且，他对某些问题的分析，似乎过于强调主观意志的作用，而忽略了客观条件的限制。例如，他在论述改革时，常常展现出一种非黑即白的决绝态度，缺乏对复杂现实的细致考量。这种过于理想化的政治观，在我看来，也为他最终的失败埋下了伏笔。读他的书，就像是在攀登一座思想的山峰，虽然景色壮丽，但过程却充满了挑战，有时甚至让人望而却步。

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为了给域多利生活写篇小文纪念，格外感兴趣地翻了海外游记部分，参照了康同璧的年谱续编。

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此刻以读过几篇奏折为荣。。

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作者对时代的见解很深刻

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在青岛图书馆看了两个月，摘抄了很多段落，着重看了《新学伪经考》、《物质救国论》、《救亡论》、《上清帝第五书》、《上清帝第六书》、《论中国只可行立宪不能行革命书》、《戊戌轮舟中绝笔书》、《致袁世凯书》等。

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我了了个大叉，评分居然这么高，上午草草一翻，讹误不少，骗钱的玩意吧。