Kant's Moral Religion pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Cornell University Press

作者:Allen W. Wood

出品人:

页数:300

译者:

出版时间:2009-5-28

价格:USD 29.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780801475528

丛书系列:

图书标签:

• 康德
• Kant
• 德国观念论
• 德国古典哲学
• 康德研究
• philosophy_of_religion
• kant
• Kant
• 道德
• 宗教
• 伦理学
• 哲学
• 义务论
• 善
• 自由
• 理性
• 实践理性

探寻人类精神的边界：《道德的形而上学基础》 作者： [此处通常会列出原著作者，但为避免指向特定书籍，此处留空] ISBN: [此处通常会列出ISBN，此处留空] 出版社： [此处通常会列出出版社，此处留空] 装帧： 精装/平装（视具体版本而定） 页数： [此处通常会列出页数，此处留空] --- 内容概要：理性、义务与至善的永恒追问 《道德的形而上学基础》并非一本关于信仰体系构建的著作，而是一部深刻探讨纯粹实践理性如何为人类行为划定绝对界限的哲学巨著。本书超越了经验性的道德观察和功利主义的计算，直指道德法则的先验（a priori）根源，旨在为普遍且必然的道德律奠定一个坚不可摧的哲学基础。 本书的核心任务在于，从日常的道德判断中提炼出其背后的最高原则——即“定言命令”（Categorical Imperative）。作者坚信，真正的道德价值不应来源于对幸福的追求、社会习俗的遵守，或是神圣的旨意，而必须源于责任（Duty）本身。只有出于对道德法则的敬重而采取的行动，才能称得上是真正有道德价值的行动。 全书结构严谨，层层递进，大致可分为三个主要部分： 第一部分：从日常道德知识到哲学概念的过渡 本部分着眼于普通人的道德认知，考察我们如何在日常生活中辨识和应用道德观念。作者区分了善良意志（Good Will）——这是唯一无条件善的事物——与其他被视为“好”的特质（如智慧、勇气、财富）。他强调，这些特质只有在善良意志的指导下才真正有价值；否则，它们可能变得极其有害。 随后，作者对“义务”这一概念进行了细致的分析。他区分了“合乎义务”（in accordance with duty）与“出于义务”（from duty）的行为。前者仅仅是符合道德要求，但其动机可能仍是自私或情感驱动的（例如，商家对顾客的诚实，仅仅是为了维护声誉）；后者则是唯一具有真正道德意义的行为，其驱动力纯粹是对道德法则的尊重。通过大量的例子，作者描绘了一幅清晰的图景：动机优先于结果。 第二部分：从通俗道德哲学到形而上学的飞跃 在确立了义务的至高无上性之后，本书的第二部分致力于从这些经验性的、通俗的道德观念中提取出抽象的、普遍的道德法则。作者提出了定言命令的核心公式，这是本书最具影响力的部分之一。 定言命令被确立为一种不以任何目的或结果为条件的绝对命令。作者提出了著名的普遍法则公式（The Formula of Universal Law）： > “只依据那些你同时愿意它成为普遍法则的准则而行动。” 这要求行动者进行一次严格的“普遍化检验”：如果我希望我的行动准则成为适用于所有理性存在者的普遍自然法则，这个法则在逻辑上是否能够被设想（即是否存在“合乎理性的矛盾”），以及是否能够被意愿（即是否存在“意志的矛盾”）？通过这种检验，作者试图排除所有基于个体偏好或特定情境的道德主张。 紧接着，作者引入了人性公式（The Formula of Humanity）： > “你的行动，要把你自己的人性，以及任何他人的性，在任何时候都同样看作目的，而绝不仅仅看作手段。” 这一公式确立了人的尊严性。理性存在者（人）是目的自身（ends in themselves），拥有内在价值，因此，利用他人或自己仅仅作为达到某个外部目的的工具是绝对不道德的。这种对人类自主性和尊严的强调，构成了现代人权和伦理学的基石之一。 第三部分：从形而上学到实践理性的领域——自由与道德的联结 本书的最后一部分是理论上的高峰，旨在证明道德法则的约束力（Obligation）。作者在此深入探讨了自由（Freedom）的概念，并试图将道德的必然性与人类的自由意志联系起来。 作者论证道：一个理性存有者，若要被认为是有道德的立法者，其自身必须是自由的。如果我们的意志完全受制于自然因果律或感性欲望的驱动，那么“责任”或“义务”就失去了意义，因为我们别无选择。因此，作为道德的承担者，我们必须假设自己处于一个“知性世界”（intelligible world）之中，一个不受感性世界限制的自由领域。 道德法则（定言命令）的发现，实际上是理性主体发现自身作为立法者的身份。我们受道德法则的约束，不是因为外界强加，而是因为我们是理性存在者，我们给自己立法。这种自律（Autonomy）——即自我立法——是道德自由的真正体现。 核心贡献与哲学意义 《道德的形而上学基础》的伟大之处在于其彻底的先验性和义务论（Deontology）立场。它不试图描述人们“实际上”如何行动，而是规定人们“应该”如何行动。它将道德的权威性从外部世界（上帝、社会、自然）彻底拉回到纯粹理性本身。 本书为后世的伦理学讨论设定了基调，迫使后来的哲学家必须面对其提出的挑战：什么是绝对的道德律？我们如何证明义务的约束力？以及，自由与责任之间是否有着不可分割的联系？它提供了一种严格的、去情感化的道德检验标准，是理解西方道德哲学从经验主义转向规范主义的关键转折点。 --- 本书适合读者： 对康德哲学有基础兴趣，希望深入了解其道德哲学的核心论证的读者。 哲学专业学生和研究人员，特别是伦理学和政治哲学的学习者。 任何渴望理解“义务论”与“目的论”之间根本区别，并寻求一种基于理性而非情感的道德框架的严肃读者。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

翻开《康德的道德宗教》这本书，我首先被它试图探讨的议题深深吸引。康德关于道德的论述，例如“绝对命令”，一直是哲学界讨论的焦点，而将这一严谨的理性框架与“宗教”这个充满情感和信仰的领域相结合，无疑是一项充满野心的尝试。我一直觉得，真正的宗教体验，不应该仅仅是外在的教条或仪式，而应该根植于我们内心深处的道德自觉。康德在这方面的思考，对我来说具有极大的启发性。我渴望在这本书中看到，他如何论证道德的实践本身就是一种最高形式的宗教敬拜，以及为何这种“道德宗教”能够成为指导我们人生的最高准则。它是否能让我们理解，当我们出于对道德法则的尊重而行动时，我们实际上就已经在与一种更宏大的、超越性的力量连接？我期待书中能够深入阐释康德关于“自由”和“目的王国”的概念，以及这些概念如何共同构成他的道德宗教理论的基石。这本书的价值在于，它不只是解释康德的哲学，更重要的是，它试图回答一个终极问题：人类如何在追求自由和实现道德目标的同时，找到一种超越物质世界的精神归宿。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到《康德的道德宗教》这个书名，就激起了我极大的好奇心。康德，这个名字本身就自带一种严肃而深刻的气息，而“道德宗教”更是将他哲学中最具挑战性的两个领域——理性主义的伦理学与宗教信仰——巧妙地融合在一起。我一直对那些试图在纯粹理性与人类心灵深处最神圣的渴望之间架起桥梁的哲学思想深感兴趣，而康德在这方面无疑是大师级的人物。这本书是否能够如同题目所暗示的那样，为我们揭示一种基于道德律令的、独立于任何外在启示的宗教信仰的可能性？它是否能让我们理解，在康德的哲学体系中，道德的最高地位是如何与对上帝的信仰相辅相成的？我期待它能深入剖析康德关于“善意志”的核心概念，并阐述这种内在的道德驱动力如何成为我们理解和接近神圣体验的起点。更重要的是，我希望能在这本书中找到关于如何将抽象的道德原则转化为一种具有生命力、能够指导我们日常行为并带来精神慰藉的宗教实践的论述。这本书的挑战在于，它需要处理的不仅仅是理论上的推演，更是关于人类存在的意义、信仰的本质以及我们如何在纷繁的世界中寻求超越性联系的深刻问题。我相信，这本书一定能提供一个独到而富有启发性的视角，帮助我重新审视自身对道德和信仰的理解，也许还能引导我走向一种更加成熟、更加自主的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

《康德的道德宗教》这本书名，让我立刻联想到康德那不朽的《纯粹理性批判》和《实践理性批判》。我一直对康德那严谨的哲学体系，尤其是他关于道德的论述，有着浓厚的兴趣。然而，将“道德”与“宗教”这两个看似遥远的范畴联系起来，确实让我耳目一新。我好奇的是，康德是否真的能成功地在理性主义的框架下，为我们构建一种新型的宗教？我期待这本书能深入解读康德是如何从纯粹理性的角度出发，推导出上帝存在的必然性，以及这种“上帝”概念与传统宗教中的神明有何异同。我尤其想知道，在这本书中，康德的“道德宗教”是否能够超越世俗的利益和个人的情感，成为一种纯粹基于责任和义务的信仰？它是否能够提供一种新的理解，让我们在日常生活中，通过遵循道德法则，来体验一种神圣的使命感？我希望这本书能够清晰地展现康德的论证过程，让我们看到，一个伟大的哲学家是如何在看似冰冷的理性世界中，开辟出一条通往精神慰藉和超越之路的。它是否能让我们看到，道德的实践本身，就足以成为我们精神生活的重要支撑？

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《康德的道德宗教》这本书的题目一开始让我有些犹豫。康德的哲学，尤其是他的道德哲学，向来以其严谨、晦涩和对理性的极度强调而闻名。我对“道德宗教”这个组合词既感到新奇，又有些担忧，担心它会成为一本纯粹的学术著作，充斥着大量的专业术语和复杂的逻辑推理，对于像我这样的普通读者来说，可能难以消化。我所期待的是，这本书能在保持康德思想的深刻性的同时，提供一种更易于理解的叙述方式。我希望它能带领我一步步走进康德的思想世界，领略他如何将人类的理性能力提升到一种近乎神圣的高度，以及这种理性能力如何能够支撑起一种不同于传统宗教的信仰体系。我特别想了解，康德是如何在没有诉诸超自然启示的情况下，构建出他的“道德宗教”理论的？他的“上帝”概念在其中扮演了怎样的角色？这本书是否能解答我心中一直存在的疑惑：在科学昌明的时代，我们是否还需要宗教？如果需要，那么一种纯粹基于理性和道德的宗教，是否比依赖信仰和仪式传统宗教更有说服力？我希望这本书能提供一些清晰的解答，或者至少，能够启发我思考这些重要的问题，而不是简单地堆砌理论。

评分☆☆☆☆☆

我之所以对《康德的道德宗教》这本书如此期待，是因为我一直认为，真正的信仰，不应仅仅是盲目的崇拜，而应该是一种基于深刻理解和内在认同的精神追求。康德，作为一位以理性主义著称的哲学家，他所提出的“道德宗教”，无疑为我们提供了一种全新的审视信仰的角度。我好奇这本书将如何阐述，一种不依赖于任何超自然启示，完全基于人类自身理性能力所构建的宗教，是否能够真正地满足人类的精神需求。我特别想知道，康德是如何将他的道德律令，比如“要这样行动，以致你的行为准则永远可以同时作为一项普遍立法的原则”，与对上帝的信仰联系起来的？这种联系是否意味着，遵循道德就是实践宗教？我期待这本书能够详细地解释，为何在康德看来，道德的实践是通往“神圣”的最直接的道路。这本书对我来说，不仅仅是学习康德的哲学思想，更是试图去理解，如何在现代社会中，在科学理性与人类对意义和超越性的渴望之间，找到一种平衡。我希望它能为我提供一种深刻的洞见，让我能够以一种更加自主和负责任的方式，去构建自己的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

整体结构非常清晰，就是证明第二批判二律背反里归谬法的三个前提如何导致了一个道德神学。作为一个康德白痴，感觉还蛮不错的。但是感觉里边还是有东西没讲清楚，比如关于目的和动机区别的讨论觉得就可以再说一说，而且也没怎么提奠基和第一批判法规那一部分。其实还是蛮期待有人可以澄清一下The canon of pure reason这部分的论证的。

评分☆☆☆☆☆

這裏的結論（辯護康德對宗教的辯護）很有力（Wood和康德都很有力）。Wood另外一本“Kant's Rational Theology"說的是神學不是宗教，發現康德在神學方面問題比較多，沒仔細看。

评分☆☆☆☆☆

這裏的結論（辯護康德對宗教的辯護）很有力（Wood和康德都很有力）。Wood另外一本“Kant's Rational Theology"說的是神學不是宗教，發現康德在神學方面問題比較多，沒仔細看。

评分☆☆☆☆☆

整体结构非常清晰，就是证明第二批判二律背反里归谬法的三个前提如何导致了一个道德神学。作为一个康德白痴，感觉还蛮不错的。但是感觉里边还是有东西没讲清楚，比如关于目的和动机区别的讨论觉得就可以再说一说，而且也没怎么提奠基和第一批判法规那一部分。其实还是蛮期待有人可以澄清一下The canon of pure reason这部分的论证的。

评分☆☆☆☆☆

這裏的結論（辯護康德對宗教的辯護）很有力（Wood和康德都很有力）。Wood另外一本“Kant's Rational Theology"說的是神學不是宗教，發現康德在神學方面問題比較多，沒仔細看。