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☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍出版社

作者:朱东润

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页数:254

译者:

出版时间:1979年3月

价格:0.90元

装帧:平

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《宋代士大夫的袍泽与家国：从范仲淹到辛弃疾的社会变迁》 一部穿越北宋与南宋风云变幻的群像史诗，聚焦于士大夫阶层在内忧外患中对“立德、立功、立言”的执着与挣扎。 本书并非单一人物的传记，而是以北宋中叶至南宋中期的历史脉络为骨架，以当时活跃于政坛、军界、文坛的代表性士大夫群体为血肉，描摹了近两百年来，一个知识分子群体如何应对时代的巨大挑战，如何在中原沦陷的阴影下坚守或妥协，最终塑造了宋代晚期复杂而深刻的文化与政治景观。 我们选取了数位具有代表性的历史人物，如理学先驱周敦颐、改革派的代表人物王安石、力挽狂澜的司马光，以及在山河破碎中坚持抗金的韩世忠、岳飞、陆游的前辈与同侪，深入剖析他们的思想轨迹、政治实践及其对后世的影响。 第一部分：中流砥柱——北宋的理想与挫折（约450字） 开篇追溯至仁宗朝，一个相对稳定却暗流涌动的时代。士大夫群体在儒家经典中汲取力量，试图以“先天下之忧而忧”的抱负构建一个理想的文官政治体系。 重点聚焦： 范仲淹的“义庄”与“朋党之争”的起源： 探讨范氏集团如何以道德高度试图重塑官僚体系，以及这套体系在面对保守势力和既得利益集团时的脆弱性。我们详细分析了范仲淹在边防与财政上的改革尝试，及其因“言事不慎”而导致的政治困境，揭示了宋代“清议”文化对政治的复杂影响——既是道德的标尺，也易成为倾轧的武器。 熙宁变法中的思想交锋： 本章着墨于王安石与司马光两位巨擘的对立。我们不作简单的褒贬，而是将变法视为宋代精英内部对国家发展路径的根本分歧：是重中央集权下的效率与富国，还是坚守旧有的土地制度与士绅利益？通过分析他们对“农时”、“利导”、“理财”等核心概念的诠释差异，展现了精英阶层在经济哲学上的深刻分野。变法的起伏，是北宋盛极而衰的缩影，是知识分子雄心与现实阻力的残酷博弈。 文人士大夫的“安逸”与危机感： 探讨此时期的文化繁荣，如苏轼的横放与旷达，如何在这种体制下找到了表达的出口，以及他们对“太上忘情”与“以文载道”的哲学思辨，为即将到来的灾难埋下了隐晦的伏笔。 第二部分：靖康之变与精神的断裂（约400字） 靖康之耻是宋代士大夫精神世界的第一次彻底崩塌。此部分深入挖掘在国家存亡之际，不同阶层的士大夫所表现出的勇气、怯懦与挣扎。 重点聚焦： 从开封到临安：路线的选择与道义的权衡： 考察在徽钦二帝被掳后，朝廷内部“主和”与“主战”路线的形成过程。着重分析主和派官员的心理动机，他们是出于对北方故土已无力收复的绝望，还是对南方新政权稳定的维护？相对地，我们研究了如李纲等人的孤勇，他们所代表的“刚烈派”在政治现实中的边缘化。 “衣冠南渡”中的文化遗产抢救： 详述士大夫们如何冒着生命危险，携带着典籍、文物和技术人员南迁，确保了宋代文明的核心得以存续。这不仅是一次地理上的迁徙，更是一场对“文化正统性”的艰难重建。 理学体系的固化与适应： 探讨朱熹等人在南宋建立的理学体系，如何在朝廷的扶持下，成为一种官方意识形态。它强调内省、克己，在一定程度上是对外部世界无力掌控的一种精神补偿和道德自洽。 第三部分：临安的坚守与偏安的悲凉（约450字） 南宋初年，以中兴为号召的政治氛围下，士大夫阶层进入了新的矛盾期：如何面对议和，如何定位自己与朝廷的关系，以及如何处理“恢复”与“现实”之间的巨大落差。 重点聚焦： 主战派将领与文官的权力博弈： 详细剖析了岳飞蒙冤事件背后的政治机制。这不是简单的“忠奸之争”，而是文官集团（以秦桧为代表的务实派）对军队（以岳飞为代表的强硬派）权力过度扩张的本能反制。我们分析了宋代文官体制对武将的深刻不信任感，以及这种不信任在关键时刻如何导致了民族英雄的悲剧。 “闲适”与“讽喻”的文学转向： 随着战局的胶着和恢复希望的渺茫，部分文人的创作转向对田园生活的赞美（如描绘隐逸生活，表达对官场的疏离）或转为更隐晦的讽喻。他们的笔触开始更多地投向对个体生命经验的细微体察，而非宏大的家国叙事，这反映了士大夫对主流政治叙事的失望。 “理学”的世俗化与僵化： 在南宋后期，理学逐渐脱离了哲思的深度，演变为科举考试的标准范式。这使得下一代士大夫在面对真正的危机时，可能缺乏初代改革者或抗争者所具备的变通能力和实践精神。 结语：不朽的印记（约200字） 本书的最终目的，是展现宋代士大夫群体如何在“理想的自我实现”与“国家的现实困境”之间持续拉扯。他们的每一次政治选择、每一次文学创作、每一次道德坚守或妥协，都共同构筑了宋代复杂而深刻的文明底色。他们留下的不仅是诗词典籍，更是关于知识分子在动荡时代如何安顿自身、承担责任的永恒课题。 阅读本书，您将看到一个群体如何用两百年的时间，演绎了知识、权力、道德与命运之间的无尽纠葛。

评分☆☆☆☆☆

买这本书的初衷很单纯很天真。记得小的时候，父亲就和我谈起过“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”的故事。当时心里就开始想，真实的情况是怎么样的呢？陆游对唐婉怀抱着的感情到底坚定到几何，又没有细节的描述和更深入的剖析呢？当时的父亲并没有办法回答我，而我经过这些...  

评分☆☆☆☆☆

我对于陆游的刻板印象是爱国诗人。在北大念中文系时，了解到陆游所谓的爱国诗作只占其诗作的十分之一。那么，剩下十分之九的陆游究竟什么样呢？我顺手拿起了朱东润先生的《陆游传》（东方出版社，2010年），希望能 有所收获。朱东润先生的文学批评史料和史论都给我留下了大学问...  

评分☆☆☆☆☆

我对于陆游的刻板印象是爱国诗人。在北大念中文系时，了解到陆游所谓的爱国诗作只占其诗作的十分之一。那么，剩下十分之九的陆游究竟什么样呢？我顺手拿起了朱东润先生的《陆游传》（东方出版社，2010年），希望能 有所收获。朱东润先生的文学批评史料和史论都给我留下了大学问...  

评分☆☆☆☆☆

朱东润，手上的六本《中国历代文学作品选》的主编～ 而且还总是听到关于他的《张居正大传》的好评，于是最近迷上了历史、文学相关内容的我果断的在图书馆拿下这本《陆游传》。。。 当我在前言序里边看到他的写成落款日期为1959年国庆之时，一种类似《麦克白》当中恐怖敲门声的...  

评分☆☆☆☆☆

朱东润，手上的六本《中国历代文学作品选》的主编～ 而且还总是听到关于他的《张居正大传》的好评，于是最近迷上了历史、文学相关内容的我果断的在图书馆拿下这本《陆游传》。。。 当我在前言序里边看到他的写成落款日期为1959年国庆之时，一种类似《麦克白》当中恐怖敲门声的...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字密度极高，需要静下心来细细品味，绝非可供消遣的快餐读物。它展现了一种对文字的极致控制力，每一个形容词、每一个动词的选用都经过了深思熟虑，精确地服务于作者想要传达的情感或历史氛围。我尤其称赞作者在处理宏大历史背景与微观个人生活细节之间的过渡手法，那种自然而然的融合，没有丝毫的突兀感，让人在领略大时代风云的同时，亦能感受到个体生命的渺小与伟大。书中对于特定文化现象的穿插描述，例如当时文人群体的交往、诗社的兴衰等，极大地丰富了阅读的层次感。读罢全书，我感觉自己对那个时代的文化景观有了一个前所未有的清晰认知，仿佛透过历史的迷雾，看到了那个时代知识分子们精神世界的真实面貌。

评分☆☆☆☆☆

这部书，初读之下，便觉笔力雄健，文采斐然。作者似乎对宋代那段波诡云谲的历史有着深入骨髓的理解，寥寥数语，便能勾勒出人物的复杂性与时代的苍凉感。我尤其欣赏其叙事节奏的把握，时而如高山流水般一气呵成，将历史的洪流铺陈开来；时而又如同精雕细琢的玉器，在某个关键的转折点上，用细腻的笔触捕捉人物内心最隐秘的挣扎与抉择。阅读过程中，我仿佛置身于那个烽火连天的年代，能清晰地感受到知识分子在忠君报国与现实困境之间的徘徊与痛苦。书中的细节描写更是令人赞叹，无论是市井的烟火气，还是朝堂的冷峻肃杀，都描绘得活灵活现，让人身临其境。尤其是对特定历史事件的考据与阐释，展现了作者扎实的学术功底，但又不失文学作品应有的韵味与感染力，读来酣畅淋漓，深感意犹未尽。

评分☆☆☆☆☆

此书的阅读体验，就好比跟随一位技艺高超的匠人，共同完成一件复杂的艺术品。匠人的手法娴熟老练，材料的选用极尽考究，任何一个细微之处都处理得当。我尤其欣赏作者在叙事中穿插的那些“留白”艺术，他并不急于给出所有问题的标准答案，而是将解释的空间留给了读者，让每个人都能带着自己的历史观和价值判断去参与到对人物命运的解读之中。这种开放式的处理，使得这本书经久耐读，每次重读都会有新的感悟。全书的气韵是恢宏而又深沉的，它不只是简单地记录了一个人的生平，更是对那个时代精神气质的一次深刻体悟和总结。读完后，脑海中留下的是一种历史的重量感和对人性复杂性的深刻理解，远非一般传记所能企及。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，首先被其独特的章节标题和排版吸引，这显然不是一本平庸之作。作者似乎在试图打破传统的传记叙事模式，转而构建一个更具现代视角的历史对话空间。我特别喜欢其中那些充满哲思的议论段落，它们像是点缀在叙事长河中的礁石，引导读者停下来，深入思考事件背后的深层动因。在描绘人物性格时，作者摒弃了脸谱化的处理，成功塑造了一个立体、充满矛盾的形象，既有其高洁之处，亦不乏世俗的烦恼与失意。这种真实感，使得我作为一个现代读者，也能与书中的人物产生强烈的共鸣。读完之后，我感觉自己不仅了解了一段历史，更像是与一位跨越时空的智者进行了一场深入的交谈，许多关于理想、抱负与妥协的困惑，似乎都得到了某种程度的释怀或新的启发。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读体验是极其震撼的，它远超了我对一般传记文学的预期。它没有采取那种流水账式的编年记录，而是以一种近乎史诗般的宏大视角，将个体命运熔铸进历史的熔炉之中进行审视。作者的语言风格极其多变，时而沉郁顿挫，如同宋词的婉约与豪放交织；时而又如匕首般犀利，直指历史的真相与人性的幽微。我特别留意了其中关于“道统”与“治统”之间冲突的论述，那部分探讨得极其深刻，让人不得不反思传统士大夫精神的内核究竟在何处安放。整本书结构紧凑，逻辑严密，但最难能可贵的是，作者在严肃的考据与严谨的论证背后，始终保持着一种对个体生命尊严的深切同情与尊重，使得这本书读起来既有学术价值，更有人文温度。

评分☆☆☆☆☆

小姑姑那里翻来的

评分☆☆☆☆☆

奉旨填词柳三变，拜赐头衔号放翁。莫笑蓬窗白头客，时来笑谈取幽州。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。陆游不是柳永，始终与梦想若即若离，这是幸运，更是悲哀。朱东润先生之作，结构清晰，史料翔实，尤其是在九千余首诗中分拣的功夫，着实令人惊叹。然而，自序结尾的国庆日落款，可谓开门见山，硬将千年前的诗人纳入阶级斗争的分析与评判之中，此时读来，如鲠在喉

评分☆☆☆☆☆

奉旨填词柳三变，拜赐头衔号放翁。莫笑蓬窗白头客，时来笑谈取幽州。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。陆游不是柳永，始终与梦想若即若离，这是幸运，更是悲哀。朱东润先生之作，结构清晰，史料翔实，尤其是在九千余首诗中分拣的功夫，着实令人惊叹。然而，自序结尾的国庆日落款，可谓开门见山，硬将千年前的诗人纳入阶级斗争的分析与评判之中，此时读来，如鲠在喉

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不论这种对作古已久之人传记的史实必要性，单看文笔，朱老师只能说是一般

评分☆☆☆☆☆

奉旨填词柳三变，拜赐头衔号放翁。莫笑蓬窗白头客，时来笑谈取幽州。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。陆游不是柳永，始终与梦想若即若离，这是幸运，更是悲哀。朱东润先生之作，结构清晰，史料翔实，尤其是在九千余首诗中分拣的功夫，着实令人惊叹。然而，自序结尾的国庆日落款，可谓开门见山，硬将千年前的诗人纳入阶级斗争的分析与评判之中，此时读来，如鲠在喉