善的曆程 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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楊國榮

華東師範大學齣版社

2009-06-01

460

49.80元

平裝

楊國榮著作集

9787561769997

圖書標籤: 儒學中國哲學善的曆程哲學楊國榮有關哲學專業課 *上海·華東師範大學齣版社*

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发表于2024-12-23

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圖書描述

與前此的文化史和思想史研究相近，本書所作的，首先是一種曆史的詮釋。當然，詮釋不同於曆史的簡單再現，它總是以詮釋者的理論視域為背景，並同時展開為一個邏輯重建的過程。事實上，曆史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離，二者從一個側麵展示瞭曆史與邏輯的統一。也正是以此為基本原則，本書對儒傢價值體係的考察，並不僅僅限於文化史現象的描述，而是更多地側重於其曆史內涵與邏輯意蘊的雙重展示，後者同時又旨在為文化哲學的當代建構提供某種曆史的前提。

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著者簡介

楊國榮，1957年生於上海，浙江諸暨人。華東師範大學紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院長、中國現代思想文化研究所所長，教育部長江學者、國務院學位委員會哲學學科評議組成員、中國哲學史學會副會長、國際儒聯理事、孔子基金會學術委員、上海中西哲學與文化比較研究會會長，清華大學等校的客座教授，美國比較哲學雜誌Dao：A Journal of Comparative Philosophy編委。先後在牛津大學、哈佛大學、斯坦福大學從事學術研究。已齣版學術著作10餘部，其中10部同時齣版於海外；在《中國社會科學》、Philosophy：East and West等國內外刊物上發錶學術論文150餘篇，多種論著被譯為英、德、韓等文在國外齣版與發錶。

圖書目錄

導論第一章儒傢價值體係的奠基一天人之辯與仁道原則二為仁由己和天命的預設三修己以安人：自我實現及其邏輯歸宿四義以為上與孔顔之樂五 “大德不踰閑”的曆史涵義六作為價值目標的理想人格七超越有限：存在的意義及其他第二章從孔子到孟子一仁道原則的展開二力與命的內在緊張三獨善其身和兼善天下四恒心的根據與惟義所在五從執中而權到君子反經六內聖的走嚮第三章演進中的摺變一天人之際：從相分到互動二製天命而用之：自由理想的擴展三各得其宜與群居和一四義的外部確證及其工具化五從以權應變到以道壹人六全而粹與化性起僞第四章價值本體的建構及其內化一《易傳》：價值本體的建構二價值本體的雙重內化三止於至善與修身為本第五章正統的形成一超驗形式下的人文取嚮二德威交融：仁道原則與暴力原則的溝通三權威主義原則的確立四古今之辯五義與我的閤一：個體的普遍化六道義與功利的二難七從仁且智到性三品：人格理想的展開第六章援道入儒的價值觀意蘊一名教與自然：天人之辯的曆史延續二自性的確認與玄同彼我三逍遙的理想與天命的抑製第七章衍化與整閤一仁道原則的重建二天理主宰下的自我權能三群己之辯的二重變奏四從義利之辯到理欲之辯五天理的權威化與良知準則論六醇儒境界第八章明清之際：曆史的反省與自我轉換一經緯天地：逸齣內聖之境二經學的實證化與理性的工具意義三化“天之天”為“人之天” 四造命與循理五理欲統一：存在與本質的雙重確認六我的自立與群體認同第九章儒傢價值體係在近代的曆史命運一權威的失落：傳統與近代化的緊張二返本開新：新儒傢的選擇及其雙重意嚮第十章走嚮現代一現代化的曆史需要與儒傢價值觀二儒傢價值體係與閤理性的重建附錄一儒學的形上內蘊附錄二何為人與人之“在”——從孔子的視域看後記新版後記三版後記
· · · · · · (收起)

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用戶評價

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感到“可以但沒必要”……

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很有90年代感，現在來看，感覺比較適閤作一種理解哲學上語言習取的範例。（1）主要用天、群己關係、成人（理想人格性嚮、人性論、人）與義這幾個麵嚮去鋪陳前麵孔孟荀董《易》等儒傢思想史上的重要元素，基本上前幾章的學理討論大抵就按這幾類主題的順序鋪陳下去，不過這結構很難說是有機結閤。當然內容大體上是沒什麼錯，但深度有限，例如好幾章提到的經權，但就那個年代來說，還不錯，比較擅長用現代哲學的話語去爬梳觀點，並對理論進行適度的評價，可以看齣作者的消化與用心。中間關於魏晉和宋明清的部分非專業不於置評。（2）理論工具的偏好有點牟感，會試著用一些康德哲學的用語去談，論述方式上很有時代感，不過比較特彆的是會引一些外國漢傢的作品來評論。＝＝

評分☆☆☆☆☆

《導論》主要關注瞭價值觀與價值論的辨析一段。第一章《儒傢價值體係的奠基》，以孔子及《論語》展開論述。哲學、思想史的寫作，以某個時期的代錶人物來展開，近年來往往受到質疑。不過捨棄此法而措手，談何容易。本章分析孔子思想，基於其核心思想是仁。

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