《庄子义海纂微》,南宋楮伯秀撰。成於宋咸淳庚午(1270年)。其书纂郭象、吕惠卿、林疑独、陈祥道、陈景元、王雱、刘概、吴俦、赵以夫、林希逸、李士表、王旦、范元应十三家之说,而断以己意。多引陆德明《经典释文》,因本书主义理,不主音训,故不列陆书于十三家中。成玄英疏、文如海《正义》、张潜夫《补注》皆间引之,亦不列于十三家。宋以前解《庄子》者,梗概略具于此书。
褚伯秀,南宋时杭州道人。生平不详。所撰《庄子义海纂微》成于宋度宗咸淳庚午(1270年),据书前刘震孙、文及翁、汤汉三序,知其与刘、文、汤三人有交往。
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《庄子义海纂微》所描绘的“天地与我并生,万物与我为一”的境界,是我一直以来所追求的。它并非一种虚无缥缈的哲学口号,而是一种可以切实体验的生活方式。书中对于“与物同游”的阐释,更是让我醍醐灌顶。庄子认为,当我们能够抛弃主观的分别心,当我们能够以一种平等的视角去看待万物时,我们便能够与天地万物融为一体,共同游乐。这种“游”,并非简单的漫游,而是一种精神上的契合,一种生命上的共鸣。它让我感受到,生命的意义,并非在于个人的成就,而在于与整个宇宙的连接。当我们能够感受到自己是宇宙的一部分,当我们能够与万物同呼吸、共命运时,我们便能够获得一种真正的圆满与幸福。《庄子义海纂微》为我打开了通往这种境界的大门。
评分我必须承认,在读《庄子义海纂微》之前,我对庄子的理解,很大程度上停留在一些浅显的层面,比如“鲲鹏展翅”的宏大叙事,或者“庄周梦蝶”的奇幻色彩。然而,这本书的出现,彻底颠覆了我原有的认知框架。它如同一把精巧的钥匙,开启了我对庄子思想更深层次的探索。书中对于“道”的阐释,尤其令我印象深刻。它并非一个具象的存在,而是一种无形的力量,贯穿于天地万物之间,是生命的源泉,也是万物运行的规律。《庄子义海纂微》并没有试图将“道”实体化,而是通过一系列精妙的比喻和譬喻,引导读者去体悟“道”的虚无与妙用。它让我明白,“道”是不可言说的,只能意会,不能言传。这种对“道”的理解,让我对整个世界充满了敬畏感,也让我对自己的存在有了更深的思考。我开始尝试着在生活中去践行“无为”的思想,去顺应自然的规律,去减少不必要的干预。这种尝试,让我感受到一种前所未有的轻松与自在。这本书,让我看到了一个更广阔、更深邃的思想世界。
评分这是一本让我内心久久不能平静的书,它如同一面古老的镜子,映照出我内心深处那些隐藏的困惑与迷茫。庄子其人的思想,总是带着一种超脱的意味,似乎站在了人世的喧嚣之外,俯瞰着一切的起伏跌宕。而《庄子义海纂微》,似乎正是那位引路人,用他那精辟的语言,为我打开了通往那份超脱的门径。我尤其喜欢书中所阐述的那些关于“逍遥”的篇章,它们并非简单的空想,而是对生命本质的一种深刻洞察。在现实生活中,我们常常被各种琐事所羁绊,被无尽的欲望所驱使,仿佛身处泥沼,难以自拔。《庄子义海纂微》却告诉我,真正的自由,并非摆脱一切束缚,而是在束缚中找到一种内心的安宁与豁达。它让我意识到,很多时候,困扰我们的并非外部环境,而是我们内心的执念。当我们能够放下那些不必要的分别心,当我们能够以一种更广阔的视角去看待事物时,我们便能够获得真正的“逍遥”。这种认知,对我而言,无疑是一种巨大的解放。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种心灵的洗涤,它让我重新审视自己与世界的关系,也让我对生命有了更深的敬畏。
评分我一直认为,一个人对待生命的姿态,往往决定了他最终能够抵达的高度。《庄子义海纂微》这本书,在我看来,就是一本关于如何调整生命姿态的绝佳指南。它并非枯燥的说教,而是通过一系列生动的故事和精妙的譬喻,展现了庄子本人对生命的态度——一种达观、一种洒脱、一种对万物平等的尊重。书中所探讨的“齐物论”,尤其让我为之折服。它提醒我们,世间万物,看似有别,实则同源。我们常常因为种种差异而产生分别心,继而引发冲突与烦恼。而庄子则以一种超然的智慧,将一切化为一体,让我们看到万物生生不息的联系。这种“齐物”的观念,在我看来,是解决许多社会矛盾的钥匙。当我们能够放下自己的执念,当我们能够站在对方的角度去思考问题时,我们便能够更容易地找到共识,化解分歧。这本书,不仅让我对庄子其人有了更深刻的理解,更重要的是,它引导我重新审视了自己的生命哲学,让我开始学习如何以一种更平和、更包容的心态去面对生活中的一切。
评分这本书的语言风格,是我非常欣赏的一点。它既有古文的韵味,又不失现代的流畅,使得阅读体验非常舒适。每当我沉浸在《庄子义海纂微》的文字中,仿佛就能穿越时空,与那位伟大的思想家进行一场跨越千年的对话。书中对于“知其不可而为之”的理解,更是让我深受启发。我们常常因为畏惧失败而不敢尝试,因为追求完美而迟迟不愿行动。然而,庄子却告诉我们,真正的勇者,并非无所畏惧,而是在明知不可为的情况下,依然选择前行。这种精神,是一种对生命的热爱,是一种对理想的执着。《庄子义海纂微》并非教导我们去冒险,而是鼓励我们在力所能及的范围内,去追求那些值得我们为之奋斗的目标,即使最终的结果并非如我们所愿,但这个过程本身,就已经是一种成就。它让我明白,生命的意义,并不只在于结果,更在于我们为之付出的努力和坚持。
评分这本书对我最大的影响,在于它改变了我对“道”的认知方式。在此之前,我总觉得“道”是一种高深莫测、难以企及的存在。《庄子义海纂微》却以一种极其贴近生活的方式,将“道”展现得淋漓尽致。它告诉我们,“道”并非远在天边,而是近在眼前,它体现在我们生活的点点滴滴之中,体现在每一次呼吸、每一次心跳之中。书中对于“安时而处顺,知命而乐天”的阐释,更是让我深刻体会到“道”的智慧。它并非教导我们随波逐流,而是让我们懂得在顺境中保持警惕,在逆境中保持乐观,在任何情况下,都能保持一种内心的平和与坚定。这种“知命而乐天”的态度,让我能够以一种更积极、更豁达的心态去面对人生的起伏。这本书,是我在人生道路上遇到的一个宝贵的灯塔。
评分庄子义海纂微,仅仅是这个名字,就带着一股子古朴的智慧气息,让人忍不住想要一探究竟。初拿到这本书,我并没有急于翻阅,而是先将它置于书架最显眼的位置,仿佛是对即将展开的这场思想之旅的一种仪式感。我一直觉得,一个好的书名,本身就是一种邀请,它承诺着某种深度,某种不同寻常的视角,而“庄子义海纂微”无疑是做到了这一点。它不仅仅是一个简单的书名,更像是某种加密的密码,等待着有心人去解锁其中的奥秘。“义海”二字,足以让人联想到浩瀚无边的思想海洋,而“纂微”,则又暗示着在这片海洋中,存在着精微之处,需要我们细细地去梳理、去体悟。这种命名方式,本身就充满了禅意,仿佛在告诉我,理解庄子,并非一蹴而就,而是一个循序渐进、层层深入的过程。我对这本书的期待,也因此变得更加具体而强烈。我希望它不仅仅是简单地解读庄子的文字,而是能够引领我进入一个全新的认知维度,让我能够从更深层次去理解“道”的运作,去体悟“无为”的真谛,去感受“齐物论”的旷达。我期待这本书能够帮助我拨开迷雾,看到那些隐藏在文字背后的深刻哲理,那些对人生、对世界有着普遍指导意义的智慧。
评分《庄子义海纂微》让我对“自然”这个词有了更深刻的理解。我们常常将“自然”理解为一种外部环境,然而,书中却将“自然”视为一种内在的境界,一种顺应事物本然状态的生活态度。庄子倡导的“道法自然”,并非让人变得懒散,而是让我们学会如何与世界和谐相处,如何不强求,不造作。书中关于“顺应”的论述,对我触动很大。我们总是试图去改变周围的一切,以符合自己的意愿,却往往适得其反。《庄子义海纂微》告诉我,很多时候,我们需要的不是改变,而是接纳。当我们能够接纳事物的本来面貌,当我们能够顺应自然的规律时,我们便能够获得一种内心的平静与安宁。这种“顺应”,并非消极的放弃,而是一种更智慧的生存之道。它让我学会放下不必要的执念,学会用一种更柔和的方式去面对生活的挑战。
评分读《庄子义海纂微》的过程,就像是在进行一场心灵的深度对话。它没有强行灌输任何观点,而是以一种温和而有力的方式,引导我不断地向内探索。书中对于“无用之用”的论述,更是让我耳目一新。我们习惯于追求所谓的“有用”,将价值与功利直接挂钩,却忽略了那些看似“无用”的事物,往往蕴藏着更深刻的生命意义。庄子笔下的“无用之用”,并非真的毫无价值,而是指那些不被世俗功利所衡量,却能够滋养生命,带来精神愉悦的存在。例如,一株不受雕琢的古树,一首无人问津的诗歌,一个默默无闻的善举。这些事物,虽然在功利主义的眼中或许“无用”,但在心灵层面,它们却有着无可替代的价值。《庄子义海纂微》让我开始重新思考“价值”的定义,也让我意识到,生命的丰富性,恰恰在于那些不被功利所束缚的角落。这本书,无疑为我打开了另一扇理解世界和生命的窗户。
评分我特别喜欢《庄子义海纂微》中那些关于“心”的论述。它将人心比作一面镜子,可以映照万物,也可以蒙尘失色。庄子认为,人之所以会产生烦恼,并非因为外界事物本身,而是因为我们内心的“识”。这种“识”,是当我们对事物产生分别心、执着心时所产生的认知。《庄子义海纂微》引导我们去审视自己的内心,去辨别那些不必要的“识”,从而达到一种“虚静”的状态。它让我意识到,很多时候,我们并非被外部世界所困扰,而是被自己内心的想法所束缚。当我们能够放下那些对名利的贪恋,对得失的计较,对爱恨的纠缠时,我们的内心便能够变得澄澈,变得宁静。这本书,如同一位循循善诱的老师,引导我一步步去认识自己的内心,去净化自己的心灵。
评分此书为南宋道土禇伯秀所撰,是宋代庄子学集大成者。此前,是书无单印本,一直置于道藏之中,此次華東师大能将其点校出版,真是学林之幸。此书篇幅大,恐是所有庄子注本中篇幅最多者。今后得多花時间阅读此书!
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评分郭象之注十分任性,时而略而不论,时而长篇大论,主要看原文合不合他意;吕惠卿林疑独常逐解每句,疏通文意大有裨益;林希逸无处不在感慨庄子之文笔,“真乃奇笔”“可见其笔势”之类不胜枚举;禇伯秀真的好啰嗦,管见统见概论,头疼。
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