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出版者:华东师范大学出版社

作者:丁福保 撰

出品人:

页数:144

译者:

出版时间:2014-12

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787567522299

丛书系列:普陀山佛学丛书

图书标签:

• 宗教
• 佛经
• 丁福保
• 修行
• *上海·华东师范大学出版社*
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《禅宗要义述评》 内容提要： 本书是对中国禅宗思想发展脉络进行系统梳理与深度评析的学术专著。全书结构严谨，逻辑清晰，旨在揭示禅宗自初传入中国，历经本土化融合，最终形成庞大宗派体系的内在动力与核心教义精髓。作者以宏大的历史视野，结合详实的史料考证，对慧能“顿悟”思想的理论基础、临济宗的“机锋棒喝”实践，以及曹洞宗的“只管打坐”体悟进行了深入剖析。特别值得称道的是，书中对禅宗公案的文本结构、审题立意及临济机锋的语境依赖性进行了细致的文本学研究，揭示了这些看似跳脱的言语背后蕴含的深刻辩证智慧。全书不仅梳理了六祖坛经、碧岩录、嘉档等重要典籍的流变与影响，还探讨了禅宗在宋明理学兴盛时期所面临的挑战与融合，为理解中国佛教思想史提供了一个权威而深入的参照系。 第一章 禅宗的源起与初传：达摩的“壁观”及其历史语境 本章追溯了禅宗的西来渊源，重点阐释了菩提达摩东渡的历史必然性。作者批判了将禅宗简单归结为“不立文字”的片面理解，指出达摩所强调的“安心”法门，实则是对当时汉地佛学界过度重玄谈、轻实践状态的有力矫正。通过对《楞伽经》在早期禅宗中的地位分析，本章详述了“教外别传”的真正含义——即通过特定修行体验来印证佛性，而非完全排斥教理。作者仔细辨析了“面壁九年”的象征意义，将其置于魏晋玄学与清谈之风的背景下，凸显了达摩修行方法中对个体直觉和内在体悟的极端重视。同时，对二祖慧可继承和发展达摩法脉的经过，特别是慧可“断臂求法”的公案，进行了文本考证，论证了禅宗早期师承关系的建立，是以“心法相传”为核心纽带的，而非简单的法理继承。 第二章 慧能的革命：从“渐修”到“顿悟”的范式转移 本章是全书的理论核心之一，聚焦于五祖弘忍门下对禅宗发展方向的决定性影响，特别是六祖慧能的贡献。作者认为，慧能的“顿悟”思想并非凭空而生，而是对神秀“渐修”理论在哲学层面的超越与深化。通过细致比对《坛经》中“本来无一物，何处惹尘埃”与神秀“身是菩提树，心如明镜台”的偈子，本章揭示了二者在“心体”认知上的根本差异。前者直指心性的“不生不灭”与“自性清净”，强调了对世界实相的瞬间领悟；后者则仍然停留在“用心擦拭”的能动性层面。本书深入探讨了慧能思想如何契合了中晚唐时期士大夫阶层对超越世俗困境的深刻渴望，使得禅宗在民间和上层社会获得了爆炸性的传播。 第三章 宗派的定型与地域特色：南宗诸派的形成与演变 在确立了“顿悟”为核心思想后，禅宗迅速分化出众多支派。本章详细梳理了南岳怀让与青原行思两大系统如何奠定了后世临济、曹洞、沩仰、临济、法眼等五家七宗的基础。重点对比分析了临济宗的“机锋”与曹洞宗的“静默”在修行方法上的差异。 临济一脉： 侧重于通过激烈的言语交锋（棒喝）来打破学者的执着心。本书分析了临济祖师如何在对话中运用“竖拂”“横击”“问答不答”等技巧，旨在实现“无位真人”的当下显现。作者强调，棒喝的效用在于其“非逻辑性”，它绕过了思维的窠臼，直击意识的核心。 曹洞一脉： 则以“默照”和“只管打坐”为核心。本章深入研究了洞山良价的“五位君臣”说，将其视为一种精妙的辨析心物关系和体用关系的理论框架。作者认为，曹洞宗的精髓在于对“平常心是道”的体认，即在日常行住坐卧中安住于绝对的当下，其静默的力量在于对时间性的消解。 第四章 公案文学的兴盛与辩证智慧 本章转向禅宗重要的实践工具——公案的文本生成与使用。公案不仅是历史记录，更是一种高度浓缩的“机锋语言”。作者分析了雪窦显和圜悟克勤等人如何系统化地编纂和流通公案集，从而将口头禅法转化为可供研习的文本。书中详尽考察了公案的结构要素：因缘、问答、颂子（偈语）及后记，并指出公案的意义不在于理解其字面意思，而在于通过反复参究，体悟祖师在特定情境下打破执念的“思路”。通过对《碧岩录》中经典公案的片段式解析，本书揭示了禅宗对二元对立（如体用、主宾、动静）的消解能力，展现了其深刻的辩证思维。 第五章 禅宗与士大夫阶层的互动及对宋明理学的渗透 本书的最后一部分探讨了禅宗如何走出寺院，深入影响了中国社会文化精英阶层。在宋代，禅宗的洒脱、自然与对僵化教条的排斥，使其成为士大夫阶层修养身心的重要途径。作者分析了苏轼、黄庭坚等文人与禅师的交往，指出禅宗的“直指本心”与朱熹的“格物致知”在方法论上的差异，但同时也肯定了禅宗对宋明理学中“心性论”的间接启发作用。特别是对明代王阳明心学中“致良知”的探讨，本书认为，阳明的学说在强调主体自觉和内在确证方面，与禅宗的“自悟”有着殊途同归的精神内核。 总结与展望： 全书在宏观历史脉络下，精微地考察了禅宗的教义、实践与文化影响，为读者提供了一个全面、深入且富有批判性的禅宗思想图景。本书拒绝将禅宗浪漫化或神秘化，而是将其视为中国传统哲学与宗教实践深度融合的产物。

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《观无量寿经笺注》为我提供了一个全新的视角来理解“信愿行”这三个字在净土法门中的核心地位。作者在阐释时，不仅仅将它们看作是口头上的承诺，而是深入剖析了每一步实践的内涵和重要性。他通过大量实例和理论支持，展示了如何通过“信”来坚固道心，如何通过“愿”来发心立志，又如何通过“行”来将愿望付诸实践，最终达到往生净土的目的。这种层层递进、环环相扣的解读，让我对整个修行的过程有了更系统、更完整的认知，不再感到迷茫。

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这本书最大的魅力在于其“笺注”二字所蕴含的深意。作者并非简单地罗列解释，而是通过“笺”来深入挖掘经文的微言大义，通过“注”来澄清疑义、补充史料。尤其在解读观佛坐禅等修行方法时，作者结合了多方面的资料，从历史的演变到实际的操作，都做了详尽的说明。这种细致入微的考证和阐释，让我对修行过程的每一个环节都有了更清晰的认识。它不仅仅是文字的解读，更是对佛陀教诲的还原和发扬，对于渴望实践净土法门的学人来说，是不可多得的宝藏。

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这本书最让我感动的是作者对众生疾苦的深刻体恤，以及对佛陀慈悲愿力的无比尊崇。在阐释经文时，他常常会联系到现实生活中人们所面临的烦恼和痛苦，并借由《观无量寿经》的教诲，指引一条通往解脱的光明大道。这种悲悯情怀贯穿全书，让我在阅读时，不仅是对佛法义理的理解，更是一种心灵的慰藉和力量的注入。作者仿佛是一位慈悲的引路人，用他深厚的学识和真挚的情感，带领我一步步走向更广阔的心灵空间。

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阅读《观无量寿经笺注》的过程，就像是在与一位博学多才的老师对话。作者的文笔流畅且富有逻辑性，能够将复杂的佛学概念以一种相对易懂的方式呈现出来。即使是对佛法初学者而言，也不会感到晦涩难懂。此外，作者在引经据典方面做得非常出色，引用的经文、论述都非常严谨，并标注了出处，这对于希望进一步追溯和学习的读者来说，提供了极大的便利。这本书的严谨性，也让我对作者的学识和用心程度深感敬佩，我可以放心地将它作为我学习《观无量寿经》的权威参考。

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在阅读《观无量寿经笺注》时，我经常会被作者的洞察力所折服。他能够从看似平常的字句中，挖掘出深刻的智慧，并将其与当下的人生困境相结合，提供切实可行的解决方案。例如，在解读无量寿佛的功德时，作者不仅仅列举了佛陀的庄严相好，更是深入阐述了这些功德对于众生的意义，如何通过信愿行来感通佛的慈光，获得内心的平静和解脱。这种将理论与实践、古老智慧与现代人生紧密结合的写作方式，让我感觉这本书充满了生命力。

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拿到《观无量寿经笺注》这本书，第一感觉就是它的厚重感，不仅仅是实体书的重量，更多的是内容上的分量。作为一名对净土法门颇有兴趣的读者，我一直渴望能够深入理解《观无量寿经》这部核心经典，但苦于原文的古奥以及不同版本解读的差异。这本书的出现，无疑为我打开了一扇清晰明亮的窗户。作者的笺注，如同循循善诱的智者，将经文的每一字每一句都细细拆解，并结合了历代高僧大德的阐释，同时又融入了自己独到的见解。这种多角度、深层次的解读方式，使得我之前许多模糊不清的地方豁然开朗。

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作为一个长期在文字堆里摸爬滚打的人，我对《观无量寿经笺注》的文字驾驭能力印象深刻。作者的语言风格既有学者式的严谨，又不失文学的韵味，使得阅读的过程充满了一种智识上的享受。他在解释经文时，常常会引用一些诗词歌赋或者典故，来增强表达的生动性和感染力，让那些原本可能显得枯燥的义理变得活泼起来。这种化繁为简、寓教于乐的写作手法，让我在汲取知识的同时，也能够享受到阅读的乐趣，仿佛置身于一个充满智慧与美的思想殿堂。

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《观无量寿经笺注》的价值，在我看来，并不仅仅在于它对经文的详尽解释，更在于它所唤醒的读者内心的力量。通过对经文的深入理解，我重新审视了自己的生命，更加明确了修行的方向。作者在书中反复强调的“发菩提心”和“持名念佛”等关键点，在我心中留下了深刻的烙印。这本书不仅仅是一本工具书，更像是一次心灵的启迪，它让我看到了生命另一种可能，也给了我坚持下去的勇气和智慧。我非常感谢作者能够将如此宝贵的智慧传承下来，让更多人有机会接触和受益。

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这本书不仅仅是对《观无量寿经》的简单注释，更像是一场心灵的洗礼。作者在笺注的过程中，不仅注重对经文义理的阐发，更着重于经文背后所蕴含的实践指导意义。我尤其喜欢作者对于“三福”的深入剖析，将世福、戒福、行福层层剥开，引导读者去思考如何在日常生活中实践佛法的智慧，如何将佛法融入到生活的方方面面，而不是仅仅停留在理论层面。这种贴合实际、注重修行的风格，让我感觉这本书不是一本高高在上的学术著作，而是能够切实帮助我提升个人品德、净化心灵的指南。

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我特别欣赏作者在处理不同版本《观无量寿经》差异时所展现出的审慎和公正。对于一些文本上的细微差别，他会一一列举，并分析其可能的原因，而不是武断地采信某一个版本。这种严谨的学术态度，让读者能够更全面地了解经文的流传过程和版本演变，从而对经文有更深入的认识。同时，作者也会适时地指出某些解读的局限性，并引导读者回归经文的本意，避免被附会之说所误导。这种负责任的学术精神，让我更加信赖这本书的价值。

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有忆想者，必得成就。

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听完了会性法师讲的观无量寿经，知拜佛不如观佛，而欲观佛者，当先观佛眉间白毫。

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有忆想者，必得成就。

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听完了会性法师讲的观无量寿经，知拜佛不如观佛，而欲观佛者，当先观佛眉间白毫。