Lukacs and Heidegger pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Routledge & Kegan Paul Books

作者:Lucien Goldmann

出品人:

页数:134 pages

译者:William Q. Boelhower

出版时间:December 1977

价格:USD 128.59

装帧:Hardcover

isbn号码:9780710086259

丛书系列:

图书标签:

• 海德格尔
• 斯大林与希特勒的门徒们
• 哲学
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• 思想史
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• 20世纪哲学

好的，这里有一份关于一本名为《哲学思想的演变：从古希腊到现象学》的图书简介，字数大约1500字。 --- 《哲学思想的演变：从古希腊到现象学》 图书简介 本书旨在为读者提供一部全面而深入的哲学史考察，追溯西方思想的核心脉络，重点探讨关键转折点、核心争论以及不同哲学流派之间的内在联系与演进。我们不仅关注那些标志性的哲学家及其理论，更致力于揭示支撑其思想体系的深层结构——那些在数千年间不断被重塑、挑战和继承的概念框架。 第一部分：根基的奠定——古希腊的智慧与古典的遗产 本书始于西方哲学的摇篮——古希腊。我们首先考察米利都学派（Milesian School）的自然哲学家们如何试图用理性而非神话来解释世界的本源（Physis）。从泰勒斯（Thales）的水到赫拉克利特（Heraclitus）的“变动不居”以及巴门尼德（Parmenides）对“存在”的坚定论断，哲学关注的焦点从宇宙论逐渐转向了知识论和本体论的基础问题。 随后，我们将进入苏格拉底（Socrates）及其对城邦伦理与自我认识的开创性探索。苏格拉底的诘问法不仅是一种方法论的突破，更是哲学转向内在维度的标志。柏拉图（Plato）继承并系统化了苏格拉底的遗产，提出了影响深远的“理念论”（Theory of Forms）。这一部分将详细剖析理念世界与现象世界之间的张力，考察“善的理念”在整个知识体系中的核心地位，以及其对西方形而上学传统构建的决定性作用。 亚里士多德（Aristotle）作为柏拉图的学生，则为我们呈现了一种更具经验性和系统性的哲学构建。我们将深入探讨他的实体（Substance）、潜能与实现（Potency and Act）、以及目的论（Teleology）的宇宙观。亚里士多德对逻辑学（Organon）的奠基，确立了此后数个世纪的思维范式。同时，我们也会简要回顾希腊化时期的斯多葛学派（Stoicism）和伊壁鸠鲁学派（Epicureanism），考察他们在个人幸福与伦理实践方面的探索，这些思想在罗马世界中获得了广泛的回响。 第二部分：信仰与理性的交汇——中世纪的整合与经院哲学 中世纪哲学标志着古典理性与犹太-基督教神学思想的复杂融合。这一时期，哲学的任务很大程度上被界定为“神学侍女”（Ancilla Theologiae）。我们将审视奥古斯丁（Augustine）如何将柏拉图主义的框架融入基督教教义，尤其关注他对时间、记忆和内在性的深刻洞察。 随后的经院哲学（Scholasticism）带来了对亚里士多德著作的重新发现与系统化阐释。托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的工作是这一时期的顶点。我们将细致分析阿奎那如何调和信仰与理性，特别是他关于“五路论证”（Quinque Viae）——试图通过经验世界来证明上帝存在的尝试。同时，本书也会探讨“共相之争”（The Dispute of Universals）——实在论（Realism）与唯名论（Nominalism）之间的激烈辩论，这不仅是形而上学的问题，也预示着对经验知识重要性的日益重视。 第三部分：现代性的觉醒——认识论的转向与理性主义-经验主义的对峙 文艺复兴和科学革命的兴起，促使哲学焦点从神圣领域转向了人类主体及其认识能力。笛卡尔（Descartes）以“我思故我在”（Cogito ergo sum）开启了现代哲学对主体性（Subjectivity）的强调，并构建了以心灵和身体二元论为基础的理性主义体系。 本书随后详细对比了大陆理性主义和英国经验主义的差异。斯宾诺莎（Spinoza）的泛神论一元论，莱布尼茨（Leibniz）的单子论，与洛克（Locke）关于白板说（Tabula Rasa）的经验论基础形成了鲜明对比。休谟（Hume）则将经验主义推向了彻底的怀疑论，对因果律的批判动摇了形而上学的确定性基础。 康德（Immanuel Kant）在这一历史关口扮演了“哥白尼式的革命者”。我们将透彻分析他的三大批判，重点阐释“先验唯心论”（Transcendental Idealism）如何试图调和理性主义与经验主义的冲突，通过界定人类知识的先天结构（范畴）来为科学知识划定界限，并确立道德实践的自律原则。 第四部分：观念论的顶峰与对启蒙的批判 康德之后的德国观念论（German Idealism）试图将认识论的成果提升到更宏大的本体论高度。费希特（Fichte）以“自我”为一切存在的起点，谢林（Schelling）则探索了自然哲学与精神的统一。 黑格尔（G.W.F. Hegel）的体系是古典哲学的终结与现代思想的巨大转折点。我们将剖析其辩证法（Dialectics）的运作机制——正题、反题与合题的运动——以及“绝对精神”（Absolute Spirit）如何通过历史、逻辑和现象学的自我展开来实现其自我认识。黑格尔对历史进程的哲学化理解，为后世的历史主义和社会理论奠定了基础。 然而，黑格尔的宏大叙事很快遭到了强烈的反动。我们将探讨克尔凯郭尔（Søren Kierkegaard）如何通过对“生存的三个阶段”的描述，将焦点从普遍的“理念”拉回到孤独的、作出选择的“个体存在”上，强调激情、信仰与主体性在面对虚无时的决定性作用。同时，尼采（Friedrich Nietzsche）对“上帝之死”的宣告，对传统道德和形而上学基础的颠覆，以及他对“权力意志”（Will to Power）的探讨，为20世纪的思潮埋下了至关重要的伏笔。 第五部分：二十世纪的转向——语言、存在与意义的重构 进入二十世纪，哲学重心进一步分散，出现了两大主要但相互影响的流派：分析哲学（Analytic Philosophy）和欧陆哲学（Continental Philosophy）。 在分析哲学的传统中，我们将考察弗雷格（Frege）在逻辑和语言哲学上的奠基工作，以及罗素（Russell）和维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）早期对语言逻辑结构的探究。早期维特根斯坦的《逻辑哲学论》试图划定思想和语言的界限，认为“可说的范围就是世界的范围”。 与此同时，欧陆哲学转向了对“生命经验”和“存在本身”的直接考察。胡塞尔（Edmund Husserl）创立的现象学（Phenomenology）力图通过“悬置”（Epoché）和“本质直观”（Eidetic Reduction），回归到事物“本身”的经验结构。我们将详细解析胡塞尔如何将哲学从自然主义和心理主义的束缚中解放出来，建立一门严格的科学，为后续的生存论（Existential Ontology）铺平了道路。 本书的收尾部分，将探讨现象学如何受到更深层次的生命体验和历史性的挑战，这些挑战将引导我们走向对“在世存在”（Being-in-the-World）的更根本的追问，从而完成了一次从宇宙本源到个体经验，再到存在意义的宏大哲学之旅。 本书的结构清晰，论证严密，旨在帮助严肃的哲学学习者和爱好者，不仅了解“谁说了什么”，更能理解“为什么他们会那样说”，从而把握西方思想领域持久的张力与创造性发展。

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