圖書標籤: 餘英時 思想史 宗教 曆史 儒傢倫理與商人精神 社會學 海外中國研究 知識分子
发表于2024-11-07
中國近世宗教倫理與商人精神 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書包括:近世製度與商人;中國宗教的入世轉嚮;儒傢倫理的新發展;中國商人的精神;韋伯觀點與“儒傢倫理”序說等內容。
餘英時,1930年生,原籍安徽潛山。香港新亞書院文史係第一屆畢業生。美國哈佛大學曆史學博士。先後任哈佛大學曆史係教授、耶魯大學曆史係講座教授、香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長、美國普林斯頓大學東亞研究講座教授等職。主要著作有:《漢代中外經濟交通》(英文版)《後漢的生死觀》(英文版)《士與中國文化》《方以智晚節考》《論戴震與章學誠》《曆史與思想》《史學與傳統》《中國思想傳統與現代詮釋》《陳寅恪晚年詩文釋證》等。
隻看佛教本土化後的禪宗演變,餘者不論。
評分簡直是學術寫作的標尺。看餘先生是如何提齣問題,如何錶明自己和文獻的關係,如何與經典理論對話,如何指齣經典理論的問題,如何謙虛地錶明自己的貢獻,說明自己所作的工作。如何運用材料,如何提齣觀點,並迴應可能的質疑。如何說明自己所寫文章的關懷和起點,這些都是再享受不過的一件事兒。大傢就是大傢,且不論觀點,單是寫作的技巧和規範就太值得學習。
評分杜維明先生推薦給我的書
評分不太懂文化思想史,觀點可以用幾條時間和地域跨度都很大的材料來證明,然後說這些是自己信手翻齣來的,所以更具代錶性?
評分新禪宗、新道傢和新儒傢是中國宗教運動,韋伯認為中國沒有齣現像德國宗教改革的運動,顯然在餘英時這裏並不成立。王陽明的瞭不起之處,在於後世的我們在研究明清思想史、社會史的時候,他的觀點和思想流露齣曆史的變化。明清的商業之所以發達,除瞭王陽明提齣的“新四民論”外,還要得益於明朝人口的增加和士將商業的成功視作儒生的成功。
關於資本主義在中國和歐洲的對比這一話題,可謂是各大流派紛呈。其中韋伯一派認為,歐洲理性、求知、嚴謹、勤勉的歐洲工作倫理促進了資本主義的發展,而中國則恰好相反。這其中歐洲的重大轉變是進行了新教改革,由此可以更加自由地解釋《聖經》,更加重視個人與上帝之間的直...
評分余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》 本书与韦伯的《新教伦理与资本主义的精神》有很深的内在联系。余英时先生反驳了韦伯的说法:中国近世宗教伦理(尤其是儒家伦理)不能为资本主义的出现提供精神基础。相反,他认为中国的宗教伦理恰好符合“入世苦行”的形态。无论是佛教、...
評分關於資本主義在中國和歐洲的對比這一話題,可謂是各大流派紛呈。其中韋伯一派認為,歐洲理性、求知、嚴謹、勤勉的歐洲工作倫理促進了資本主義的發展,而中國則恰好相反。這其中歐洲的重大轉變是進行了新教改革,由此可以更加自由地解釋《聖經》,更加重視個人與上帝之間的直...
評分读书会上的书,看题目就觉得有趣,分几次读完,果然如此。此前看余先生的文章多是短篇,断断续续,第一次看先生的专著,没想到竟然如此精彩,不忍释卷,值得反复读几遍。 余先生在此书中想要回答的核心问题来自韦伯之问,韦伯在著名的《新教伦理与资本主义》中讨论了现代资本主...
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