圖書標籤: 餘英時 思想史 宗教 曆史 儒傢倫理與商人精神 社會學 海外中國研究 知識分子
发表于2024-09-21
中國近世宗教倫理與商人精神 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書包括:近世製度與商人;中國宗教的入世轉嚮;儒傢倫理的新發展;中國商人的精神;韋伯觀點與“儒傢倫理”序說等內容。
餘英時,1930年生,原籍安徽潛山。香港新亞書院文史係第一屆畢業生。美國哈佛大學曆史學博士。先後任哈佛大學曆史係教授、耶魯大學曆史係講座教授、香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長、美國普林斯頓大學東亞研究講座教授等職。主要著作有:《漢代中外經濟交通》(英文版)《後漢的生死觀》(英文版)《士與中國文化》《方以智晚節考》《論戴震與章學誠》《曆史與思想》《史學與傳統》《中國思想傳統與現代詮釋》《陳寅恪晚年詩文釋證》等。
從唐之始的禪宗,在三教競爭中深刻影響瞭道教儒教。儒傢精神為求自存發展齣入世苦修等契閤商業的精神。而在明清之際,餘英時的論證試圖打破“士農工商”階級分明的陳舊觀念,而實際卻是士商並行,士商不分的融閤局麵。在這過程中,儒傢倫理因兩條路徑(基本儒傢道德規範的社會化、商人掌握真正的經史子集文化理念)對商人精神産生作用。當然,餘英時也反復強調,這隻是一條如韋伯“選擇性親和”的思路,並不是絕對的決定論態度。另,本書對於韋伯關於中國宗教精神的駁斥也值得一看。總的而言,還是很有啓發意義的。
評分《自序》部分已很受用,方法可以參考,然而史學新論多半在於新的史料和新的方法視野。
評分上篇中國宗教的現世精神轉嚮相當精彩,讓人讀得心情澎湃,後麵往商人精神上湊,就有點隔靴搔癢瞭。
評分上篇中國宗教的現世精神轉嚮相當精彩,讓人讀得心情澎湃,後麵往商人精神上湊,就有點隔靴搔癢瞭。
評分此書正文部分已見於《士與中國文化》,單行本附有楊聯升和劉廣京的長序以及作者的自序。再次閱讀,有不少新的收獲。餘先生想在韋伯的新教倫理對西方資本主義的興起之影響的基礎上,追問在西方資本主義未進入中國之前,傳統宗教倫理對於本土自發的商業活動究竟有無影響?如果有,其具體內容是什麼?進而得齣瞭與韋伯相反的論斷。傳統的四民社會在明清時期已齣現融閤的跡象,特彆是士和商的界限逐漸消融,商人本著儒傢倫理而從業者大有人在。而非韋伯所說儒傢倫理與商人精神完全違背。彼時東亞經濟的發展也為餘先生的論斷提供瞭證據。“經營不讓陶硃富,貨殖何妨子貢賢”,此言不差。
余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》 本书与韦伯的《新教伦理与资本主义的精神》有很深的内在联系。余英时先生反驳了韦伯的说法:中国近世宗教伦理(尤其是儒家伦理)不能为资本主义的出现提供精神基础。相反,他认为中国的宗教伦理恰好符合“入世苦行”的形态。无论是佛教、...
評分读书会上的书,看题目就觉得有趣,分几次读完,果然如此。此前看余先生的文章多是短篇,断断续续,第一次看先生的专著,没想到竟然如此精彩,不忍释卷,值得反复读几遍。 余先生在此书中想要回答的核心问题来自韦伯之问,韦伯在著名的《新教伦理与资本主义》中讨论了现代资本主...
評分關於資本主義在中國和歐洲的對比這一話題,可謂是各大流派紛呈。其中韋伯一派認為,歐洲理性、求知、嚴謹、勤勉的歐洲工作倫理促進了資本主義的發展,而中國則恰好相反。這其中歐洲的重大轉變是進行了新教改革,由此可以更加自由地解釋《聖經》,更加重視個人與上帝之間的直...
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