图书标签: 哲学  让·波德里亚  后现代主义  社会学  波德里亚  Jean_Baudrillard  鲍德里亚  西方哲学   

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幻觉与数字

这本相当好，感觉他在短短四年内进步好大。条理好清楚（而且这本书翻译也很棒）。感觉他从尼采、福柯，索绪尔、罗兰巴特，甚至马克思、弗洛伊德那里汲取了一万点能量。

鲍德里亚一直不承认他是后现代主义者，但他明明就是后现代主义。“生命被当作积累，死亡被当作期限”“欲望占据了生命和死亡的本身”“死亡面前的社会、政治、经济的不平等（预期寿命，葬礼的豪华、人们记忆中的荣耀跟永生），从来都只是这种根本性歧视的后果：一些人是真正的人类，他们有不朽的权利，另一些人则只有死亡的权利。”每一句话都要反复咀嚼才能理解。很多一针见血的观点永远不过时，比如，“目前低租金的住户看上去像墓地，而墓地则很正常地呈现出住房的形式。”

鲍德里亚一直不承认他是后现代主义者，但他明明就是后现代主义。“生命被当作积累，死亡被当作期限”“欲望占据了生命和死亡的本身”“死亡面前的社会、政治、经济的不平等（预期寿命，葬礼的豪华、人们记忆中的荣耀跟永生），从来都只是这种根本性歧视的后果：一些人是真正的人类，他们有不朽的权利，另一些人则只有死亡的权利。”每一句话都要反复咀嚼才能理解。很多一针见血的观点永远不过时，比如，“目前低租金的住户看上去像墓地，而墓地则很正常地呈现出住房的形式。”

象征交换和延伸易位书写都很好 死亡那部分好像AL-Qaeda的理论性架构啊> <

象征交换与以死为进：法国哲人解读当代 ——让•波德里亚《象征交换与死亡》阅读札记 从精神系谱上讲，法国当代哲学家让•波德里亚可谓尼采、本雅明、福柯的嫡传后裔。而知识系谱上，如他自己表明，他研究视野中最赋有有启发的资源有索绪尔的易位书写理论、莫斯的交换...  

当我正准备动笔写一篇谈论加缪的短文之际，我得到了波德里亚去世的消息。这一消息催促我停下手中的工作，从书架上找出了他的著作重新阅读，藉此来致以自己并不道德的廉价敬意。 在这又一次——此前曾有多次！——对波德里亚加以粗略浏览的过程，一种沉重的不安感在我四周飘浮。...  

一年前看了中文版，能看出来Baudrillard原著所表达的中心意思，原著显然是非常牛逼必须一看的。最近又重看，由于不懂法语，所以同时拿SAGE出版的Iain H Grant翻译的英文版来看，发现中文翻译真的是表达非常晦涩，以至于读不懂的原因不一定在于不懂原著的意思，而是由于中文表达...

当我正准备动笔写一篇谈论加缪的短文之际，我得到了波德里亚去世的消息。这一消息催促我停下手中的工作，从书架上找出了他的著作重新阅读，藉此来致以自己并不道德的廉价敬意。 在这又一次——此前曾有多次！——对波德里亚加以粗略浏览的过程，一种沉重的不安感在我四周飘浮。...