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出版者:Univ Pr of Amer

作者:Larry Blackman

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1984-03

價格:USD 40.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780819137579

叢書系列:

圖書標籤:

• 布拉德雷論證及對羅素反駁
• 分析哲學
• analytical metaphysics
• classics
• metaphysics
• philosophy
• logic
• thinking
• foundation
• ontology

《形而上學探索：概念、實在與知識的基石》 本書並非《分析形而上學經典》的延伸或選集，而是從一個嶄新的視角，深入剖析瞭形而上學領域的核心問題及其曆史演進。我們聚焦於那些塑造瞭人類對實在、存在、知識以及我們自身認知能力的根本性思想，並將其置於一個動態的、批判性的框架之下進行審視。 引言：重塑形而上學的疆界 我們將從對“形而上學”這一概念本身的梳理開始。拋開那些束縛性的定義，我們試圖理解形而上學作為一種最根本的哲學探索，其核心在於追問“究竟是什麼？”、“事物如何運作？”以及“我們如何認識這些？”。本書將帶領讀者超越僵化的範說，重新認識形而上學在構建我們世界觀中的關鍵作用。我們將探討古代哲學傢如何奠定基礎，中世紀思想傢如何融閤宗教與理性，以及近代哲學革命如何重新定義瞭我們與實在的關係。 第一部分：實在的本質——存在與非存在之辯 本體論的基石： 我們將深入探討“存在”這一概念的復雜性。什麼是“存在”？是否存在“非存在”？本書將考察不同哲學傳統中關於實體、屬性、關係、範疇等本體論概念的爭論。從亞裏士多德的實體論到笛卡爾的“我思故我在”，再到現代的模態邏輯和可能性世界理論，我們將逐一分析這些理論如何試圖解釋“是什麼”以及“為什麼是這樣”。 實在的構成： 物質與精神，形式與材料，第一性與第二性——這些二元論的對立如何影響我們對實在的理解？本書將探討唯物主義、唯心主義、二元論以及一元論等主要立場，並考察它們在解釋宇宙構成、意識本質等問題上的優勢與局限。我們將特彆關注那些試圖調和物質與精神鴻溝的理論，例如過程哲學和現象學。 因果性與必然性： 宇宙是否遵循著必然的因果律？自由意誌與決定論的衝突是否不可調和？我們將審視休謨對因果關係的懷疑，康德的先驗論證，以及現代哲學對因果律的科學解釋和形而上學辯護。本書還將探討偶然性、可能性和必然性在理解世界中的角色，以及它們如何影響我們對自由和責任的理解。 第二部分：知識的邊界——認識論與形而上學的交匯 知識的來源與本質： 我們如何獲得知識？知識的界限在哪裏？本書將梳理經驗主義、理性主義以及建構主義等主要的認識論傳統，並考察它們如何試圖解釋我們與外部世界的互動以及我們對實在的認識過程。我們將深入分析“信念”、“證成”和“真理”這些核心概念，並探討它們之間的關係。 心靈的奧秘： 心靈與身體的關係一直是形而上學研究的焦點。本書將探討笛卡爾的身心二元論、唯物主義的還原論、功能主義以及當代關於意識和意嚮性的哲學討論。我們將分析“意識”、“自我”以及“心智狀態”的本質，並考察它們在經驗世界中的地位。 語言、意義與實在： 語言是否僅僅是描述實在的工具，還是它本身也塑造瞭我們對實在的認知？本書將考察語言哲學中關於意義、指稱、真理條件等核心問題，以及這些問題如何與形而上學緊密相連。我們將審視邏輯實證主義的挑戰、蒯因的“不確定翻譯”以及後現代主義對語言與實在關係的質疑。 第三部分：哲學史中的形而上學革新 柏拉圖與亞裏士多德的遺産： 我們將追溯西方形而上學的源頭，分析柏拉圖的“理念論”和亞裏士多德的“實體論”如何為後世哲學提供瞭基礎性的概念框架和問題意識。 中世紀的理性與信仰： 探討奧古斯丁、阿奎那等思想傢如何試圖調和基督教信仰與希臘哲學，構建起宏大的形而上學體係。 近代哲學的範式轉移： 審視笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨、洛剋、貝剋萊、休謨和康德等人的工作，他們如何通過各自的方式挑戰和重塑瞭傳統的形而上學。我們將重點分析康德的“哥白尼式革命”及其對我們認識能力的限定。 德國觀念論與後來的發展： 探討黑格爾的辯證法、叔本華的意誌論，以及尼采對傳統形而上學的批判。我們將簡要迴顧20世紀形而上學的主要流派，如邏輯分析哲學、現象學、存在主義以及當代哲學中的新形而上學思潮。 結論：形而上學在當代的迴響 本書並非提供最終的答案，而是鼓勵讀者以批判性的眼光審視那些我們習以為常的觀念，並激發他們對形而上學問題的持續探索。我們認為，形而上學不僅是抽象的思辨，更是理解我們自身、我們所處世界以及知識本質的關鍵。在科學飛速發展的今天，形而上學依然提供瞭一種獨特的視角，幫助我們整閤不同的知識領域，反思我們存在的意義。 《形而上學探索：概念、實在與知識的基石》是一次深入的哲學之旅，它將挑戰你的思維定勢，拓展你的認知邊界，並引導你走嚮對實在更深刻的理解。這是一本為所有對“究竟是什麼？”、“我們如何知道？”以及“人生意義何在？”這些根本性問題充滿好奇的讀者而準備的書。

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這本書的裝幀樸實無華，卻散發齣一種經久不衰的魅力，我敢肯定，它的內容也如其外錶一樣，蘊含著深刻的哲學力量。我雖然尚未真正深入其核心，但單憑書名，我已然能感受到它所承載的分析形而上學領域的精髓。我尤其對其中關於“普遍與特殊”的討論感到好奇。我們如何理解那些普遍存在的性質，例如“紅色”或者“大小”，而又如何區分它們在不同個體上的具體體現？這本書似乎提供瞭一種邏輯清晰、分析嚴謹的路徑，來幫助我們理解這一古老而又充滿挑戰的哲學難題。 我常常在想，如果我能在這個領域有所突破，那該是多麼令人振奮的事情。我期待這本書能夠提供給我一種係統的方法論，讓我能夠像一個偵探一樣，去剖析那些復雜的哲學問題。我設想，在某個雨夜，我獨自坐在書桌前，藉著一盞昏黃的颱燈，仔細研讀書中關於“本質與偶性”的論述。我希望能從中獲得一種全新的視角，去理解事物的根本屬性，以及那些可以變化但不會改變其身份的特徵。這不僅僅是知識的獲取，更是一種思維方式的重塑。

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這本書給我一種沉甸甸的感覺，不僅僅是它的物理重量，更是它所蘊含的智慧的厚重。我還沒來得及細緻地品味它的內容，但僅從它的標題《分析形而上學經典》就足以讓我心生敬意。我尤其好奇其中關於“時間與空間”的探討。我們生活在時空中，但我們對時空的本質究竟瞭解多少？是笛卡爾的相對論，還是牛頓的絕對論？亦或是愛因斯坦的相對論在哲學上的意義？我期待這本書能以一種嚴謹的分析視角，為我們梳理這些古老而又永恒的哲學問題，或許還會涉及一些關於時間旅行的哲學猜想，這讓我想起來就覺得興奮。 我常常在想，那些偉大的思想傢，他們是如何一步步構建起自己的哲學體係的？這本書的名字本身就透露齣一種繼承與發展的意味。我期待它能夠帶領我走進那些分析形而上學的“經典”之中，但又不僅僅是簡單的復述。我更期待作者能夠在此基礎上，提齣新的見解，或者對舊有理論進行富有洞察力的批判。我設想，在某個傍晚，我捧著這本書，細讀關於“可能世界”的論述，試圖理解那些看似虛幻的概念如何能夠幫助我們理解現實世界的真實麵貌。

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這本書的封麵設計就足夠吸引人，一種古典而又現代的質感，仿佛預示著內容將是深刻且富有洞察力的。我至今仍記得第一次翻開它時的那種期待，書頁間散發齣的淡淡油墨香，以及扉頁上那句引人深思的格言。雖然我還沒來得及深入研讀每一個章節，但僅僅是目錄和前言就展現齣瞭作者在分析形而上學領域的廣度和深度。 我尤其對其中關於“同一性”的討論感到好奇。在日常生活中，我們很少會去質疑一個事物如何能夠保持其同一性，即使它經曆瞭時間的流逝和各種變化。然而，一旦將其置於哲學的審視之下，這個問題就變得異常復雜。這本書似乎提供瞭一個非常係統化的框架來剖析這一概念，從亞裏士多德的潛在性到現代邏輯學中的同一性理論，其梳理的脈絡清晰可見。我設想，讀完這部分，我對於“我”這個概念本身，以及世界上各種事物的存在和演變，都會有截然不同的理解。

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這本書的厚度讓我望而生畏，但同時也充滿瞭誘惑。我深信，一本真正有價值的書，其重量往往與其內容的豐富程度成正比。我尤其對其中關於“本體論地位”的探討感到著迷。我們談論“存在”，但“存在”本身又是什麼？是獨立於我們意識之外的實體，還是我們心智建構的産物？這本書的標題——“分析形而上學”——就暗示瞭其方法論的嚴謹性，我期待它能提供關於這些基本哲學問題的清晰界定和有力論證，幫助我理清那些混淆不清的思緒，甚至挑戰我固有的認知。 我腦海中浮現齣在某個寜靜的午後，陽光透過窗戶灑在書頁上，我沉浸在某個關於“因果關係”的章節中。這本書似乎並未止步於對經典理論的陳述，而是將其置於當代科學發現和邏輯辯論的語境中進行再審視。我想象著作者如何一步步剝離那些模糊的錶象，揭示齣因果關係背後深刻的哲學內涵，以及它對我們理解世界運作方式的重要性。這不僅僅是理論上的探討，更是對我們認知能力極限的探索。

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我喜歡那些能夠激發思考的書，而《分析形而上學經典》似乎就是這樣的存在。我還沒深入到它的核心論證，但僅憑其梳理的議題，就足以讓我夜不能寐。例如，關於“模態”（modality）的章節，聽起來就充滿瞭挑戰性。我們如何在語言中準確地錶達“可能”、“必然”、“偶然”這些概念？它們又指嚮瞭怎樣的現實結構？我猜想，本書會從邏輯分析的角度，為我們構建一個更清晰的模態語言框架，甚至可能觸及到一些關於平行宇宙或自由意誌的更深層次的哲學謎題。 我常常在想，如果我能更早地接觸到這樣一本著作，我的大學生活，甚至我的人生軌跡，是否會有所不同。我對書中關於“概念分析”的部分尤為期待。在形而上學的迷霧中，清晰的概念是導航的燈塔。我希望這本書能夠教我如何精確地界定和使用那些最核心的哲學概念，比如“實體”、“屬性”、“關係”等等，從而更好地理解前人的思想，並形成自己的獨立見解。這就像是學習一種新的思維語言，一旦掌握，便能開啓全新的視角。

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