This volume brings together fourteen major essays on truth, naturalism, expressivism and representationalism, by one of contemporary philosophy's most challenging thinkers. Huw Price weaves together Quinean minimalism about truth, Carnapian deflationism about metaphysics, Wittgensteinian pluralism about the functions of declarative language, and Rortyian skepticism about representation to craft a powerful and sustained critique of contemporary naturalistic metaphysics. In its place, he offers us not nonnaturalistic metaphysics, or philosophical quietism, but a new positive program for philosophy, cast from a pragmatist mold. This collection will be essential reading for anyone interested naturalism, pragmatism, truth, expressivism, pluralism and representationalism, or in deep questions about the direction and foundations of contemporary philosophy. It will be especially important to practitioners of analytic metaphysics, if they wish to confront the presuppositions of their own discipline. Price recommends a modest explanatory naturalism, in the sense of Hume: naturalism about own linguistic behavior, regarded as a behavior of natural creatures in a natural environment. He shows how this viewpoint privileges use and function over truth and reference, and expression over representation, as useful theoretical categories for the core philosophical project; and thereby undermines the semantic presuppositions of contemporary analytic metaphysics. At the same time, it offers an attractive resolution of the so-called "placement problems", that so preoccupy metaphysical naturalists--a global expressivism, with affinities both to the more local expressivism of writers such as Blackburn and Gibbard, and to Brandom's global inferentialism.
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这本书的书名,"Naturalism Without Mirrors",一开始就抓住了我的注意力。它似乎在暗示着一种对现实的全新审视,一种摆脱了主观投射和自我欺骗的观察方式。我一直对哲学中关于实在论与反实在论的争论很感兴趣,而这个书名恰恰触及了问题的核心。我们真的能够“看见”事物的本来面目吗?还是说,我们永远都只能通过一面“镜子”——无论是我们自己的感官、认知结构,还是语言——来理解世界?“Without Mirrors”这个词组,在我脑海中勾勒出了一幅画面:一个清晰、 unfiltered 的视角,一种能够穿透表象直抵本质的洞察力。这让我联想到一些突破性的科学发现,它们如何颠覆了我们原有的世界观,让我们看到过去无法想象的景象。我也在想,这本书是否会探讨人类认识的局限性,以及我们如何试图超越这些局限。或许,它会提出一种新的认识论框架,让我们能够更诚实、更深入地理解我们所处的宇宙。想到这里,我已经迫不及待地想要一探究竟,看看作者将如何定义和阐述这种“无镜的自然主义”。这不仅仅是对哲学概念的探讨,更是对我们自身存在方式的深刻反思,我期待它能给我带来全新的启示。
评分这本书的书名,"Naturalism Without Mirrors",本身就充满了哲学上的张力。它让我想到了卡夫卡笔下那些在荒诞的世界中挣扎求索的角色,他们试图理解自己所处的境遇,却发现自己被无数不可解释的规则和象征所困扰。而“Without Mirrors”的提议,似乎是在说,我们要做的,恰恰是放弃那些试图“映照”自身或外部世界的工具,去直面那个可能令人不安,但却是最本真的存在。我很好奇,作者会如何处理“自然”这个概念。在“无镜”的状态下,自然还会是我们通常理解的那个由物理定律、生命体征和可观察现象构成的世界吗?还是说,它会指向一种更深层次的、甚至带有形而上学意味的实在?我特别期待,这本书是否会触及人类中心主义的批判,探讨我们如何将自己置于世界的中心,并以此为尺度来衡量一切。如果真的能够“无镜”,那我们看到的“自然”又会是什么样子?它是否会挑战我们对“意义”和“价值”的理解?这本书,在我看来,不仅是对自然本身的探讨,更是对人类在其中位置的深刻追问,我期待它能带来一次振聋发聩的思考。
评分《Naturalism Without Mirrors》这个书名,一下子就勾起了我内心深处对“真实”的渴求。我们生活在一个充斥着各种“倒影”的世界里,我们看到的,听到的,甚至思考的,都经过了一层又一层的过滤和变形。我们就像是站在一个满是哈哈镜的房间里,想要看清自己的模样,却总是看到被夸张或扭曲的形象。而“Without Mirrors”这个概念,则像一道曙光,预示着一种摆脱这些扭曲,直抵事物本质的可能性。我很好奇,作者究竟是如何定义这个“无镜”的状态的?它是一种完全抛弃主观性的绝对客观吗?还是说,它是一种对我们自身主观性局限性的深刻认识,并在此基础上发展出的一种更审慎、更诚实的观察方式?我猜想,这本书可能会涉及认识论、科学哲学,甚至意识哲学的一些前沿话题。它是否会挑战那些我们视为理所当然的“自然规律”,或者提出一种全新的理解宇宙运行机制的范式?我期待它能提供一些切实可行的方法,帮助我们在日常生活中,也能尽可能地剥离那些“镜子”,看到更清晰、更真实的“自然”。
评分当我翻开《Naturalism Without Mirrors》的扉页,一种强烈的求知欲便油然而生。书名本身就如同一道引人入胜的谜题,它暗示着一种对“自然”的全新解读,一种摆脱了人类中心主义和主观偏见的观察方式。在当今这个信息爆炸、观点纷杂的时代,我们常常被各种“镜子”——媒体、社交网络、甚至我们自己的先入之见——所包围,它们扭曲了我们对现实的认知,让我们难以辨别真伪。因此,寻找一种“无镜”的视角,显得尤为珍贵。我猜测,这本书或许会深入探讨我们如何构建对世界的理解,以及这种构建过程中的潜在陷阱。它是否会挑战我们习以为常的因果关系、客观性甚至时间的概念?我特别期待它能对科学方法论进行批判性的审视,探究科学在追求客观真相的过程中,是否也存在着不可避免的“镜子”。这本书的出现,仿佛为我打开了一扇通往更深层次理解的大门,它承诺的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的转变,一种更纯粹、更本真的对存在本身的探索,我对此充满了期待。
评分《Naturalism Without Mirrors》的书名,瞬间就点燃了我对这本书的兴趣。它暗示了一种剥离表象,直抵事物本来面目的探求,而这种探求,在当今这个充斥着信息茧房和虚假叙事的时代,显得尤为珍贵。我一直对哲学中的唯物主义和认识论的议题很感兴趣,而这个书名,仿佛在描绘一种理想的认知状态——一种不被主观情感、社会建构或语言束缚的,纯粹的对“自然”的观察。我猜测,作者或许会深入探讨我们是如何形成对世界的认知,以及在这个过程中,有哪些“镜子”在起作用,又该如何辨别和超越它们。这本书是否会提供一种新的哲学框架,来理解那些我们通常认为理所当然的“事实”?它是否会挑战我们对“客观性”和“实在性”的固有理解?我期待它能够引发我对于自身感知方式的深刻反思,并引导我以一种更清醒、更诚实的方式去认识这个世界。这本书,在我看来,不仅是一次哲学思辨之旅,更是一次自我认知和对世界理解的革新,我对此充满了期待。
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