具体描述
《道德经全集(套装全4册)(竖排版)》共四卷，分为上下两篇，语言简洁优美，尽现朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观和人生观。注释准确，译文言简意赅、图画生动形象，让我们更近距离地走近老子内容含蕴深远、精奥玄妙、尽现老子无、道、德之精神境界。
作者简介
黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”
黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。
关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。
目录信息
读后感
某人在其MSN的TITLE上使用了《道德经》中这句“孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。” 问他知道什么意思么，结果等来了一句意料之中的从网上搜出来的答案——在我眼中惨不忍睹的荒谬译文： 谁能够在浑浊中安静下来，慢慢...
评分如题，这是第22章的句子， 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。 最喜欢这一章。最喜欢...
评分不知道是谁，把道德经五千言附会成披露天地奥秘与人王之道、炼气化形长生不死之书。 真是好聪明的做法……跟佛经一样，觉者领悟到的有点艰涩的东西，以实用的神通和救赎为包裹，得以被世世代代小心流传和散布。 而道德经比起其他智慧的好处是，这81段都是线头。立几十个题目说...
评分老子所著《道德经》，寥寥五千言，可谓字字珠玑，只言片语之间，无不闪烁着高超的智慧和深邃的思想。它既是中国古代哲学思想的高度概括，也是一部经邦济世的治国宝典，更为我们普罗大众正确地为人处世提供了行为准则。正因如此，我对《道德经》百读不厌，每次阅读，总会有...
评分一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 各种念头分别概念标签 就是有为法，就是这些念头让我们痛苦，我们要直接去质疑念头，或者当念头涌现的时候，只是不接受不抗拒的在一旁默默地看着它的自生自灭，随波逐浪而非随波逐流,人岂能被自己做的梦给吓死？我们都是大海...
用户评价
这四册精装本拿在手里，分量感十足，这不仅仅是纸张和印刷的重量，更是思想的厚度。我购买这套书的初衷，其实是想在快节奏的生活中寻找一种“慢”的哲学。我们活在一个追求“快”、“多”、“强”的时代，每个人都在拼命地往前冲刺，生怕落后一步。然而，老子却反其道而行之，用一种近乎禅意的笔触，描绘了一个“知足常乐，无欲则刚”的理想境界。特别是关于“治大国若烹小鲜”的论述，让我对管理的本质有了全新的认识。它揭示了事物发展自有其内在规律，人为的过度干预往往适得其反。我特意去对比了其中几册的不同版本翻译，这套全集在保持原文古朴韵味的同时，对现代读者的理解障碍考虑得非常周到，注释详实而不冗余，真正做到了在尊重历史和贴近现实之间找到了一个绝佳的平衡点。它没有给我提供任何现成的成功学秘籍，而是教会了我如何去观察和倾听世界的声音，如何将自己的心性调整到与“道”的频率相契合，这种内在的转变，比任何外在的物质收获都来得珍贵和持久。
评分拿到这套《道德经全集（套装全4册）》，说实话，我原本是抱着一种既期待又有点忐忑的心情去翻阅的。期待的是能在这部流传千古的经典中汲取到一些为人处世的智慧，让日益喧嚣的内心能寻得片刻宁静。忐忑则是因为深知老子的思想之深奥，怕自己浅薄的理解无法触及其精髓。然而，当我真正沉下心来，逐字逐句地品读这四册书时，那种扑面而来的震撼感是难以言喻的。它不像许多说教式的书籍那样，生硬地告诉你“该怎么做”，反而更像是一面古老的铜镜，映照出万事万物最本真的运行轨迹。尤其是在解读“道法自然”的部分，作者用极其精炼的语言阐述了“无为”并非不作为，而是一种顺应天性的最高智慧。阅读过程中，我常常需要停下来，踱步沉思，回想自己过去那些急功近利的举动，才恍然大悟，许多困扰已久的难题，或许只需要“不争”和“退让”就能迎刃而解。这套书的排版和注释也做得相当用心，对于一些拗口的古文，译文和注解提供了极佳的参照，使得即便是初次接触的读者也能感受到思想的河流缓缓流淌，而非被湍急的水流冲得晕头转向。它不是一本读完就可以束之高阁的书，而更像是一位沉默的智者，常伴左右，时时点拨。
评分这是一次漫长而深刻的阅读旅程。我必须承认，第一次翻阅时，那些关于“朴”、“浑”、“玄”的描述，对我来说还略显模糊，像隔着一层薄雾看远山。但随着阅读的深入，特别是反复咀嚼了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这样的辩证法思想后，我开始领悟到，老子所构建的哲学框架是何等的圆融无碍。这套四册全集的设计，让每一册都有侧重，有的可能侧重于对“道”的本体论探讨，有的则更倾向于“德”在社会治理和个人修养上的实践指导。这种结构上的划分，极大地帮助了我的吸收和消化。我印象特别深刻的是其中对“知人者智，自知者明”的阐释，它将认知的层次清晰地划分出来，告诫我们向内求索的价值远超对外物的探求。看完后，感觉自己仿佛完成了一次精神上的“排毒”，很多浮躁的、无谓的欲望被温柔地剥离了，留下的空间，可以用来承载更本质、更持久的思考。它不是让人变得消极，而是让人变得更有效率，因为知道什么才是真正需要投入精力去追求的“道”。
评分坦白说，我是一个对传统文化抱有敬畏之心，但又时常觉得难以亲近的人。很多古籍浩如烟海，总觉得门槛太高。但这套《道德经全集》，在整体呈现上给人一种非常“亲和”的感觉，或许是装帧设计上那种低调的墨色与米黄纸张的搭配，营造出一种沉静的书卷气。更重要的是，它不仅仅是《道德经》的单本重述，而是囊括了相关的解读和延伸，形成了一个完整的知识体系，这对我这种想系统学习的读者来说，简直是福音。我最受触动的是老子关于“柔弱胜刚强”的论断。在职场上，我们总是被教导要强硬、要争取、要成为领头羊。但老子提醒我们，水滴石穿，柔韧的力量才是最持久的。阅读过程中，我尝试将书中的智慧应用到日常沟通中，比如在与同事发生意见分歧时，不再急于反驳，而是先倾听和理解对方的“不足为外物”之处，结果发现，冲突的烈度明显下降，沟通效率反而提高了。这套书的价值就在于，它提供的不是一套行动指南，而是一套心性校准的工具。
评分对于一个历史和哲学爱好者来说，这套《道德经全集》无疑是书架上的一块瑰宝。我尤其欣赏这套书在版本校对和文字处理上的严谨态度。在解读《德经》时，那种关于个体如何安身立命的探讨，直击灵魂深处。它没有许诺永恒的幸福，而是教导我们如何与无常共存，如何在变动不居的世界中保持内心的稳定。阅读时，我常常被其语言的音乐性和画面感所吸引。比如描述“大音希声，大象无形”，寥寥数语，便勾勒出了宇宙宏大的结构，这种极致的简约美，是现代语言难以企及的。它让我重新审视了“成功”的定义，不再仅仅与财富和名望挂钩，而更多地与心境的平和、与能否与周遭环境和谐相处联系起来。这套书给我最大的改变是，让我学会了更加谦卑地面对生活中的未知和困境，因为老子教导我们，最高深的智慧，往往隐藏在最不起眼、最看似“无用”的地方。它像一股清泉，洗涤了那些被世俗喧嚣蒙蔽的双眼，让人重新看到了事物的本真面貌。
评分饿死了……四册好多哦TAT。线装书很有感觉，有种古书的感觉，蛮有趣。
评分有河上公和王弼 韩非等人注解 后有抱朴子
评分大象无形，大音稀声，道可道，非常道。大荐？？
评分有河上公和王弼 韩非等人注解 后有抱朴子
评分大象无形，大音稀声，道可道，非常道。大荐？？
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有