具体描述
本书是“中国传统：经典与解释”丛书之“老子历代注疏”系列的一种。
《道德真经四子古道集解》是金人寇才质所著，是一部解老子《道德经》的著作。
《道德经》相传是老聃出函谷关时为关令尹喜所作。历朝历代解《道德经》的人很多，但金人寇才质认为当时很多说法流于浮诞，失去了老子的旨要，所以作此书，以论道德之根本，纠当世之颇谬。寇才质在书中援引了“四子”之书，作为自己学说的佐证。四子即庄子、列子、文子、庚桑子。四子书大旨，其见于寇氏所引者，一以清虚自守、修身少欲为主。寇氏《自序》亦称，欲以此书“拯世欲之多蔽”，因而其疏解老氏，一以此义为旨归，而未尝囿于老氏原文也。
本书以上海涵芬楼影白云观藏《正统道藏》本为底本，以成都二仙庵刻《重刊道藏辑要》本为参校本，依《中华道藏》本施以现代标点。
老学在中华古学中看似并非主流，但在我国历代文教中，实际具有极其重要的地位。且不论道家源远流长以及与儒家和法家的关系，历代名臣甚至一些皇帝也留下读《道德经》的心得，表明老学关涉中国政治哲学的根本智慧。老学在古学中的环中之位，提醒我们不可以一曲之见管窥中华道统；老学与理学、佛学之间的关系，亦使我们能够看到，华夏道统的屈伸以及由此而来的文明运命的变化。
作者简介
道德真經四子古道集解序
僕草澤無名之野人也，素不以進取介意。及冠之後，酷嗜恬淡之樂，究丹經卜筮之術。至於晚年，讀古人書，披閱諸子，探賾聃經之奧，章章有旨，可謂深矣遠矣。因觀諸家解註，言多放誕，互起異端，朱紫殽亂，殆越百家，失其古道本真，良可歎也。獨莊、列、文、庚四子之書，迺老氏門人親授五千言教，各著撰義與相同。其餘諸解，紛紜肆辯，徒以筆舌為功，虛無為用，了無所執，又豈可與四子同日而語哉。僕昔隨仕嘗遊京都，得叅高道。講師略扣玄關，盡為空性之說，不能述道之一二。內省不疚，深其造道而自得，欲以拯世欲之多蔽，悼聖道之不行，又恐膠疑泥惑之流，翻起蜂喧之議，故摭其四子，引其真經，集為一編，計一十卷，以破雷同之說，因目之曰四子古道義。又述經史疏十卷，以相為之表裏。今幸苟完是論，非當恃其臆說，不惟新當時聞見，抑為千古之龜鑑也。請好事君子幸無哂焉，偃息之暇，因援筆而直書之。
時大定十九年己亥歲元日古襄寇才質謹序。
目录信息
道可道章第一
天下皆知章第二
不尚賢章第三
道沖章第四
天地章第五
谷神章第六
天長地久章第七
上善若水章第八
道德真經四子古道集解卷之二
持而盈之章第九
載營魄章第十
三十輻章第十一
五色章第十二
寵辱章第十三
視之不見章第十四
古之善為士章第十五
致虛極章第十六
道德真經四子古道集解卷之三
太上章第十七
大道廢章第十八
絕聖棄智章第十九
絕學無憂章第二十
孔德之容章第二十一
曲則全章第二十二
希言自然章第二十三
跂者不立章第二十四
道德真經四子古道集解卷之四
有物混成章第二十五
重為輕根章第二十六
善行章第二十七
知其雄章第二十八
將欲章第二十九
以道佐人主章第三十
夫佳兵章第三十一
道常無名章第三十二
道德真經四子古道集解卷之五
知人者智章第三十三
大道汎兮章第三十四
執大象章第三十五
將欲歙之章第三十六
道常無為章第三十七
上德不德章第三十八
昔之得一章第三十九
反者道之動章第四十
道德真經四子古道集解卷之六
上士聞道章第四十一
道生一章第四十二
天下之至柔章第四十三
名與身章第四十四
大成若缺章第四十五
天下有道章第四十六
不出戶章第四十七
為學日益章第四十八
道德真經四子古道集解卷之七
聖人無常心章第四十九
出生人死章第五十
道生之章第五十一
天下有始章第五十二
使我介然章第五十三
善建者不拔章第五十四
含德之厚章第五十五
知者不言章第五十六
道德真經四子古道集解卷之八
以政治國章第五十七
其政悶悶章第五十八
治人事天章第五十九
治大國章第六十
大國者下流章第六十一
道者萬物之奧章第六十二
為無為章第六十三
其安易持章第六十四
道德真經四子古道集解卷之九
古之善為道章第六十五
江海為百谷王章第六十六
天下皆謂章第六十七
善為士者章第六十八
用兵有言章第六十九
吾言甚易知章第七十
知不知上章第七十一
民不畏威章第七十二
道德真經四子古道集解卷之十
勇於敢則殺章第七十三
民常不畏死章第七十四
民之饑章第七十五
民之生章第七十六
天之道章第七十七
天下柔弱章第七十八
和大怨章第七十九
小國寡民章第八十
信言不美章第八十一
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话，我很少对一本书的注释和译文部分如此称赞，但对于这部作品，我不得不提。通常情况下，注释部分往往是干巴巴的、枯燥的工具性文字，但在这本书里，那些注解简直可以称得上是独立的精品小文。编者显然投入了极大的精力去考证每一个典故的出处，并结合了不同朝代的思想流派进行对比阐释。这让我在阅读主体文本时，能够完全沉浸其中，而无需频繁地在书页和书签之间来回跳跃查找资料。而且，那些辅助性的图表和思维导图的插入也恰到好处，它们既没有破坏整体的古朴美感，又极大地提高了阅读的效率和理解的深度。这就像是为一座古老的迷宫设计了最清晰、最不打扰视线的导览图，让人既能享受探索的乐趣，又不必担心迷失方向。这体现了出版方极高的专业素养和对读者的尊重。
我是一个相对比较注重阅读体验的人，这本书在触感和视觉上都给予了我极大的满足。它的纸张选择非常考究，厚实而富有质感，翻动的声音也带着一种沙沙的、令人心安的响动。油墨的颜色深沉而不刺眼，长时间阅读下来，眼睛丝毫没有疲惫感，这在如今大量使用漂白纸张的出版物中，实属难得。更值得一提的是，这本书的装帧工艺非常扎实，无论你怎么翻阅，书脊部分都不会出现令人担忧的松动或开裂的迹象。这让我有了一种强烈的预感：这本书是能够经受住时间的考验，可以作为家藏的珍品，代代相传的。这种对物质形态的精益求精，也反向印证了内容本身的价值——唯有真正有分量的思想，才值得如此郑重的“包装”。
这本新近入手的新书，从装帧设计上就透着一股沉静而古朴的气息，扉页上烫金的标题在米黄色的纸张映衬下显得格外庄重。我原本是冲着它封面上那一抹水墨晕染的意境去的，没想到翻开后，内里的文字更是让我眼前一亮。它不同于市面上那些新潮、追求快节奏的解读本，它似乎更像是一部用心打磨的古籍，每一个字、每一处排版都透露着对传统的敬畏。我尤其欣赏它在细节上的处理，比如对于一些生僻字词的标注，做得非常精准到位，不像有些版本只是敷衍了事。阅读过程中，我能感受到作者在文字背后付出的巨大心血，仿佛能与那位远古的智者进行一场跨越时空的对话。这本书让我重新审视了许多自以为已经理解透彻的道理，它像一面清澈的镜子，照见了自己内心的诸多迷惘与浮躁。它不仅仅是一本书，更像是一位温和而坚定的老师，在喧嚣的世界里，引导我回归内心的宁静与秩序。
拿到这册书的时候，我正处于一个对人生方向感到困惑的阶段，恰好翻开了这本书的某一章节。里面的论述角度之新颖，简直让我拍案叫绝。它并没有直接抛出结论，而是通过一系列看似寻常的生活片段入手，层层递进，最终引向一个深刻的哲学命题。这种叙事方式非常高明，它没有用那些晦涩难懂的术语来吓退读者，而是用最朴素的语言，构建了一个宏大而又细致入微的思考体系。我特别喜欢它对于“动”与“静”之间辩证关系的阐述，那种丝丝入扣的分析，让我对周遭环境的变化有了全新的体会。读完那一段，我放下书本，望向窗外，发现连平时习以为常的树影摇曳，都似乎蕴含了某种更深层的规律。这本书真正做到了“润物细无声”，它不是强行灌输观点，而是激发读者自己去思考，去发现隐藏在日常生活之下的智慧流淌。
最近几年读了不少关于修身养性的书籍，但大多都停留在概念的层面，讲了很多“应该”做什么，却很少触及“如何”才能真正做到。这本书的独到之处，恰恰在于它的实操性。它并没有高高在上地指点江山，而是将那些宏大的哲理，巧妙地融入到日常生活的微小细节中去。比如，它谈论如何应对突发的不公，如何处理人际间的微妙张力，读起来就像是听一位阅历丰富的长辈在娓娓道来他的处世心得，没有说教的架子，只有真诚的分享。每一次合上书本，我都会下意识地审视自己刚刚走过的每一步路，思考是否能在下一次面对类似情境时，做得更平和、更合乎“道”。这本书的价值，不在于你读了多少遍，而在于它能在多大程度上，潜移默化地重塑你的行为模式和精神内核。
以四子（庄子、列子、文子、庚桑子）所著四经《南华经》、《冲虚经》、《通玄经》、《洞虚经》疏解老子《道德经》。李为学先生的校注以上海涵芬楼影白云观藏《正统道藏》为底本，以成都二仙庵刻《重刊道藏辑要》本为参校本。辅以现代标点，并随文夹注，为现代读经者开方便之门，大善！
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