具体描述
《老子想爾注》是老子《道德經》的注釋本，道教早期教派五斗米道的一部哲學兼丹經的經典著作。關於作者，歷來有不同說法，一說是張陵著，另一說認為是張陵之孫張魯。
饒宗頤先生將敦煌殘卷連寫的《老子想爾注》經文與注釋分別錄出，按《老君道德經河上公章句》的次第，分別章次，並對其作者、重要概念源流等作考證，著《老子想爾注校證》，是研究道教思想與《道德經》淵源的重要學術成果。
作者简介
一九一七年生，字選堂，號固庵，廣東潮州人。中國當代著名的歷史學家、考古學家、文學家、經學家、教育家和書畫家，是集學術、藝術於一身的大學者、國學大師。歷任無錫國專、廣東文理學院、華南大學等校教授。一九四九年移居香港，任教香港大學，並於印度班達伽東方研究所從事研究工作。又在新加坡大學、美國耶魯大學、法國高等研究院任職教授。一九七三年出任香港中文大學中文系講座教授及系主任，後任香港中文大學藝術系榮譽講座教授。曾獲香港大學、法國索邦高等研究院等海內外多所大學頒發榮譽博士學位，及有多種獎項與榮譽，如法國儒林漢學特賞、中央文史研究館館員、中華藝文獎終身成就獎、西泠印社社長等等。著有《敦煌本老子想爾注校箋》、《殷代貞卜人物通考》、《詞籍考》、《選堂集林．史林》、《楚帛書》、《饒宗頤二十世紀學術文集》、《西南文化創世紀—— 殷代隴蜀部族地理與三星堆、金沙文化》等學術專著七十餘種，學術論文數百篇。
目录信息
读后感
老子道德经想尔注 敦煌本 经名：老子道德经想尔注。全名《老君道德经想尔训》，是早期道教的主要著作。东汉末年，五斗米道以《五千文》为主要经典，《想尔注》便是米道祭酒宣讲《老子》的注释本，此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷。据唐...
评分“大智若愚” 若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工...
评分“大智若愚” 若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工...
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评分“大智若愚” 若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工...
用户评价
作为一个对古典文献有一定兴趣的普通读者，我最欣赏这本书的地方在于它极强的可读性与学术性的完美平衡。很多学术著作往往因为过于追求专业性而将普通读者拒之门外，但这本书的行文风格却显得格外从容和亲切。作者在进行复杂的文本比对和概念解析之后，总能用一段简洁有力的文字进行总结和提炼，确保读者能够迅速抓住核心要义。尤其是在注释和校勘部分，处理得非常得体，既提供了必要的学术支撑，又不会打断阅读的流畅性，完全可以根据自己的理解程度选择性地深入阅读。这种设计充分体现了对读者的尊重——尊重你的求知欲，同时也尊重你的时间。它成功地搭建了一座桥梁，连接了深奥的古代智慧和渴望理解的当代心灵，让原本遥远的“老子”形象，变得可亲可感，仿佛他就在你身边，与你探讨人生的真谛。
评分这本书真是让人眼前一亮，从拿到手的那一刻起，我就被它那种沉静而古朴的气质所吸引。装帧设计上看得出是用心了的，纸张的质感非常舒服，摸上去有一种温润如玉的感觉，油墨的印刷清晰锐利，每一个字都像是精心雕琢过的艺术品。内容上，它没有那种故作高深的晦涩，而是用一种非常平易近人的方式，将那些看似遥不可及的哲思，一一拆解开来，展现在我们面前。我特别欣赏作者在处理那些经典段落时的那种克制与尊重，没有肆意地发挥或曲解，而是像一个谦卑的引路人，引导我们走进那个古老的智慧世界。读完一章，常常会停下来，合上书本，细细回味那种“无为而无不为”的韵味，仿佛周遭的喧嚣都暂时退却了，只剩下内心深处那一丝清明的觉悟。这绝对不是那种读完就束之高阁的书，它更像是一个可以时常翻阅、时时对照的伙伴，每次重读，都会有新的感悟，每一次都能从其中汲取到面对现实困境的平和力量。
评分这本书的叙事节奏把握得非常好，张弛有度，读起来一点也不觉得累。它没有生硬地堆砌理论，而是巧妙地将那些深奥的哲理融入到一些非常贴近生活的譬喻和故事之中。举个例子，书中对“柔弱胜刚强”的阐释，不是停留在口号层面，而是通过一些自然现象的观察，比如水滴石穿的力量，水在低处却能容纳百川的胸怀，将那种看似消极的“不争”，解读为一种更具韧性和长远眼光的大智慧。我发现，在当今这个追求效率和显性的时代，这本书像一剂清凉的药方，提醒我们慢下来，去关注那些不易察觉的、内在的、却是构成事物根本的要素。对于我这种经常感到焦虑的现代人来说，它提供了一种强大的心理支撑，教会我们在瞬息万变的环境中，如何保持内心的定力，不被外界的浮华所裹挟。它不是教你如何变得更强悍，而是教你如何变得更具弹性。
评分坦白说，一开始我对这种类型的著作是抱持着一丝怀疑态度的，总觉得很多现代的解读都脱离了原意，变成了作者个人观点的堆砌。然而，这本书完全颠覆了我的印象。它最令人称道之处，在于其严谨的考证和细致的校勘工作。作者显然是下了大功夫去梳理历代流传下来的不同版本之间的细微差异，这种学术上的精益求精，使得文本的可靠性大大增强。我特别喜欢其中对于一些关键概念的溯源分析，它不像一些通俗读物那样简单地给出定义，而是会带着读者去探究这个词汇在不同历史阶段的语境变迁，这种深度的挖掘，让读者对“道”的理解不再是扁平化的，而是立体而有层次的。每一次阅读，都像是在进行一场穿越时空的对话，感受着先哲思想在历史长河中如何沉淀、演化。对于真正想深入理解文本脉络的读者来说，这种一丝不苟的态度是极其宝贵的，它保证了我们所接收到的信息是尽可能接近本真的，而不是空中楼阁般的臆想。
评分这本书的整体阅读体验，带来的是一种由内而外的净化感。它不像那些畅销书那样，承诺给你立竿见影的成功秘诀，而是更注重思维模式的重塑和世界观的拓宽。我发现，在阅读过程中，我开始重新审视自己对“得失”、“进退”的传统看法。它鼓励我们去观察事物的两面性，认识到对立面的相互转化是自然规律的常态。这种深刻的辩证思维，渗透到生活的方方面面，比如在工作中遇到挫折时，不再是单纯的沮丧，而是会去思考，这是否是事物发展的必经阶段，是否正孕育着新的转机。这本书的价值不在于提供了明确的答案，而在于它提供了一种看待世界、理解人生的全新框架，一种更加广阔、更加包容的视角。它更像是一次深入内心的精神漫步，走出来之后，心境会变得更加澄澈和平静，对生命中那些复杂性和不确定性，也能抱持一份豁达与了然。
评分论不务正业还能干成大师的，我只服选堂！
评分本書爲想爾注較爲易得者，然饒氏校注，未用帛書甲乙本相讎，此其不善之處；至於論音韻，亦見其附驥之舉而已。《中華道藏》本（第九冊）有是本一種重校隸定本，略爲相對，可舉者，饒氏《録注》篇，“自誡”二字下作缺二字，中華道藏本“自誡”下有“且”字，缺一字而已。聊志。
评分本書爲想爾注較爲易得者，然饒氏校注，未用帛書甲乙本相讎，此其不善之處；至於論音韻，亦見其附驥之舉而已。《中華道藏》本（第九冊）有是本一種重校隸定本，略爲相對，可舉者，饒氏《録注》篇，“自誡”二字下作缺二字，中華道藏本“自誡”下有“且”字，缺一字而已。聊志。
评分论不务正业还能干成大师的，我只服选堂！
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