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修行52nd，詩論水準中略偏上，或許不同人得到東西會不同數量，我想說的是，聞一多這廝的文藝範簡直是標誌性的典型，他的遣詞造句習慣，對場景和某些句子的贊美，甚至是最基本的描述，都滲透著那種深深的被自己感動的氣息，當然，杜甫岑參年錶以及附錄二的講義略顯乾癟，體現不齣這妙處，詩人啊，文藝範

和顧隨對照著讀，相映成趣。聞先生真不愧是詩人治學，激越與紮實並存，非常驚艷。太可惜先生死於非命，不然當更有大成。

還行，果然是“雜論”。

和顧隨對照著讀，相映成趣。聞先生真不愧是詩人治學，激越與紮實並存，非常驚艷。太可惜先生死於非命，不然當更有大成。

印象最深的還是四傑與陳子昂。“不廢江河萬古流”，以及古今獨步之清理。

读完闻一多先生的《唐诗杂论》，给了我两点点深刻感受。 1．唐初诗歌发展和几位诗人生平品评的论文杂议论集子，短小精悍，九章各自独立又有内在联系，不同于各种文学史的臃肿和乏味。 2．语言通晓平易又富有趣味、不失文采，简直是散文式的文学杂论，原来古代文学还可以这样写...  

读完闻一多先生的《唐诗杂论》，给了我两点点深刻感受。 1．唐初诗歌发展和几位诗人生平品评的论文杂议论集子，短小精悍，九章各自独立又有内在联系，不同于各种文学史的臃肿和乏味。 2．语言通晓平易又富有趣味、不失文采，简直是散文式的文学杂论，原来古代文学还可以这样写...  

“他是一个斗士。但是他又是一个诗人和学者。这三重人格集合在他的身上，因时期的不同或隐或现。……学者的时期最长，斗士的时期最短，然而他始终不失为一个诗人，而在诗人和学者的时期，他也始终不失为一个斗士。” ——...