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出版者:湖北人民出版社

作者:徐善广

出品人:

页数:385

译者:

出版时间:1989

价格:6.10元

装帧:

isbn号码:9787216003377

丛书系列:

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《山河破碎：20世纪上半叶中国社会变革中的民间思潮与群体实践》 本书简介 本书聚焦于20世纪上半叶，在国家政治剧烈动荡、传统社会结构加速瓦解的时代背景下，中国社会内部涌现出的、旨在探索全新治理模式与社会组织形式的各种民间思潮与群体实践。我们摒弃传统的以党派中心、自上而下的历史叙事框架，转而深入挖掘那些处于主流叙事边缘，却对社会底层和知识分子群体产生深远影响的思想流派和行动网络。 这段时期，中国面临“数千年未有之大变局”，旧的秩序（如帝国体制、宗法伦理）濒临崩溃，新的国家形态尚未完全确立。在政治真空和思想解放的夹缝中，无数知识分子和底层民众试图回答同一个核心问题：中国应如何组织？权力应该如何分配？个体自由与集体福祉应如何平衡？ 本书将这种探索视为一场多维度的、充满张力的“社会实验”。我们认为，在1912年至1949年间，中国并非只有单一的革命路径可循。事实上，存在着一条由多元、甚至相互矛盾的民间思潮构成的复杂思想光谱。 第一部分：旧邦新命的挣扎与西方思潮的在地化（1900-1920年代初） 本部分首先考察清末民初知识精英对西方社会理论的最初接触与本土化尝试。我们重点关注那些在引入自由主义、功利主义、个人主义时，如何被中国传统文化（如儒家伦理、道家超脱观）所过滤、重塑或激发新的张力。 关键议题： “个体解放”的困境： 在宗法社会结构根深蒂固的背景下，对“个人权利”的呼唤如何与家族义务、乡土人情发生冲突？我们分析了早期白话文学和新式教育中对“新青年”的塑造，以及这种塑造在现实生活中遭遇的阻力。 “地方自治”的萌芽与挫折： 辛亥革命后，各地涌现的“模范县”尝试和县政改革运动，并非简单的权力下放，而是对基层治理逻辑的深度反思。本书梳理了这些实践中蕴含的朴素民主思想，以及它们如何被军阀割据的现实所吞噬。 早期社会主义思潮的碎片化传播： 在马克思主义尚未成为主流前，早期接触的社会主义观念往往与改良主义、空想社会主义的元素混杂。我们考察了早期工人运动组织（如早期工团主义的零星火花）在工业化初期的脆弱性。 第二部分：乌托邦的拓扑学：乡村、工业与组织实验（1920年代中期-1930年代） 随着政治局势的进一步复杂化，民间思潮不再仅仅停留在理论辩论，而是催生了各种旨在“重塑社会肌理”的实践社群。本部分是全书的核心，聚焦于那些试图在现有政治秩序之外建立“新社会模型”的群体。 关键群体与思潮剖析： 1. 乡村建设运动的多元面向： 梁漱溟、晏阳初等人的乡村建设运动，并非铁板一块。本书区分了侧重于文化重塑的“儒家改良派”与侧重于经济合作的“互助组织派”。我们深入分析了他们在基层推行的互助储蓄、平民教育和乡村工业化尝试，并评估了这些努力在面对地主经济与地方势力时的结构性失败。这些实践对“自下而上”的社会改造哲学产生了深刻影响。 2. 工业领域的新型组织探索： 在上海、武汉等工业中心，出现了试图超越传统帮会或党派控制的工人组织形式。我们考察了某些工团主义（Syndicalism）思想在技术工人阶层中的微弱回响，他们关注的焦点在于生产资料的集体管理和行业自治，而非单纯的政治权力更迭。 3. 文化运动中的“去中心化”倾向： 知识分子内部，也存在对权威的天然警惕。无论是文学革命中对“雅文化”的批判，还是哲学思辨中对西方理性主义的反思，都体现了一种对自上而下“标准答案”的抵触。我们追踪了那些试图在艺术、教育领域建立完全自主、非等级化的文化共同体的尝试。 第三部分：战火中的信仰与流散的可能（1930年代末-1949年） 抗日战争和随后的内战，对所有民间思潮构成了残酷的压力测试。本书分析了在极端生存环境下，这些非主流思想如何存续、如何被边缘化，以及它们最终如何被更高效率的政治动员所吸收或压制。 核心观察： “道德国家”的幻灭： 许多精英最初寄望于通过“文化复兴”或“精英治理”来挽救国家。然而，战争的残酷性暴露了道德感召在物质匮乏和暴力面前的局限性。 群体记忆的重塑： 随着统一叙事（无论来自国民党还是共产党）的加强，那些强调地方自主、分散权力或个体至上主义的思想，在战争时期难以获得资源和生存空间。本书细致考察了这些思潮的支持者们在战乱中如何“流散”——有些转入学术研究的象牙塔，有些则彻底消声匿迹。 技术官僚的崛起与民间试验的终结： 1940年代，国家建设的重心转向效率与军事动员。这使得那些强调长期、缓慢、基于社区的社会建设试验，在资源分配上彻底失去了竞争力。 结论： 本书认为，20世纪上半叶中国的社会变革，远比被简化的“两党竞争史”更为丰富和复杂。在权力中心剧烈摇摆的时期，民间社会涌现出大量关于权力制衡、社会自组织、非暴力改造的深刻探索。这些探索虽然大多未能取得最终的制度性胜利，但它们构成了中国现代性经验中不可或缺的“反思性库存”。理解这些失败的、分散的、有时近乎乌托邦的实践，是理解当代中国社会深层结构与民众心理张力的关键视角。本书旨在为这些被历史洪流冲刷的“他者经验”提供一个细致入微的学术考古。

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我得承认，初读这本书时，我抱着一种近乎审视的态度，毕竟“无政府主义”这个标签在历史叙事中往往被迅速边缘化或妖魔化。然而，作者的笔触却展现出一种惊人的包容性和穿透力。他没有将这些思想家塑造成完美无瑕的圣人，而是将他们放置在那个风云变幻、充满理想主义与残酷现实交织的时代洪流中，去审视他们的挣扎、妥协与最终的命运。我特别喜欢书中对不同流派间细微差别的辨析，那种对“自由主义的边界在哪里”、“集体的自觉如何生成”等哲学命题的探讨，绝非泛泛而谈。它促使我不断地反思，我们今天所依赖的社会结构和政治框架，其基石是否真的如想象中那般坚固？作者成功地将一个看似“异端”的议题，提升到了关乎民族文化基因与现代化路径选择的宏大哲学层面。整本书读下来，我感受到的不是一种意识形态的灌输，而是一次对“另一种可能”的深沉回望。

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这本书的文字非常有力量，作者对历史的梳理如同手术刀般精准而冷静。那种对宏大叙事下被忽略的微观个体命运的关注，着实让人感到震撼。我尤其欣赏作者在论述复杂思想流变时所展现出的克制与深入，既没有陷入简单的赞颂或批判的泥潭，而是沉浸在历史的肌理之中，挖掘出每一个激进思潮兴起背后的社会土壤与知识分子群像。它不仅仅是在记录一个政治光谱上的“异端”，更是在描绘一张关于现代性焦虑、国家建构与个体解放之间永恒张力的复杂地图。读罢，你会发现许多看似固化的历史认知被轻轻拨开，露出底下潜藏的、关于权力与自由的永恒叩问。这本书的结构安排也十分巧妙，它似乎在引导读者进行一次漫长而艰深的智力攀登，每当感觉快要迷失方向时，总有那么一处精妙的史料或独到的分析如同灯塔般出现，指引方向。这本书无疑是给那些不满足于教科书表面描绘，渴望深入理解中国近现代思想脉络的严肃读者准备的。

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这本书的阅读体验非常独特，它像是一部层层剥茧的侦探小说，只不过“罪犯”是历史的必然性，“线索”则是那些被历史洪流冲刷得七零八落的文稿和信件。作者在处理那些充满了激昂口号和宏伟蓝图的文本时，保持了一种令人敬佩的学术距离感，他引述的材料本身就具备极强的说服力。我感觉自己不是在阅读一个既定结论的总结，而是在参与一场跨越百年的思想辩论。比如，书中对特定时期知识分子群体内部关于“行动”与“启蒙”的争论的描绘，细致入微，仿佛能听到他们在昏暗的油灯下激烈争执的声音。这本书的价值在于，它成功地将那些散落在尘埃中的星星点点的思想火花，重新组织成一张可以清晰辨识的星图，让读者得以理解在那个“一切皆有可能”的年代里，知识分子是如何试图重塑世界的。这对于理解当代中国社会结构中那些隐秘的张力，提供了极佳的参照系。

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这部作品的文字风格是那种沉稳中暗藏激流的类型，非常具有学术气质，但绝不枯燥。它最令人称道的地方在于其宏大的历史观照下，对个体命运的深切关怀。作者并没有将无政府主义者简单地视作某种终将失败的乌托邦信徒，而是将其视为那个时代最纯粹的理想主义的化身。我尤其被其中一些关于“自我解放”与“社会革命”之间辩证关系的讨论所吸引，这超越了单纯的政治史范畴，触及到了人类精神自由的根本诉求。它用大量的档案和一手资料，重构了那些被主流史学有意无意忽略的“场域”，使得读者能够直观地感受到当时知识分子在信仰与生存之间的艰难权衡。这本书不仅仅是回顾历史，它更像是一面镜子，映照出我们身处的这个时代，在追求效率与秩序的背后，是否也正在牺牲那些对纯粹自由的、近乎偏执的向往。读完之后，那种历史的厚重感和对人性的复杂性认识，久久不能散去。

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说实话，这本书的阅读门槛不低，它要求读者对中国近现代史的背景知识有相当的了解，否则很容易被书中频繁出现的人名、地名和复杂的政治术语所困扰。但一旦适应了作者的叙事节奏，那种智力上的回报是巨大的。它完全颠覆了我过去对那个时代政治参与的理解——原来在那些主流的、被反复书写的叙事之外，还存在着如此丰富、如此激进、如此充满理想主义的底层探索。书中对于不同地域、不同群体（比如留学生群体与国内青年学生）间思想传播路径的考察尤为精彩，描绘出了一幅充满活力的思想网络图。它清晰地展示了西方思潮是如何被本土的社会矛盾所“消化”和“改造”的，这比任何单一的“影响史”研究都要深刻得多。这本书更像是一部关于“可能性危机”的史学著作，探讨的是那些在历史的十字路口上，被时间无情否决的伟大梦想。

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