临县乡土文化

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页数:524
译者:
出版时间:2009-2
价格:158.00元
装帧:
isbn号码:9787203063728
丛书系列:
图书标签:
  • 风俗
  • 家乡
  • 临县
  • 乡土文化
  • 地方志
  • 民俗
  • 历史
  • 传统技艺
  • 民间故事
  • 文化遗产
  • 地域文化
  • 风俗
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具体描述

《临县乡土文化》主要讲述了:临县乡土文化虽然尚未登上“世遗”之大雅之堂,但“临县伞头秧歌”、“临县道情”,已成为国家级非物质文化遗产,“临县大唢呐吹打乐”亦成为省级非物质文化遗产。

《古城遗韵:晋南地区传统建筑的变迁与保护研究》 作者: 张文涛 出版社: 华夏文史出版社 装帧: 精装 定价: 168.00 元 ISBN: 978-7-5001-5892-3 --- 内容提要: 本书是一部深入考察晋南地区(涵盖临汾、运城、长治部分区域)传统建筑在历史长河中的演变脉络、地域特色及其在当代面临的保护与传承挑战的学术专著。作者张文涛,长期致力于古建筑研究与田野调查,通过对大量现存古建遗存、历史文献及口述资料的梳理与分析,构建了一套系统性的晋南传统建筑分类体系与断代标准。 全书共分为六大部分,系统而详尽地探讨了该区域自唐宋至清末民初,不同历史时期、不同社会阶层、不同功能需求下,民居、祠堂、寺庙、砖雕、石刻等建筑艺术的地域风格、构造技术及文化内涵。 第一部分:晋南建筑的历史地理与文化背景 本章首先界定了晋南地区的地理范畴,着重分析了黄土高原与汾河流域特有的自然环境(如气候、地质、可利用材料)如何塑造了该区域建筑的基调——厚重、内敛、注重保温与防御性。在此基础上,梳理了晋南作为古代文明交汇点的历史地位,探讨了秦汉、隋唐至明清时期,中原文化、北方游牧文化及关中风格对地方建筑语汇的输入与融合过程,为理解后续的风格演变奠定了基础。特别关注了不同历史时期的人口迁徙、宗族势力发展对建筑规模和形制的影响。 第二部分:核心建筑类型的功能形态与技术解析 本部分聚焦于晋南最具代表性的几类传统建筑: 民居研究: 重点分析了“砖拱窑洞”、“下沉式院落”与“砖砌四合院”这三种主要民居形式的构造原理和生活适应性。详细图解了砖拱结构在跨度、承重上的力学表现,以及院落布局如何满足宗族居住、防御和农耕活动的复合需求。对垣曲、新绛、洪洞等地的特色民居进行了个案剖析,揭示了其“藏风聚气”的哲学思想。 宗祠与家庙: 探讨了宗族权力结构在建筑尺度上的体现。分析了祠堂的“面阔开间”与等级制度的对应关系,以及在室内藻井、楹联、神龛设置中体现的儒家伦理。特别对比了平原地带与山坳地区祠堂在体量和装饰上的差异。 宗教建筑(佛寺与道观): 考察了自唐代遗存(如新绛县部分寺庙)到明清鼎盛时期的寺观建筑演变。关注其台基处理、斗栱结构简化或强化趋势,以及彩绘、壁画与建筑本体的有机结合。 第三部分:砖石木作的精湛技艺与地域符号 晋南地区以其精湛的砖雕和石雕艺术享誉全国。本章深入剖析了这些装饰艺术的工艺技术、题材选择与文化寓意: 砖雕艺术: 详细介绍了“线刻”、“浮雕”、“镂空”等多种技法在门楼、檐下、窗棂上的应用。研究了砖雕题材中“福禄寿喜”、“耕读传家”、“历史演义”等主题的符号学意义,并考察了不同地域(如襄汾、曲沃)砖雕流派的风格区别,如对几何纹饰的偏爱或对写实人物的刻画。 石雕与彩绘: 针对传统建筑中的抱鼓石、影壁、柱础等石作构件进行分类研究,分析了其纹饰在风水学和宗族地位上的象征意义。此外,还对清代建筑中流行的“苏式”、“徽式”彩绘在本地的本土化改造进行了辨析。 第四部分:地域风格的形成与地域性材料的运用 本章着重探讨了“地方性”是如何超越普遍的营造法式而形成的。重点分析了耐候性极佳的“绛州砖”的烧制工艺对建筑耐久性的贡献。同时,研究了在木材匮乏的黄土高原地区,如何利用当地的榆木、杨木进行特殊结构处理,以及在瓦、灰泥等辅材的使用上体现出的就地取材原则。本书力图阐明,晋南的建筑之美,源于对有限资源的极致利用与匠人智慧的充分发挥。 第五部分:近代化冲击与传统建筑的衰变 时间跨入近现代,随着新的建筑材料(如水泥、钢筋)的引入、宗族制度的瓦解以及生活方式的巨变,晋南传统建筑面临了前所未有的危机。本章通过对20世纪中叶以来的建筑变迁进行记录,对比了新旧建筑在空间布局、材料选择上的冲突与融合。详细记录了因城市化、私有宅基地重划导致的私家宅院被侵占、装饰构件被拆卸或挪用的现状,为抢救性研究提供了时间紧迫感。 第六部分:保护、活化与可持续发展策略 基于前文对历史价值、技术价值和社会价值的全面评估,本书最后提出了针对晋南传统建筑群(包括村落和单体建筑)的保护策略。研究内容包括: 1. 分类分级保护名录的建立与动态监测机制。 2. 传统营造技艺的非物质文化遗产传承计划。 3. 功能置换与活化利用的模式探索: 探讨了如何将老旧祠堂、窑洞改造为文创空间、民宿或小型博物馆的可行性,强调在不破坏主体结构和风貌的前提下,融入现代生活需求。 4. 社区参与式保护的路径设计, 强调文化认同是建筑得以长久保存的内在动力。 本书特点: 本书的价值不仅在于对建筑本体的详尽记录,更在于其对地域文化、社会结构与技术实践进行的多维交叉研究。作者的田野调查深入到许多尚未被学界广泛关注的偏远村落,首次呈现了大量珍贵的现场照片、测绘图纸及口述历史资料。它是一部集历史学、建筑学、人类学于一体的综合性研究成果,为晋南地域文化研究者、文物保护工作者及建筑设计专业人士提供了宝贵的参考资料。 --- 目标读者: 建筑史学者、文物保护与规划专业人士、历史地理研究人员、对地域文化有浓厚兴趣的广大读者。

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这本书的结构安排堪称精妙,它并非是简单的地域文化分类,而似乎遵循着一种更内在、更贴合地域精神的逻辑脉络进行展开。初读时,可能会觉得内容跳跃性较大,一会儿是古老的农耕技术,一会儿又转到了某个村落的婚丧嫁娶礼仪,但随着阅读的深入,你会发现这种看似跳跃的背后,其实隐藏着一套严密的内在关联性。它像是一张巨大的、由无数细线编织而成的网,每一段文字都是一个节点,它们之间通过时间、空间、甚至是某种共同的情感底色相互牵引。例如,介绍完一种特定农作物的种植技巧后,紧接着就会讲述围绕这种作物发展起来的民间歌谣或祭祀活动,这种前后呼应、层层递进的编排,使得文化的各个侧面不再是孤立的点,而是有机地融合在一起,展现出一种复杂而和谐的整体性。这种构建体系的方式,远比单纯的知识点罗列要高明得多,它真正做到了“见微知著”,让我得以窥见一个完整、有生命的文化生态系统。

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如果要用一个词来形容阅读完这本书后的感受,那或许是“沉静的震撼”。这种震撼并非来自宏大的叙事或激烈的冲突,而是源于对生命韧性的深刻体悟。书中描绘的那些世代居住在这片土地上的人们,他们面对自然环境的艰辛,面对社会变迁的冲击,所展现出的那种不动声色的坚韧和代代相传的生存智慧,极具感染力。我尤其喜欢那些关于“时间感”的描绘。在书中,时间似乎不是线性的,而是循环往复的,春天播种、秋天收获,日复一日,年复一年,周而复始的节奏中,蕴含着对自然的敬畏和对既定秩序的遵守。这种深植于乡土的哲学观,与现代社会追求快速迭代、不断突破的价值观形成了鲜明的对比,让人在匆忙的生活中得到片刻的停顿和反思。它让我重新审视“发展”的真正含义,或许真正的文化与精神富足,就藏在这些看似缓慢而坚实的生活步调之中,是一种需要静下心来才能品味出的醇厚滋味。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种质朴中透着雅致的感觉,一下子就抓住了我的眼球。封面选用的纸张带着微微的粗粝感,仿佛能触摸到历史的纹理,深沉的色调很符合我对“乡土”二字的想象——沉淀、厚重,又不失生机。内页的排版也处理得相当考究,字体选用的是一种既传统又易于阅读的宋体,字间距和行距都拿捏得恰到好处,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。我特别欣赏作者在配图上的用心,那些老照片,黑白的分明,每一张都像是一个被时间封存的瞬间,影像里的光影、人物的衣着、背景的建筑细节,都无声地讲述着过去的故事。特别是某几张关于传统手工艺的特写,木纹的清晰可见,织物的纤维纹理毕现,让我这个习惯了高科技影像的现代人,感受到了一种久违的、真实的触感。可以说,从拿到书的那一刻起,它就不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,让人爱不释手,每一次翻阅都是一种视觉和触觉上的享受。这种对实体书本身的尊重和投入,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵和难得。

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我是一个对地域民俗中“非物质性”元素特别感兴趣的读者,而这本书在这方面展现出的敏锐洞察力,绝对是超乎我的预期的。它没有把重点放在那些容易被记录和保存下来的物质遗存上,比如老建筑的形制或者器物的样式,而是深入挖掘了那些无形、易逝的“活态文化”。我指的是那些口耳相传的谚语、代代相传的戏曲腔调、甚至是在特定农忙时节才会出现的劳作号子。作者似乎拥有极强的倾听能力,能够捕捉到那些隐藏在日常喧哗之下的微弱声响。特别是对于一些地方性的、已经濒临失传的歇后语的收录和解释,那种精准度和韵味把握,让人拍案叫绝。这不仅仅是记录,更像是一种抢救性的保护,因为这些口头表达往往蕴含着最纯粹的智慧和最精炼的幽默感,一旦失去了载体,便如水蒸发般无影无踪。阅读这些片段时,我甚至能想象出那些淳朴的乡亲们在田埂上对答的情景,那种生命力是书本以外任何媒介都难以完全捕捉的。

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我最欣赏这本书的叙事手法,它完全跳脱了那种教科书式的、干巴巴的文化梳理,反而更像是一位饱经风霜的长者,坐在昏黄的灯光下,娓娓道来他所珍视的往事。语言风格是极其生活化的,没有过多的华丽辞藻堆砌,但每一个词语都像是从当地人的口中直接撷取出来的,带着浓郁的乡音和烟火气。比如,描述某一个传统节日的场景时,作者没有去罗列仪式步骤,而是着重描写了空气中弥漫的食物香气、邻里间热络的招呼声,以及孩子们在泥土地上追逐嬉闹的欢快,这种“写意”的手法,一下子就把我拉回了那个热闹非凡的场景之中,让人身临其境,仿佛能闻到爆米花的焦糖味。这种叙事不仅有趣味性,更有极强的代入感和情感共鸣,它不是在“介绍”文化,而是在“唤醒”记忆。每一次读到那些生动的小故事,我都会忍不住停下来,回味一下自己童年里那些相似的、被遗忘的片段,这种由文字引发的深层情感链接,才是文化传承中最有力量的部分。

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