具体描述
冥想是一种最简单的自我修行方式,旨在将我们的肉身与内心达到和谐统一的状态。通过冥想练习,我们能够学会不再伪装,变得真诚而富有活力,并实现真正意义上的觉醒。
本书正文分五个部分,佩玛·丘卓深入而细致地探讨了冥想练习的各个细节:冥想的技巧、调伏念头、调伏情绪、调伏感官、打开心胸。她以得体、温和、幽默、智慧的语气娓娓道来,谦和地把自己置于修行学徒的位置,并从这一角度出发,分享了她所有的努力和挣扎,读来很有共鸣感;但另一方面,她又以导师的视角回顾式地分享她的洞见,并且给读者们指明这一信条:每个人最终都应成为自己的导师。
无论是对于想要开始冥想练习的人,还是已经进行了一段时间的冥想练习的人来说,佩玛·丘卓的指导都是非常有益的。
作者简介
西方世界备受尊崇的女性心灵导师,北美第一座藏密修道院甘波修道院院长。自1974年以来,在世界各地主持过多个工作坊,做过多次演讲。著有《当生命陷落时》《生命不再等待》《转逆境为喜悦》《与无常共处》《不逃避的智慧》等颇具影响力的图书。
目录信息
选择全然地生活
第一部分
冥想的技巧
第一章 准备好冥想空间,做出承诺 / 003
第二章 稳定心念 / 010
第三章 冥想姿势的六个要诀 / 016
第四章 呼吸:练习释然 / 027
第五章 态度:不断回来 / 031
第六章 无条件的友善 / 038
第七章 你是你自己的冥想引导师 / 046
第二部分
调伏念头
第八章 心猿意马 / 055
第九章 散漫念头的三个层面 / 058
第十章 把念头作为冥想的客体 / 066
第十一章 万法皆空 / 070
自 序
选择全然地生活
第一部分
冥想的技巧
第一章 准备好冥想空间,做出承诺 / 003
第二章 稳定心念 / 010
第三章 冥想姿势的六个要诀 / 016
第四章 呼吸:练习释然 / 027
第五章 态度:不断回来 / 031
第六章 无条件的友善 / 038
第七章 你是你自己的冥想引导师 / 046
第二部分
调伏念头
第八章 心猿意马 / 055
第九章 散漫念头的三个层面 / 058
第十章 把念头作为冥想的客体 / 066
第十一章 万法皆空 / 070
第三部分
调伏情绪
第十二章 与情绪亲密共处 / 077
第十三章 情绪的内部空间 / 084
第十四章 把情绪作为冥想的客体 / 087
第十五章 亲身经验 / 093
第十六章 抓住经验 / 101
第十七章 将情绪带入呼吸 / 107
第十八章 放下故事,寻找感觉 / 112
第四部分
调伏感官
第十九章 意识感知 / 121
第二十章 一切感知的关联性 / 141
第五部分
打开你的心胸,包容万物
第二十一章 放下抗争 / 149
第二十二章 七种喜悦 / 157
第二十三章 生命可以承受之轻 / 168
第二十四章 信 仰 / 171
第二十五章 全然地放松 / 177
第二十六章 建立冥想练习圈 / 182
第二十七章 培养好奇心 / 185
第二十八章 菩萨道 / 191
· · · · · · (收起)
读后感
要想走路不疼,不是在地上铺毯子,而是要学会穿袜子,控制自身的念头,才会感到满意。 无论什么念头都和我们在一起,不要贴任何标签,面对它们培养定力,并生出勇气。 对当下更加随顺和宽容,临时护士惹恼也可安然接受,要有没什么大不了的幽默。 定力、明见、勇气,可以理解...
西藏在我心里一直有着神秘感,而藏传佛教则更有着神秘之中的神秘。经常在网上、电视里看到许多人特意去西藏拜佛,连央视著名主播徐俐也和丈夫一起写了《垭口:听徐俐讲梅里转山的故事》来讲述她两口子转山的经历(可惜我一直没买到这本书)。《冥想,活在当下的练习》在我...
2020年第15本《冥想,活在当下的练习》读书笔记 最近刚好在练习打坐和冥想,晚上就在书架上看到这本书,它是一本不大的小册子,才8万字,可是看完之后发现挺有感触,前面会比较系统的教你如何开始进行冥想,包括你的站立,你的坐姿,你的呼吸,以及你对于念头中的感觉。书中也...
要想走路不疼,不是在地上铺毯子,而是要学会穿袜子,控制自身的念头,才会感到满意。 无论什么念头都和我们在一起,不要贴任何标签,面对它们培养定力,并生出勇气。 对当下更加随顺和宽容,临时护士惹恼也可安然接受,要有没什么大不了的幽默。 定力、明见、勇气,可以理解...
用户评价
这本书的结构安排简直是灾难性的,逻辑跳跃得让人摸不着头脑。我尝试着跟随作者的思路去构建一个连贯的理解框架,但很快就迷失在了各种不相关的章节之间。它似乎想涵盖太多的概念,从某种模糊的东方哲学理念,一下子跳跃到现代心理学的某个边缘理论,然后又转向一些非常个人化的生活感悟,彼此之间缺乏必要的过渡和衔接。每一次当我以为自己抓住了一个核心思想时,下一页的内容就将我带到了一个完全不同的方向。这种叙事上的混乱,使得阅读过程变成了一种持续的认知负荷,而不是放松与学习。更令人不解的是,书中某些段落的措辞极其晦涩,使用了大量自创的、或者极其小众的术语,作者似乎沉浸在自己的理论体系中,却忘记了面向一个初次接触这些概念的读者。如果说目的是引导读者进入某种心境,那么这种阅读体验更像是在穿过一片迷雾,让人感到挫败而非开阔。
这本书的阅读体验,总体而言,缺乏一种令人信服的权威性。作者的论述常常在看似深刻的断言与站不住脚的类比之间摇摆不定。我尤其对其中几处关于“时间感知”的论述感到困惑,它们似乎借鉴了某些高深的物理学或哲学概念,但解读得过于肤浅和随意,没有深入挖掘其内在的复杂性。这就好像是吃了一顿精致但毫无营养的餐点,虽然摆盘精美,但胃里空空如也。真正好的引导性书籍,应该能够在你读完后留下一些可以反复咀嚼的、具有重量感的思考碎片,让你在接下来的几天里,依然会不自觉地回味和应用。然而,这本书在我合上封面的那一刻,绝大部分内容就迅速地消散了,只留下一个模糊的印象:哦,又是关于活在当下的书。它的深刻性似乎停留在标题上,而非内文之中,令人感到深深的惋惜。
这本书的书名确实吸引人,但读完之后,我有一种强烈的感觉,它似乎在刻意回避那些真正能让人触动、让人深思的议题。全书的叙述风格非常平铺直叙,像是在阅读一份流程手册,缺乏文学作品应有的韵味和情感的张力。它试图构建一种“当下”的状态,但这种构建显得过于机械化和公式化,仿佛只要按部就班地完成书中的每一个步骤,就能达到某种预设的平静。然而,真实的生活远比书中的描述要复杂得多,那些潜藏在日常琐碎下的焦虑、对未来的不确定感,以及过去留下的阴影,这本书似乎并没有提供深入剖析的工具。它的建议更多停留在表层,比如“注意你的呼吸”、“感受你的脚掌接触地面”,这些都是老生常谈的技巧,但缺乏对“为什么”和“如何应对阻力”的探讨。读起来感觉像是在进行一次浅尝辄止的体验,并没有真正沉入心底,去面对那些不适感。书中的案例也显得过于理想化,没有太多普通人在现实困境中挣扎的真实写照,因此,对于那些寻求深度自我探索的读者来说,这本书可能显得有些力不从心。
从排版和装帧来看,这本书给人的第一印象是简洁、克制,似乎想要通过视觉上的极简主义来呼应其主题。然而,这种“克制”在内容上却转化成了另一种形式的空洞。我期待在文字中捕捉到一种深沉的力量,一种能让人在喧嚣中找到锚点的力量,但这本书提供的更多是漂浮感。它反复强调“不评判”和“接纳”,但这种接纳的姿态显得过于被动和疏离。它没有教我如何有效地处理那些难以忽视的、强烈的情绪爆发点,而只是建议我像观察云朵一样观察它们。问题在于,当情绪的“云”裹挟着现实生活的巨大压力时,简单的观察往往无济于事。这本书似乎在构建一个“完美修行者”的模型,而对于我们这些仍在泥泞中打滚的普通人来说,它提供的工具箱显得过于单薄,缺乏应对“高强度干扰”的实战策略。
阅读这本书的过程,让我感到一种奇特的疏离感,就好像作者在向我描述一个他自己体验过的美妙境界,但这个境界的地图却是模糊不清的。作者在描述“宁静”时所用的语言,充满了陈词滥调和过于美好的形容词,这反而削弱了文字的说服力。我一直在寻找的是那种“啊哈!”的顿悟时刻,是能够将理论与自身经验产生强烈共鸣的瞬间,但这本书提供的更多是“哦,原来如此”的礼貌性回应。它似乎更侧重于概念的陈述,而非体验的引导。书中穿插的一些个人轶事,也未能有效地将抽象的理论落到实处,反而显得像是为了丰富篇幅而硬塞进去的片段。整体感觉上,这本书更像是一份精心制作的宣传册,旨在推销一种理想化的生活状态,而不是一本真正能陪伴读者度过迷茫时期的实战指南。
你是酒店守门人,负责让念头情绪这些客人进进出出,但你不用跟着它们进入房间或走出大街,你只要紧守自己的岗位,偶然被念头带到别处不要紧,赶紧回到岗位就好。没有故事加持,情绪就只是单纯的能量,尝试忽略故事线单纯地感受这份能量,这样子它就不会卷土重来。冥想不是单纯为了舒服,事实上深入下去冥想往往会挖掘出深藏的负面情绪,守门人要做的就是推开门让它们通过,离开,说声再见或谢谢!
此书讲的是藏传佛教的基础禅修,关键是见地上面,虽然不用藏传佛教专用的佛教术语,但内容上是正规的;对于正式禅修前的初学者来说,这本书是具有价值的,对于已经有一段禅修经验的人来讲,这本书可以作为自己是不是正确修持的参考。
以前打坐有点基础,看这本书之后按着书中方法去感受,很不错
很多观点触动了我,请对世界保持开放。
循循善诱,虽然操作性就那样,讲述很好