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立论套用西嶋定生的册封体制论，只在中原王朝为中心的单向维度讨论文化交流，忽视了周边对中原王朝的反馈和文化逆流。此外，东亚的形成自隋唐之后发生剧变，经过宋元至明清完全成了另外一副模样。地域上，也应更多地考虑东北亚区域内的其他国家、部族，拘泥于现代中日韩三国不利于把握情势的全貌。

推荐的不是书，是老师！韩昇教授就是那个说曹操墓是曹操的人！上课真的很好。PS：爱听听他女朋友给我的繁体版的笔记只能让我当废纸给卖了。。。

对东亚汉字文化圈的形成的概括

立论套用西嶋定生的册封体制论，只在中原王朝为中心的单向维度讨论文化交流，忽视了周边对中原王朝的反馈和文化逆流。此外，东亚的形成自隋唐之后发生剧变，经过宋元至明清完全成了另外一副模样。地域上，也应更多地考虑东北亚区域内的其他国家、部族，拘泥于现代中日韩三国不利于把握情势的全貌。

大一统是国家强大的基石，文化影响是大一统的基石。

读本书前，建议读下作者已出版的博士论文《日本古代的大陆移民研究》，本书的日本古代的大陆移民部分（74-85页）；第六、七、十四章，第十三章前三节的文字基本沿用自博士论文。 开篇从先秦文献梳理出华、夏、中国、天下、戎狄、大一统的涵义。册封、羁縻、朝贡、...

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