具体描述
《东亚世界形成史论》为教育部规划基金项目“古代中国移民与东北亚世界的形成”研究成果。主要内容包括:中国古代对外关系理论的形成与发展、外交实践及其基本原则、东亚世界的基本特点与移民的文化传播、东亚国际关系的演变、南朝文化向东亚的传播、倭国与江南等等。
作者简介
目录信息
第一章 中国古代对外关系理论的形成与发展
第一节 对外关系理论形成的基础
第二节 “华夏”意识和“夷狄”观念的形成
第三节 “大一统”理论与天下秩序
第二章 外交实践及其基本原则
第一节 建构以君臣关系为核心的国际体系
第二节 册封、羁縻与朝贡
第三节 征伐与和亲
第三章 东亚世界的基本特点与移民的文化传播
第一节 东亚世界的基本特点
第二节 移民与文化传播
下编 东亚世界的历史进程
第四章 东亚国际关系的演变
第一节 4世纪以前的东亚
第二节 高句丽与南北朝关系的演变
第三节 百济与南北朝关系的演变
第四节 倭国与南朝关系的演变
第五章 南朝文化向东亚的传播
第一节 南朝向百济的文化传播
第二节 百济向倭国的文化传播
第六章 倭国与江南
第一节 倭与江南“吴国”
第二节 倭国与“吴国”的交往
第三节 “吴国”所在
第四节 “吴国”文物
第五节 “吴国”移民及其事迹
第七章 大陆移民与佛教传播日本
第一节 钦明十三年佛教“公传”说批判
第二节 钦明朝以前的佛教遗迹
第三节 大陆移民与佛教勃兴
第八章 隋朝重建东亚国际关系秩序与高句丽问题
第一节 隋朝重建国际关系秩序所面临的问题
第二节 高保宁事件及其影响
第三节 契丹与靺鞨
第四节 隋征高句丽
第九章 隋朝与倭国关系的重建
第一节 突然到来的倭国使节
第二节 遣隋使的使命
第三节 东亚的“佛教外交”
第四节 国书与倭王号
第十章 东亚局势与唐朝的朝鲜政策
第一节 唐朝对外政策的基础
第二节 唐高祖时代的朝鲜政策
第三节 贞观十九年以前东亚局势的演变和唐太宗的朝鲜政策
第四节 唐朝征伐高句丽的各种因素
第五节 贞观末年至高宗时代的东亚形势与朝鲜政策
第十一章 东亚大博弈——白江之战
第一节 唐高宗朝的朝鲜战略
第二节 新罗的战略考虑
第三节 日本争夺朝鲜南部的战略利益
第十二章 东亚世界格局的形成
第一节 东亚世界国家格局的形成——新罗统一朝鲜
第二节 新罗统一的外部原因与唐朝的战略目标
第三节 东亚世界文化格局的形成——日本全面接受唐文化
第四节 以唐朝为中心的东亚世界
第十三章 日本的唐朝移民
第一节 来自唐朝的移民
第二节 袁晋卿家族
第三节 唐朝移民的境况
第四节 中国与朝鲜移民身份地位的比较
第十四章 大陆移民对日本社会的主要贡献
第一节 政治影响
第二节 军事力量
第三节 外交活动
第四节 制度建设
第五节 文教艺术
主要征引文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
读本书前,建议读下作者已出版的博士论文《日本古代的大陆移民研究》,本书的日本古代的大陆移民部分(74-85页);第六、七、十四章,第十三章前三节的文字基本沿用自博士论文。 开篇从先秦文献梳理出华、夏、中国、天下、戎狄、大一统的涵义。册封、羁縻、朝贡、...
读本书前,建议读下作者已出版的博士论文《日本古代的大陆移民研究》,本书的日本古代的大陆移民部分(74-85页);第六、七、十四章,第十三章前三节的文字基本沿用自博士论文。 开篇从先秦文献梳理出华、夏、中国、天下、戎狄、大一统的涵义。册封、羁縻、朝贡、...
读本书前,建议读下作者已出版的博士论文《日本古代的大陆移民研究》,本书的日本古代的大陆移民部分(74-85页);第六、七、十四章,第十三章前三节的文字基本沿用自博士论文。 开篇从先秦文献梳理出华、夏、中国、天下、戎狄、大一统的涵义。册封、羁縻、朝贡、...
读本书前,建议读下作者已出版的博士论文《日本古代的大陆移民研究》,本书的日本古代的大陆移民部分(74-85页);第六、七、十四章,第十三章前三节的文字基本沿用自博士论文。 开篇从先秦文献梳理出华、夏、中国、天下、戎狄、大一统的涵义。册封、羁縻、朝贡、...
读本书前,建议读下作者已出版的博士论文《日本古代的大陆移民研究》,本书的日本古代的大陆移民部分(74-85页);第六、七、十四章,第十三章前三节的文字基本沿用自博士论文。 开篇从先秦文献梳理出华、夏、中国、天下、戎狄、大一统的涵义。册封、羁縻、朝贡、...
用户评价
这本书的章节结构安排,体现了作者对历史逻辑的精妙掌控。它不是简单的时间线性推进,而是采取了一种主题式的螺旋上升结构,每一部分都建立在前一部分的认知基础上,层层递进,直至揭示出东亚世界秩序的内在逻辑。我特别欣赏作者在处理那些模糊地带时的审慎态度——他从不急于给出简单的“是”或“否”的答案,而是呈现出多重解释的可能性,让读者得以参与到历史解释的构建过程中。这本著作的论证过程,仿佛是一场精密的智力探险,充满了发现的乐趣。它要求读者保持高度的专注,因为许多关键的洞见都隐藏在对细节的精确把握之中,一旦略过,就可能错失全貌。读罢全书,我仿佛完成了一次对该区域历史地理和社会形态的深度扫描,收获的不仅是知识,更是一种看待历史变迁的全新思维模式,它强调关联而非孤立。
这部书的叙事手法实在太引人入胜了,作者似乎拥有一种魔力,能将那些看似遥远、晦涩的古代历史脉络,描绘得如同身临其境的画卷。我尤其欣赏作者在构建宏大历史框架时的细腻笔触,他并没有满足于简单罗列年代和事件,而是深入挖掘了不同文明之间互动、碰撞与融合的深层动力。读起来,我感觉自己不再是旁观者,而是亲历了那些关键转折点的风云变幻。尤其是关于区域内贸易网络如何重塑权力结构的论述,逻辑清晰,证据确凿,让人对“世界形成”这一概念有了全新的理解。它不仅仅是地理概念的聚合,更是文化认同与政治博弈的复杂交织。书中对不同史料的引用和解读也展现了极高的学术水准,既有古典文献的考据,又不乏现代考古发现的佐证,使得论点坚实有力,让人信服。这种深厚的学养和流畅的文笔相结合,使得这部作品在严肃性与可读性之间找到了一个绝佳的平衡点,极大地拓宽了我对东亚历史复杂性的认知。
作为一名对区域研究抱有浓厚兴趣的普通读者,我发现这本书的学术深度并未以牺牲可读性为代价。作者在介绍复杂的社会经济模型或意识形态变迁时,总能巧妙地穿插一些生动的历史微观叙事或人物侧写,使得那些抽象的理论有了血肉。这种平衡处理非常高明,避免了纯粹的理论堆砌,让历史“活”了起来。特别是关于特定技术或制度如何在不同文化圈之间传播、变异和固化的案例分析,详实而富有启发性。它展示了人类社会在面对外部冲击时,其内部的适应性与抵抗性是如何共同塑造历史进程的。我感觉作者在写作时,始终保持着一种对历史人物的同理心,使得冰冷的历史事件也带有了人性的温度,这对于理解那些跨越千年的文化认同的生成,是至关重要的。
初读此书时,我最大的感受是其视角之独特与宏观。许多关于区域历史的书籍往往聚焦于单一国家或王朝的兴衰,但这部作品却以一种近乎人类学田野调查的耐心,剖析了区域内共享的文化基因与制度移植的路径。它成功地跳脱了民族中心主义的窠臼,构建了一个跨越国界的动态分析框架。例如,书中对佛教东传过程中,其教义如何被不同政治实体吸收、本土化,并反过来影响其政治哲学的探讨,简直是神来之笔。这种多中心、网络化的分析,极大地提升了历史研究的深度和广度。我深觉,理解现代东亚的许多核心议题,其根源必须追溯到这种早期的、深层的文化互动之中。作者的行文风格是那种沉静而富有洞察力的,不追求戏剧性的冲突,而是着重于缓慢而不可逆转的结构性变化,读完后让人心悦诚服地认识到历史的复杂性与韧性。
这部作品最让我感到震撼的,是它在处理“边界”与“中心”概念时的颠覆性视角。传统史学总试图划定清晰的地域界限,但作者却着重描绘了那些流动性极强的中间地带如何成为创新的温床和权力重新分配的场所。他将东亚世界视为一个不断渗透和相互定义的场域,而非一套固定不变的结构。这种动态的、流动的历史观,极大地挑战了我原有的僵化认知。书中对那些“边缘”群体和未被主流叙事充分记录的社会力量的关注,也提供了看待历史的崭新维度。阅读过程本身就是一次思想上的重塑,它迫使你重新审视那些看似理所当然的历史断代与文化归属。最终留下的印象是,东亚的形成是一个漫长、曲折、充满意外和张力的过程,绝非单一线性演化的结果,这本书无疑为理解这种复杂性提供了最坚实可靠的地图。
老师课上得不错,书写的无聊了。
虽然有些地方写得稍许罗嗦
其实对现代东亚世界格局造成重要影响的是唐以后,不知道有无此类研究专著
讨论课要求看的,虽然很长,但的确有意思
立论套用西嶋定生的册封体制论,只在中原王朝为中心的单向维度讨论文化交流,忽视了周边对中原王朝的反馈和文化逆流。此外,东亚的形成自隋唐之后发生剧变,经过宋元至明清完全成了另外一副模样。地域上,也应更多地考虑东北亚区域内的其他国家、部族,拘泥于现代中日韩三国不利于把握情势的全貌。