罗伯特·达恩顿,欧洲文化史专家,1939年出生于纽约,普林斯顿大学教授。他和他的著作曾获多项学术奖和图书奖,包括美国的麦克阿瑟奖奖金、美国的国家图书评论奖;以及法国的美第奇奖提名。本书为他赢得1979年美国历史学会的Leo Gershoy奖。
1730年代的巴黎,一群印刷业学徒发起了一场翻天覆地的屠猫仪式,他们折磨然后杀死所有他们能够找到的猫,包括他们师母的宠物猫。18世纪法国人的文化有珍奇的一面,也有寻常的一面,作者藉以邀请读者思索这一类的问题:为什么巴黎的一群工匠觉得对猫的大屠杀那么有趣?玩笑如何在旧制度的工人间发酵?同时,作者还选取了其他五个法国历史场景,分别基于几个单独的史料,从而揭露一个文化的万花筒视野,既熟悉又奇妙。
本书希望能够在历史学中引入人类学视角,但又警惕地不愿让人类学取而代之。在人类学的意义逐渐彰显的今天再来回望,达恩顿对方法论的尝试足以使他成为新文化史的开拓者之一。
阅读达恩顿《屠猫记-法国文化史钩沉》,遇到了一个我在阅读思想史的时候遇到的相同问题:如何通过留存至今的过去时代的旧物,构想出过去存在过的思想,物质与思想之间究竟通过什么样的的道路,才能有所联系,构建出相对意义上存在的,哪怕是部分的不完整的但却是正确的思想史...
评分1730年代末期的巴黎圣塞佛伦街,一群印刷业学徒热情洋溢地审判并杀死了他们所能看见的全部猫,包括老板娘的心头宠物,在狂欢的气氛中他们当着老板的面将猫的尸体吊在工场,并在接下来几天里不断模仿当时的情境。他们大笑大闹,又敲又打,还学羊一般咩咩叫,把这当成难得的娱乐...
评分1730年代末期的巴黎圣塞佛伦街,一群印刷业学徒热情洋溢地审判并杀死了他们所能看见的全部猫,包括老板娘的心头宠物,在狂欢的气氛中他们当着老板的面将猫的尸体吊在工场,并在接下来几天里不断模仿当时的情境。他们大笑大闹,又敲又打,还学羊一般咩咩叫,把这当成难得的娱乐...
评分我早些时间对神话学的兴趣很大,甚至还不自量力地写了几篇关于希腊神话的札记。但后面意识到一个大问题。就我的学力而言,勉强可以应付如何去解释文本毕竟这是个比较容易的活,因为有那么多的理论体系可供我们随意引用,更因为解释这个事情本来就没有标准答案。换句话说,对...
评分《屠猫记》是一场噩梦。当被追杀的猫儿四处奔逃发出阵阵凄厉的哀号,一种无可名状的阴郁如毒蛇般缠绕读者的心头。《屠猫记》又是一场狂欢。18世纪的巴黎印刷工人们以在酩酊大醉里反复模仿一出审判而取乐,那源自内心的哄笑喜悦仿佛就能化尽一切的残忍和暴戾。 很久不曾读到这...
巴厘岛人在葬礼上阅读,以叙事迷宫禁锢厉鬼。
评分啊真的好棒!"The past is a foreign country: they do things differently there."——真的是可以按照字面意义来理解这句话了233333 对十八世纪法国人民的思想的考察真的非常耐心而又有趣。不过商务印书馆这版缺了第五章附录的图表……我看了一下应该并不是我这本书漏页。
评分非常有趣味的一本书,感觉学术性并不强,但当成风情画还是很好玩的
评分历史的幽暗面不可或缺却又难以描摹,可资佐证的唯有那些几乎被人遗忘的旧档案,由此言之,这些研究都是不可复制的,同时也是一次性的、缺乏生长点的。但是学术研究能做得如此有趣,已然是另一种境界,或许这属于学术研究中的“无用之用”吧。
评分”好的历史学家就像传说中的食人魔。在什么地方闻到人体的气味,他就知道在那个地方他会找到他的猎物。“
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