具体描述
本书是雅各布·布克哈特于1865—1885年间在巴塞尔大学教授历史课程时的讲稿，最初的德文本由埃米尔·迪尔整理，以《历史段章》为题出版。中文翻译依据的是自由出版社于1999年出版的、哈里·琼的英译本《论历史与历史学家》。为标明此书的讲稿性质，中译本决定采用与德文本相近的书名——《历史讲稿》。
作者简介
目录信息
英译本序言
英译者前言
第1章 古代
1.古代史及其范围
2.研究古代史在精神上不可或缺
3.文明与野蛮的界线
4.为什么今天“受过教育的人”不再能够理解古代
5.埃及的历史意义
6.最早创建城邦的腓尼基人
7.迦太基
8.雅典
9.罗马及其在世界历史申的使命
10.罗马帝国的头两个世纪
第2章 中世纪
11.中世纪
12.早期基督教
13.作为一种殉教者宗教的基督教
14.禁欲苦修及其立场
15.尼西亚基督教的传播
16.教会
17.朱利安皇帝和复辟异教的企图
18.西欧阿里乌斯派及犹太人
19.西罗马帝国的崩溃
20.克洛维一世之功业
21.创立宗教的穆罕默德及伊斯兰教
22.伊斯兰教的专制
23.伊斯兰教及其影响
24.8世纪教皇的两大现实
25.查理曼
26.诺曼人
27.拜占庭帝国及其使命
28.毁坏圣像之争
29.十字军
30.十字军的痛苦与牺牲
31.对中世纪晚期的评价
第3章 1450—1598年的历史
32.1450一1598年，以及19世纪对这段历史的看法
33.中世纪晚期的英格兰
34.理查德三世
35.玫瑰战争以及苏格兰
36.勃艮第
37.勃艮第的大胆查理
38.法国和统一观念
39.路易十一
40.弗里德里西三世治下的德意志帝国
41.奥斯曼人
42.佛罗伦萨共和国
43.1494年的战争
44.教皇的权力
45.意大利和欧洲其他地区
46.西班牙和葡萄牙
47.宗教改革的开端：总论
48.路德
49.德意志宗教改革：它的原因和精神后果
50.宗教改革：新教与传统一一新教义的不宽容
……
第4章 17和18世纪史
第5章 革命时代
索引
· · · · · · (收起)
读后感
我对布克哈特的认知，是基于他那本最著名的《意大利文艺复兴时期的文化》。但这本书没有一些让我感觉舒适的译本现身，古老的商务印书馆似乎也没打算重新推广这部古老而经典的著作，所以我终于是没有去读了。或者，另外找一个所有人都在寻找的借口：我没有时间。 用布克哈特的风...
我对布克哈特的认知，是基于他那本最著名的《意大利文艺复兴时期的文化》。但这本书没有一些让我感觉舒适的译本现身，古老的商务印书馆似乎也没打算重新推广这部古老而经典的著作，所以我终于是没有去读了。或者，另外找一个所有人都在寻找的借口：我没有时间。 用布克哈特的风...
《历史讲稿》是布克哈特的授课的记录。 英译本的序言中写到：布克哈特在雅典和佛罗伦萨这样的小型城市国家中找到了他理想的政治共同体，自由连同高雅文化（文学、音乐和精美的艺术品）陈宫程度不同地在这些地方繁荣起来。现代世界则吓坏了不可哈特，它无情的迈向庞大城市，在...
布克哈特的"历史讲稿"读起来就如同在迷宫中漫步, 若没有相当水平的历史积淀, 就很容易迷失在各种俏皮话般的作者自以为无需多言的闲聊中. 但是即便如此, 这本书依旧有阅读的趣味, 布克哈特的评述角度非常巧妙, 让人有会心一笑的感觉.
《历史讲稿》是布克哈特的授课的记录。 英译本的序言中写到：布克哈特在雅典和佛罗伦萨这样的小型城市国家中找到了他理想的政治共同体，自由连同高雅文化（文学、音乐和精美的艺术品）陈宫程度不同地在这些地方繁荣起来。现代世界则吓坏了不可哈特，它无情的迈向庞大城市，在...
用户评价
这本书的阅读体验，简直就像是进行了一场精心策划的沉浸式体验。它不像传统史书那样只关注帝王将相的功过是非，而是将笔墨大量投向了社会结构、民间生活以及那些被主流历史叙事所忽略的角落。作者的视角非常独特，总能从一个极小的切口切入，然后像剥洋葱一样，层层深入地揭示出背后复杂的社会动力。我尤其喜欢它对“物”的解读，比如某件日常用品、某种艺术形式的兴衰变迁，都被赋予了强烈的时代烙印和思想内涵。这种细致入微的观察和宏观的洞察力相结合，使得整本书的论述充满了张力和说服力。每读完一个小章节，都会忍不住停下来，回味一下那个时代普通人的喜怒哀乐，感慨历史的复杂性和多面性。
这本书的叙事风格真是让人眼前一亮，那种老派的、娓娓道来的感觉，仿佛置身于一个旧时的说书场，听着一位学识渊博的长者慢悠悠地展开历史画卷。作者对细节的把握极为精准，即便是描绘那些宏大叙事的背后，也总能挖掘出鲜活生动的人情味。我特别欣赏它对时间脉络的梳理，不是那种冷冰冰的年代罗列，而是用一种近乎诗意的笔法，将不同时代的风云变幻串联起来，读起来丝毫没有枯燥感。读完后，感觉对那个特定时期的社会心态和文化氛围有了更深层次的体悟，仿佛历史不再是教科书上的刻板文字，而是触手可及的、充满生命力的故事集。这种行文的功力，绝非一朝一夕可得，需要长期的沉淀和对史料的深刻理解，才能达到如此游刃有余的境界。
坦白讲，这本书的学术密度是相当高的，但高深之处却丝毫没有流露出故作高深的傲慢。作者显然是下了苦功去消化海量的原始文献，但他处理史料的方式极其高明，总能将那些晦涩难懂的典章制度或复杂的哲学思想，用一种极其平实的语言阐释清楚，读起来毫不费劲。更难得的是，作者在陈述史实时，始终保持着一种批判性的审视，而不是盲目地为古人立传或颂德。他提出的那些观点，往往能引发读者对自己固有认知结构的挑战，迫使我们重新审视那些自以为“理所当然”的历史定论。对于真正想要深挖历史肌理、不满足于表面结论的读者来说，这本书无疑是一座值得反复探访的知识宝库。
这本书的装帧设计和文字排版也值得称赞。在如今这个信息爆炸、阅读碎片化的时代，能够看到一本如此用心对待阅读载体的书籍，实在是一种享受。页边距的留白恰到好处，使得长时间阅读时眼睛不易疲劳；字体选择沉稳大气，既有古籍的风范，又不失现代阅读的舒适度。这种对阅读体验的重视，从侧面反映了作者对内容本身的尊重。它让我找回了久违的，那种捧着一本厚实著作，沉浸其中，与作者进行思想对话的感觉。它不仅仅是一堆文字的堆砌，更是一次对知识的虔诚致敬，每一页都散发着匠心独运的考究。
我注意到这本书在处理一些敏感或争议性极大的历史事件时，表现出了罕见的克制与平衡。作者没有急于给出非黑即白的结论，而是构建了一个多方证据并陈的平台，让读者自己去权衡和判断。这种“留白”的处理方式，不仅体现了作者的学术良知，也极大地拓宽了读者的思考空间。它更像是一张精美的地图，标明了已知的水域和山脉，但鼓励读者自行探索那些未被命名的区域。每一次阅读，都像是在与历史进行一场高质量的对话，充满了探索的乐趣和智识上的愉悦感。这本书的价值，不在于它“告诉”了你什么，而在于它“激发”了你去思考什么。
无感…
一切时代在“上帝”面前都是平等的
“我们很想知道自己正漂流在这大洋中的哪个浪涛上，但我们自己就是那浪涛。”
也许我该先读他的其他著作，这部作品确实只是讲稿。
对于历史基础要求相当高，因此看得模糊，不过作者历史观很有意思，对于个人自由的推崇有些类似鲁迅呢
