图书标签: 历史  彼得·伯克  新文化史  路易十四  法国  文化史  传播学  社会文化史   

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可能是因为断断续续读完，感觉有点碎

貌似寫本科畢業論文的時候用過啊，呵呵

彼得·伯克若执教于国朝，当不止写《制造路易十四》，还可以写出一册《制造公知》。观察部分公知的微博内容，其与毛粉左愤五毛水军等之间当是共存共谋关系：“皮之不存，毛将安附焉？”更有趣者，毛粉等反而更有资格被称为“皮”，喧闹热言的公共知识分子反而只能以“毛”的资格现身

形象制造政治戏剧这样的话题都会很有意思，可惜这本太平铺直叙啦，好多可以深入的地方都一笔带过。启发一个是跨时代的比较，一个是跨国的形式与风格流变（威尼斯与意大利），还记得在台北故宫看的路易十四与康熙宫廷珠宝展，东风西渐西风东渐就很有意思，背后是全球资本主义的联结。

夏天，就是要看点闲书的。

*当费心考虑用什么方式方法来坚定信仰时，就说明信仰已然发生了动摇。* 古希腊善造神，众神住在遥远的奥林匹斯山上，饮宴狂欢，永生不死。 人间的统治者们不甘示弱，试图把自己塑造成活的神，接受众人的顶礼膜拜。 虽然在“万岁万岁万万岁”的呼喊声中，活的神终有一死，亦...  

书籍、雕像、建筑、仪式、钱币、图章、版画、皇袍、、、和国王的假发、高跟鞋一起塑造了17世纪的一个神灵——路易十四。他只要清醒着便会自觉地在这个由各种极具象征性的道具所布置的舞台上进行表演，表演的角色在不同情形下是阿波罗、赫拉克斯、亚历山大大帝、奥古斯都、、、 ...

书籍、雕像、建筑、仪式、钱币、图章、版画、皇袍、、、和国王的假发、高跟鞋一起塑造了17世纪的一个神灵——路易十四。他只要清醒着便会自觉地在这个由各种极具象征性的道具所布置的舞台上进行表演，表演的角色在不同情形下是阿波罗、赫拉克斯、亚历山大大帝、奥古斯都、、、 ...