彼得·伯克(Peter Burke,1937—),英国著名历史学家,剑桥大学文化史高级讲师及伊曼纽尔学院教授。主要从事思想史、文化史以及历史学与社会科学的互动研究,尤以文艺复兴为最。主要著作有:《意大利文艺复兴的文化与社会》、《欧洲近代早期的大众文化》、《法国史学革命》和《知识社会史》等。
读者对象:
对法国历史感兴趣的读者。
亮点:
该书着力于路易十四公众形象的制作、传播与接受的历史,行文流畅、插图丰富,是一本适合大众阅读的历史文化领域的上乘之作。
内容简介:
该书全面论述了17世纪的形象制造者如何推销路易十四,如何以意识形态、宣传广告、操纵民意来包装君主,清晰地呈现了权利与艺术的互动关系。透过作者比较文化的精辟观点,读者定能对现今的媒体包装机制有另一番解读与省察。
彼得·伯克为英国著名历史学家,剑桥大学文化史高级讲师及伊曼纽尔学院教授。主要从事思想史、文化史以及历史学与社会科学的互动研究。
*当费心考虑用什么方式方法来坚定信仰时,就说明信仰已然发生了动摇。* 古希腊善造神,众神住在遥远的奥林匹斯山上,饮宴狂欢,永生不死。 人间的统治者们不甘示弱,试图把自己塑造成活的神,接受众人的顶礼膜拜。 虽然在“万岁万岁万万岁”的呼喊声中,活的神终有一死,亦...
评分所有人类社会的统治者,都曾是神“在大地上的影子”。到了近代,神渐渐远离人们的政治社会生活,随之而来的却是一个戏剧性的高潮:统治者开始被塑造成活着的神。他不再仅仅是神的代言人,他就是神本身。支撑这个全新角色扮演游戏的,是一个结构复杂的话语,以及一个系统化的工...
评分打开《制造路易十四》,想起彼得伯克的另一本《图像证史》,本书搜罗了88幅插图,贯穿太阳王路易十四一生,“深描”(正如第一章提到的格尔茨和戈夫曼)了这些图片能够表达的意味。第二章是总体介绍本书的分析对象,包括作为媒介的凯旋门、骑马雕像、画像、纪念章、颂诗、仪式...
评分*当费心考虑用什么方式方法来坚定信仰时,就说明信仰已然发生了动摇。* 古希腊善造神,众神住在遥远的奥林匹斯山上,饮宴狂欢,永生不死。 人间的统治者们不甘示弱,试图把自己塑造成活的神,接受众人的顶礼膜拜。 虽然在“万岁万岁万万岁”的呼喊声中,活的神终有一死,亦...
评分书籍、雕像、建筑、仪式、钱币、图章、版画、皇袍、、、和国王的假发、高跟鞋一起塑造了17世纪的一个神灵——路易十四。他只要清醒着便会自觉地在这个由各种极具象征性的道具所布置的舞台上进行表演,表演的角色在不同情形下是阿波罗、赫拉克斯、亚历山大大帝、奥古斯都、、、 ...
终于拜读了这本新文化史代表作,大致了解了伯克爷爷的一些建构历史的观念。个人认为本书最精彩的部分从第9章开始,前八章(按时间顺序贯穿路14一生)可以看到伯克爷爷处理史料的精湛技术,很值得后学仿效和学习。本书的一些经典论点,比如被堆砌起来的路14持有绝对王权的君主形象发生于王权合法性衰落的时代;反面形象的描述始终存在,尤其在大事件发生期容易找到神圣与邪恶间的对立观点;好形象的受众,即所谓大众并非指当时的普通人,而是与巩固王权休戚相关的国内外特权群体;不同时空统治者的虚假性等等,都对我们理解历史具有启发性。另外文中运用的一些艺术品史料,如果从文化研究的角度着手,比如其表征就值得再深挖一下。最后,伯克爷爷作为一个很好的典范,使历史写作在实证和后现代之间的拉锯中找到了一个平衡点。
评分这本书其实是本“标题党”。伯克选的题目极好,既具有话题性材料又丰富;然而限于篇幅,他最后的研究成果并不尽如人意:这本书基本是描述性的,而非分析性的,深度是有些欠缺的。简单地说,这本书点出了路易十四背后的那群“媒体工作者”,并且梳理了路易十四在位七十年间形象的变化。尽管引入了传播学的理念,做了受众分析,但却没涉及各种媒介形式的不同表现(比如纪念章、雕塑或海报)这个最重要的方面却涉猎不多。就他选出的卓越主题来看,这份答卷只算是马马虎虎,有点可惜了“制造路易十四”这个题目呢。
评分还真不如《传统的发明》,虽然那本也絮絮叨叨的,揭示了建构过程之后,接下去就该反思为何如此,肿么功课就做一半呢!
评分真制造与假虚伪
评分很引发对30多年前个人崇拜历史的联想。法国的太阳与红太阳的升起对比
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