亞里斯多德形上學註（四冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:明文書局股份有限公司

作者:St. Thomas Aquinas（聖多瑪斯）

出品人:

页数:730頁

译者:孫振青

出版时间:1991

价格:750 TWD

装帧:平裝

isbn号码:9789579509947

丛书系列:

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《智慧之光：西方哲學思想源流考》 卷一：希臘哲學的曙光——從泰勒斯到蘇格拉底的理性求索 本書第一卷，將帶領讀者穿越時光長河，回到古希臘那片孕育偉大思想的土地，探尋西方理性精神的最初萌芽。我們將從米利都學派的泰勒斯開始，這位被譽為「哲學之父」的智者，如何將目光從神話傳說轉向自然本身的秩序與法則，以水為萬物本原的嘗試，開啟了人類對世界本質的科學性探究。隨後，我們將深入探討阿那克西曼德的「無定形」概念，理解其對「生成」與「毀滅」辯證關係的深刻洞察，以及畢達哥拉斯學派對數字與和諧的熱情，這不僅是數學的開端，更是對宇宙秩序一種獨特的哲學理解。 赫拉克利特以其「一切皆流，無物常住」的思維，將我們引向對變動與永恆的辯證思考；巴門尼德則以其堅定的「存在」論，為我們構建了一個靜止、統一、不可分割的實在世界，與赫拉克利特形成鮮明的對比，激發了後世無數關於「變」與「不變」的討論。恩培多克勒的「四元素說」，則試圖在對立統一中調和變動與穩定，為物質世界的構成提供了新的視角。阿那克薩戈拉的「心靈」（Nous）概念，則首次將理性與精神引入到對宇宙生成過程的解釋中，為後來的理性主義奠定了基礎。 進入古典時期，我們將聚焦於詭辯學派的出現，他們在語言、邏輯、倫理等方面的爭辯，雖然有時帶有功利色彩，卻極大地推動了對人類認知、社會規範的批判性反思。在這充滿智辯的時代，蘇格拉底如同一道劃破迷霧的閃電，他以其獨特的「助產術」，引導人們從內心深處挖掘真理，強調「認識你自己」的重要性，並將倫理道德置於哲學探究的核心。蘇格拉底對美德、知識與幸福的追求，對後世哲學，尤其是柏拉圖的思想，產生了不可估量的影響。 本卷的結尾，將是對蘇格拉底的審判與死亡的深情回顧，這場歷史性的事件不僅是對一位偉大思想家的迫害，更是對人類追求真理與自由精神的一次嚴峻考驗。通過對這一時期的梳理，我們不僅能看到西方哲學思維的雛形，更能體會到理性與質疑精神在人類文明進程中的關鍵作用。 卷二：柏拉圖的理想國——理型、靈魂與政治的宏偉構建 第二卷，我們將步入柏拉圖那充滿思想光輝的「理想國」世界。作為蘇格拉底最傑出的弟子，柏拉圖繼承並極大地發展了他的導師的思想，構築了一個龐大而系統的哲學體系。本卷將首先深入探討柏拉圖哲學的基石——「理型論」。我們將詳細闡釋「理型」作為永恆、不變、完美的實在，如何與我們感官所接觸的、變動不居的現象世界形成鮮明的對比。通過「洞穴寓言」這一經典的比喻，我們將直觀地理解理型世界的超越性，以及通過理性認識到真實存在的艱難。 隨後，我們將檢視柏拉圖對「靈魂」的論述。他認為靈魂具有不朽的特性，並將其劃分為理性、意志和欲望三個部分，探討了靈魂的不同功能以及它們之間的相互關係。這不僅是對人類內心世界的精妙剖析，也為其倫理學和政治學的建構提供了內在的依據。書中將重點分析柏拉圖在《理想國》中提出的政治理想。我們將深入探討他對「哲人王」的設想，理解為何他認為只有具備最高智慧和德行的哲學家才能真正領導國家。 本卷還將詳盡解析柏拉圖對正義、國家結構、教育體系的構想。他所描繪的「理想國」是一個等級森嚴、分工明確的社會，每個人都應根據其天賦和才能，在社會中扮演恰當的角色。我們將追溯他對教育的重視，認為教育是培養合格公民、塑造理想社會的關鍵。此外，我們還將探討柏拉圖的「愛」的理論，從「肉體的愛」到「理型的愛」，理解其將愛情視為一種通往真理和美的階梯。 最後，本卷將關注柏拉圖的思想如何影響了後來的西方哲學。他的二元論、對普遍性的追求，以及將理性視為最高權威的態度，為後來的形而上學、認識論、倫理學和政治哲學都留下了深刻的印記。通過對柏拉圖宏偉哲學體系的細緻解讀，我們將會發現，他所構建的「理想國」，雖然充滿烏托邦的色彩，卻深刻地觸及了人類社會組織、個體德行與國家治理的永恆問題。 卷三：亞里斯多德的現實世界——形式、質料與萬物運動的奧秘 第三卷，我們將迎來西方哲學史上另一位巨人——亞里斯多德。他不僅是柏拉圖最傑出的學生，更是他獨樹一幟，開創了全新的哲學道路。與柏拉圖的理型論不同，亞里斯多德將目光重新拉回到我們所處的現實世界，對事物的「現實性」進行了深入的考察。本卷的核心將聚焦於亞里斯多德的「形式」（Form）與「質料」（Matter）理論。他認為，任何具體的物體都是形式與質料的結合，質料是潛在的可能性，而形式則是實現這種可能性的現實化。 我們將詳細闡釋亞里斯多德的「四因說」，即目的因、形式因、質料因和動力因。這四個原因共同解釋了事物為何存在、為何如此存在，以及事物變化的原因。這是一種對事物本質和運動的全面而深刻的分析方法，為後來的科學研究和哲學探討提供了重要的理論框架。書中還將深入探討亞里斯多德的「潛在性」（Potentiality）與「現實性」（Actuality）的範疇。我們將理解，萬物都處於一種不斷從潛在狀態向現實狀態轉化的過程中，這正是宇宙運動和發展的根本動力。 本卷還將重點呈現亞里斯多德在「邏輯學」領域的開創性貢獻。他被譽為「邏輯學之父」，其對推理、判斷、概念的分析，尤其是對三段論的系統闡述，為人類思維的規範化和科學化奠定了堅實的基礎。我們將學習到他的「範疇論」，理解他是如何對存在進行分類和描述的。 在「倫理學」方面，亞里斯多德強調「德性」（Virtue）是實現人類幸福（Eudaimonia）的關鍵。他認為德性是通過習慣養成的，並將德性分為倫理德性和智德。我們將探討他所倡導的「中道」原則，即避免極端，尋求平衡，以達到最佳的行為狀態。在「政治學」領域，亞里斯多德對國家進行了廣泛的分類和研究，他認為國家是人類的自然組織，其目的是為了促進公民的善。他對不同政體的分析，以及對「最佳政體」的探討，至今仍具有重要的參考價值。 最後，本卷將總結亞里斯多德的思想如何開啟了一個全新的哲學時代。他對經驗的重視、對邏輯的系統化，以及對現實世界的深入分析，為後來的科學革命和各門學科的獨立發展提供了重要的啟示。通過對亞里斯多德複雜而精密的哲學體系的梳理，我們將會發現，他是一位真正將哲學從抽象的思辨拉回到現實生活中的偉大思想家。 卷四：智慧的回響——西方哲學的傳承與演變 第四卷，將是對前三卷所介紹的西方哲學思想源流進行一次系統性的回顧與梳理，並進一步探討其深遠的影響與後續的演變。本卷並非簡單的重複，而是力求從一個更高的視角，將希臘哲學的燦爛光輝與後世的學術發展脈絡聯繫起來。 我們將首先回顧蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德三位巨匠的核心思想，強調他們在認識論、形而上學、倫理學、政治學等領域所提出的劃時代的觀點。將再次強調蘇格拉底對理性與自我認識的呼喚，柏拉圖對理想世界的追求與對靈魂不朽的論證，以及亞里斯多德對現實世界本質的探求與對邏輯、倫理的系統建構。 隨後，本卷將重點關注古希臘哲學思想如何被羅馬時代所繼承和發展。我們將探討斯多葛主義、伊壁鳩魯主義等學派在實踐倫理和個人幸福方面的探索，以及他們如何將希臘哲學融入到更為廣泛的社會文化之中。對新柏拉圖主義的介紹，將展現早期基督教思想與古希臘哲學的融合，以及普羅提諾對「太一」的形而上學探討如何影響了中世紀的歐洲思想。 接著，我們將簡要概述中世紀哲學的發展，特別是經院哲學，以及湯瑪斯·阿奎那如何試圖將亞里斯多德的哲學與基督教神學相結合，這在西方思想史上具有劃時代的意義。同時，本卷也會提及伊斯蘭哲學對古希臘哲學的保存和傳播所扮演的重要角色。 在邁入近代哲學的門檻時，我們將會看到對古希臘思想的重新發現和批判性繼承。笛卡爾的「我思故我在」，培根的經驗主義，以及後來的理性主義與經驗主義的辯論，都或多或少地與古希臘哲學的某些基本問題息息相關。對康德的「先驗唯心主義」的簡要介紹，將展現其如何整合理性主義與經驗主義，並對人類認識能力進行了深刻的考察，其思想的根源，依然可以追溯到古希臘哲學對真理和知識的探求。 最後，本卷將以對西方哲學思想的現代價值進行反思作為結尾。從自由主義、功利主義到現象學、存在主義，後世的各種哲學思潮，無不與古希臘哲學所提出的基本命題產生著深刻的聯繫與對話。本書旨在呈現一個連續不斷的思想發展脈絡，說明古希臘哲學不僅是西方思想的開端，更是深刻影響了整個人類文明進程的智慧寶庫。通過對這四卷的深入閱讀，讀者將能清晰地看到，西方哲學是如何從對自然和世界的樸素觀察，逐步走向對理性、靈魂、實在、倫理和政治的深刻反思，並不斷地自我更新與演進，直至今日。

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与其他翻译版本相比，这套“註”版本无疑是极具分量的，它不仅仅是对原文的转述，更像是一场跨越时空的学术接力。阅读的体验是厚重的，但绝非沉闷的。它提供了一种独特的“参看”机制，让读者在理解核心概念的同时，能够清晰地看到历代思想家们是如何“解读”和“修正”这些经典论断的。这种多重视角的叠加，极大地丰富了文本的层次感。我发现，很多时候，注释本身比原文更具启发性，因为它帮助我理解了在特定历史语境下，某些看似晦涩的表达究竟指向了何种现实困境或形而上学难题。这套书的阅读过程，与其说是吸收单一的哲学体系，不如说是在参与一场宏大的哲学史讨论，让人在纷繁的注疏中，反而更能锚定住那位伟大思想家的核心立场。

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说实话，我买下这套书很大程度上是出于一种“朝圣”的心态，一种对西方哲学源头的敬畏。然而，实际阅读的感受，却远比想象中更为“实用”和“贴近生活”，尽管这听起来有些矛盾。当我们讨论“本质”和“形式”时，我们实际上是在探讨事物不变的内核，这种探讨最终会反过来指导我们如何去认识和对待那些不断变化的事物。比如，理解“潜能”与“实现”的辩证关系，能让我更清晰地看待个人成长中的瓶颈与突破口。这套书的文本语言是古典的，但其探讨的命题却是永恒的。我个人的建议是，不要试图一次性消化所有内容，把它当作一本可以常年翻阅的案头工具书，每次带着一个具体的问题去书中寻找对照和思辨的起点，效果会比强行通读要好得多。

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对于任何严肃的学术探索者来说，这套书的价值，远超乎其字面意义上的“形而上学”研究。它提供了一套完整而精密的分析工具，一套理解世界本源的底层代码。当我将书中的某些论述对比到我正在研究的领域时，我震惊地发现，许多看似是近现代才被“发现”的哲学问题，早在那个时代就已经被如此细致地剖析过了。这套书的魅力在于它的“完备性”和“系统性”，它不是零敲碎打的观点集合，而是一个旨在解释“万有之源”的有机整体。不过，这种完备性也带来了阅读上的挑战——你无法跳跃性地阅读，必须按部就班地理解每一个前置概念，否则后面的论证将完全站不住脚。这使得阅读过程变得异常耗时，但其最终回报是建立起一个坚实可靠的知识框架。

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这部厚重的著作，初次捧读时，那油墨的香气和纸张的质感便扑面而来，瞬间将我带入了一个古老而深邃的思辨世界。它不像那些轻松愉快的消遣读物，更像是一场漫长而艰辛的智力攀登。我常常在阅读过程中感到思维被拉伸、被挑战，那些关于“存在”、“实体”、“潜能与实现”的探讨，如同迷宫中的复杂路径，需要极大的耐心和专注力才能理清头绪。每一次合上书卷，我的脑海里都会残留着一些挥之不去的困惑，但正是这种“未能完全把握”的状态，反而驱使着我一次又一次地回到文本之中，试图捕捉那稍纵即逝的洞见。阅读它，与其说是获取知识，不如说是在进行一场与一位两千多年前的伟大心灵的深入对话，那种智识上的交锋，令人既疲惫又兴奋，它强迫你审视自己习以为常的信念体系，从最基础的层面去追问“我到底在谈论什么”。这本书的深度，需要时间去沉淀，急躁是无法品尝到其中真味的。

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我必须承认，开始接触这套书时，我的阅读体验称得上是跌宕起伏。起初几章，那些严密的逻辑推演和大量术语的堆砌，简直像是一堵难以逾越的高墙，我甚至怀疑自己是否具备理解这等哲学的“天赋”。阅读速度慢得令人绝望，仿佛每读一页，都需要查阅数倍的注释和背景资料才能勉强跟上作者的思路。但奇妙的是，当我坚持度过那段最晦涩的入门期后，一些关键的枢纽开始松动了。突然间，那些看似孤立的概念开始串联起来，形成一个宏大的体系蓝图。那种豁然开朗的感觉，是阅读其他任何书籍都难以比拟的——它不是简单的信息输入，而是认知结构的重塑。这套书要求读者放下现代科学和日常经验的滤镜，真正沉浸到一种纯粹的、脱离感官经验的理性探究之中，这对现代人的思维习惯来说，无疑是一种强烈的反向训练。

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四冊，分別是卷一、卷二三、卷四和卷五。

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多玛斯的很多名著都没有译成中文，无法推荐给大家。比如Commento all'etica Nicomachea di Aristotele（亞里斯多德伦理學註）,额我略大学这学期一门课的参考书。

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四冊，分別是卷一、卷二三、卷四和卷五。

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四冊，分別是卷一、卷二三、卷四和卷五。

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伟大的圣师，指引我们向前。