亞理斯多德《創作學》譯疏

亞理斯多德《創作學》譯疏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:聯經 作者:亞理斯多德 出品人: 页数:455 译者:王士儀 譯注 出版时间:2003-10-23 价格:NT$ 550 装帧:平裝 isbn号码:9789570826333 丛书系列:國科會經典譯注計畫
图书标签
  • 亚里士多德
  • 古典诗学
  • 哲学
  • 古希腊
  • 港台
  • 'Αριστοτέλης
  • 理論
  • (戏剧影视)
  • 亚里士多德
  • 诗学
  • 创作
  • 文学理论
  • 古典哲学
  • 艺术理论
  • 翻译
  • 疏证
  • 西方哲学
  • 文学批评
想要找书就要到 小哈图书下载中心
立刻按 ctrl+D 收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

亞氏最精闢的譯本:內附導論、希臘原文、最詳實的中譯文、釋義與注釋。

亞理斯多德《創作學》是第一部審美原理的哲學經典,公認具有普世的學術價值。其主要對象是悲劇與敘事體創作,雖然喜劇等部份佚傳,但無損於理性歸納,成為所有文藝創作結構的普遍規律。自文藝復興迄今五百年來,無不奉為圭臬,影響所及無有出其右者。

本譯文是最新的一種譯文。實係王士儀教授對原著瞭如指掌,凡對原文歷來眾議未準者,粗係無遺,逐一刨根剖底,審定明晦,始而能在譯文上創立新的專業化術語,界定亞氏概念內涵,呈現戲劇溝通的明確化基礎,進而,譯者以自己思想建立一套亞氏推理架構,權充針線,貫穿全文原旨,期以匡正以往注釋家散金碎玉的誤讀,務令讀者更為易讀、易懂、易解。這是國內第一部對亞氏創作理論提出論疏的著作,將有助於提昇戲劇的認知,創作與批評水準。

古往今来,艺术的律动从未止息。从史前壁画的粗犷线条,到如今数字媒体的炫目光影,人类对于表达、创造、以及赋予事物以意义的渴望,驱动着艺术形式的演变与革新。而在这浩瀚的艺术长河中,有一种古老而深刻的智慧,穿越千年的时光,至今依然散发着耀眼的光芒,指引着无数探索者去理解艺术的本质,去掌握创造的奥秘。这智慧,便是来自那位伟大的思想家——亚里士多德。 亚里士多德,这位古希腊哲学巨匠,其思想的广度与深度,涵盖了逻辑、伦理、政治、物理、生物等诸多领域,而他在艺术领域所留下的洞见,更是为后世艺术家、评论家、以及一切对美与创造感兴趣的人们,提供了无与伦比的思想宝库。他并非仅仅是一位哲学家,更是一位敏锐的观察者,一位深刻的理论家,他以其严谨的逻辑和对现实世界的细致入微的洞察,为艺术创作建立了一套系统性的理论框架,触及了艺术的起源、目的、构成要素、以及其对人类心灵的影响等方方面面。 首先,我们必须认识到,亚里士多德对于“艺术”(τέχνη,techne)的理解,远比我们今日狭隘的“艺术”概念更为宏大。在他看来,“techne”涵盖了所有通过技艺、技能和理性原则而产生出来的产物,无论是诗歌、戏剧、雕塑、绘画,还是医药、航海、建筑,甚至是一种工艺,都可以被归类于“techne”的范畴。这种广阔的定义,恰恰揭示了艺术的普适性与基础性,它并非是脱离现实的孤芳自赏,而是人类改造世界、实现自身价值的一种重要方式。亚里士多德认为,一切艺术都源于模仿(μίμησις,mimesis),这是人类最自然的本能之一。我们通过模仿来学习,通过模仿来理解世界。艺术,正是这种模仿的升华,它不仅模仿事物的表象,更要模仿事物的本质、规律和可能性。这种模仿并非简单的复制,而是经过艺术家理性选择、加工和重塑的创造性活动,旨在揭示事物更深层的真实,而非仅仅展现事物表面的相似。 亚里士多德对悲剧的论述,尤其体现在他的《诗学》(Poetics)之中,更是对艺术创作的范式产生了深远的影响。他将悲剧定义为“一种对一种完整的、有一定量的行动的模仿”。这一定义就包含了悲剧的几个核心要素:行动、完整性、以及一定的量。他详细剖析了悲剧的构成元素,包括情节(μῦθος,mythos)、性格(ἦθος,ethos)、思想(διάνοια,dianoia)、语言(λέξις,lexis)、歌唱(μέλος,melos)、以及场面(ὄψις,opsis)。其中,他将情节置于首位,认为情节是悲剧的“灵魂”。一个好的情节,必须具备一定的长度、清晰的结构,并且能够引发观众的恐惧(φόβος,phobos)与怜悯(ἔλεος,eleos),最终达到净化(κάθαρσις,katharsis)的目的。这种“净化”并非指排泄,而是指观众在观看悲剧过程中,通过强烈的情感体验,达到一种情感的宣泄与升华,从而获得心理的平衡与精神的洗礼。亚里士多德对“意外”(συμβεβηκός,symbebekos)和“必然”(ἀνάγκη,anankē)的辩证分析,也为我们理解情节的张力和逻辑性提供了深刻的启示。情节的巧妙安排,往往在于将看似偶然的事件,通过内在的必然联系串联起来,从而展现出人生的跌宕起伏与命运的无常。 除了悲剧,亚里士多德的艺术思想还触及了喜剧,尽管其论述相对简略。他认为喜剧是对“比我们差的人”的模仿,这种模仿旨在引起笑声,而笑声的产生,往往源于对事物不协调、不完美之处的认知。他对于滑稽(γελοῖον,geloion)的分析,也为我们理解幽默的产生机制提供了线索。 更重要的是,亚里士多德的艺术理论并非是脱离实践的空谈。他关注艺术的实际效果,关注艺术对观众心理的影响。他认识到,艺术具有教育和陶冶情操的功能。通过接触优秀的艺术作品,人们可以更好地理解人性,认识到自身的情感,并获得精神上的成长。他强调了“合宜性”(τὸ πρέπον,to prepon)的重要性,即艺术作品的各个部分,无论是在形式还是内容上,都应该相互协调,符合整体的风格和目的。这对于任何形式的艺术创作,都具有普遍的指导意义。 亚里士多德的艺术思想,也渗透着他对“形式”(εἶδος,eidos)与“质料”(ὕλη,hyle)关系的深刻理解。他认为,一切事物都有其形式和质料。艺术作品也不例外,形式赋予了质料以结构、意义和生命。艺术家通过赋予质料以形式,使其得以呈现出独特的面貌和价值。这种对形式与质料关系的探讨,为我们理解艺术的塑造过程提供了重要的视角。 此外,亚里士多德对于“天才”(φυσική δύναμις,physike dynamis)的看法,也值得我们深思。他并不认为艺术创作完全依赖于某种神秘的天赋,而是强调后天的学习、训练和实践。尽管天赋是重要的,但理性、知识和经验同样不可或缺。他对于“技艺”的强调,正是对这一点最好的证明。 在亚里士多德的思想体系中,艺术并非是孤立存在的,它与哲学、伦理、政治等领域紧密相连。他认为,艺术的最终目的,是为了追求“善”(ἀρετή,aretē)与“美”(καλόν,kalon)。优秀的艺术作品,不仅能够带来愉悦,更能引导人们去追求更高的道德境界,去认识生命的真谛。 理解亚里士多德的艺术思想,就像是打开了一扇通往古代智慧殿堂的大门。他的洞见,至今依然闪耀着理性的光辉,为我们在纷繁复杂的艺术世界中,提供了一套清晰的思考框架。他教会我们,艺术的创造并非是信马由缰的任性,而是建立在深刻的理解、严谨的技艺和对人性的洞察之上。他的思想,是艺术创作永恒的基石,是艺术家们不断汲取灵感、提升技艺的源泉,更是所有热爱艺术、探求真理的人们,不可或缺的精神食粮。 因此,不论您是致力于艺术创作的实践者,还是仅仅对艺术充满好奇的观赏者,深入探寻亚里士多德的艺术哲学,都将为您带来意想不到的启迪与收获。这不仅仅是对一位古代思想家的致敬,更是对艺术本身,以及对人类创造力最深刻的理解与肯定。

作者简介

亞理斯多德

384-322BC,出生於Stageira,父NIKOMACHOS為馬其頓王AMYNTAS二世御醫,因而自小即學習解剖。十七歲赴雅典從PLATO問學,長達20年;於此期間在學說上與其師或已有所不同。PLATO歿,亞氏前往ASSOS講學;繼受聘為亞歷山大太子師,對其人格影響深遠,及嗣王位後,亞氏返回其母故里CALCIS,二人漸交惡。335BC,亞氏重返雅典創立Lyceum與Plato學院對立。323BC亞歷山大驟崩,雅典人再反馬其頓,以宗教罪名控訴亞氏,被迫反Calcis,次年病逝於此。

亞氏平生著述至豐,開創理性治學之門,極大多數科學知識領域,自亞氏始,是位哲學史上集大成的大哲學家。《創作學》定稿於Lyceum時期,是第一部審美分析的哲學巨著。

目录信息

读后感

☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆

用户评价

☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,封面那种沉稳又不失雅致的色彩搭配,一下子就抓住了我的目光。拿到手里,纸张的质感也相当不错,拿在手上沉甸甸的,感觉是用心制作的。那种墨香混合着纸张特有的干燥气息,让人在翻开阅读之前,就已经对书的内容充满了期待。尤其是字体排版的考量,字里行间留白得当,读起来一点也不觉得拥挤,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。这绝对是一本值得收藏的实体书,不仅仅是内容上的价值,单从审美角度来看,它也成功地在众多书籍中脱颖而出,成为我书架上的一道风景线。细节之处见真章,出版方在制作工艺上显然是下了不少功夫的,这种对书籍本身的尊重,让读者在接触作品时,心情也变得格外愉悦和专注。我非常欣赏这种对阅读体验的全面提升,让人感觉自己不是在看一份普通的印刷品,而是在拥有一件艺术品。

☆☆☆☆☆

这本书在语言风格上展现出一种独特的韵律感,与其所讨论的主题相得益彰,带着一种古老的庄重和学术的克制。作者的遣词造句极为考究,很少使用花哨的辞藻,但每一个词汇的选取都精准地击中了核心要害。阅读时,仿佛不是在听现代人说话,而是在聆听一位智者在古老的殿堂中缓缓阐述真理,节奏缓慢而坚定。这种风格对于习惯了快餐式阅读的现代人来说,或许需要一个适应期,但一旦沉浸其中,便能体会到那种沉稳的节奏感带来的力量。它迫使你放慢速度,用心去品味每一个句子的重量和层次感,而不是囫囵吞枣。这种对语言严肃性的坚守,使得整本书散发着一种难以言喻的权威感和历史厚重感。

☆☆☆☆☆

初次接触这本书的作者时,我对其思想的深度和广度感到非常震撼。他的论述逻辑严谨得像一座精密的机械结构,每一个论点都建立在坚实的基础上,环环相扣,让人无法轻易找到反驳的空隙。阅读过程中,我经常需要停下来,默默咀嚼那些复杂的概念,那种思维被拉伸、被挑战的感觉,正是阅读的至高享受。这绝不是那种浅尝辄止的、为娱乐而生的文字,它要求读者投入极大的心力去理解其背后的体系构建。每次恍然大悟之时,那种豁然开朗的喜悦,比任何即时满足感都要持久和深刻。我发现,即便是初次接触他观点的读者,只要愿意投入时间,也能感受到那种思想碰撞的火花。这种能够引导读者进行深度思考的作品,在当今信息爆炸的时代,显得尤为珍贵和不可替代。

☆☆☆☆☆

这本书给我的最大启发在于它对于“创作”这个概念的重新定义和结构拆解。它似乎超越了我们通常理解的艺术或文学创作的范畴,将之提升到了一种更本质、更具普遍性的层面去探讨。它不再仅仅关注“如何写出一本好书”,而是深入挖掘了“如何构建一个自洽的体系”这一更为底层的规律。我感觉自己以前对很多事物的看法都太片面了,总是在表面打转。通过这本书的视角,我开始尝试从更基础的“元素组织”和“内在逻辑”上去审视我所接触到的所有信息和知识体系。这种思维方式的转变,才是其价值所在——它提供的不是一套具体的工具箱,而是一张更高维度的蓝图,指导我去构建自己的认知地图。这无疑是一次思想上的“范式转移”,让我看待世界的方式发生了一些微妙但深远的变化。

☆☆☆☆☆

我个人对这类涉及宏大理论构建的作品总是抱有一种既敬畏又略带审视的态度。这本书无疑为我们提供了一个看待世界运作方式的全新框架,其体系的完备性令人称奇。然而,在实际应用层面,我有时会感觉理论与我们日常所见的具体情境之间存在一道微妙的鸿沟。这可能不是作者的本意,但作为一名实践导向的读者,我总忍不住去寻找那些可以被立即拿来验证和修正的地方。我期待看到更多关于如何“操作”这些理论的案例分析,或者至少是对其局限性更坦诚的探讨。当然,理论的开创性价值毋庸置疑,但如果能增加一些更接地气的注解或对话,或许能让更多不同背景的读者更容易地跨入这个思想的殿堂。这更像是一种基于学习者的体验反馈,希望未来的增补或后续作品能在这方面有所侧重。

☆☆☆☆☆

终于读完了,但诸多观点有待商榷

☆☆☆☆☆

译者的谦诚令人钦佩,就戏剧理论层面,是上乘之作

☆☆☆☆☆

译者的谦诚令人钦佩,就戏剧理论层面,是上乘之作

☆☆☆☆☆

www.anandingding.com:20080619收到

☆☆☆☆☆

当年背过的《诗学》版本。