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[古希腊] 亚里士多德
北京出版社
2007-10
160
21.80元
经典通读
9787200069709
图书标签:
政治学
经典通读
政治
亚里士多德
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社会学
古希腊
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发表于2024-12-22
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图书描述
著者简介
亚里士多德Aristotie,公元前384-322年。古代希腊最伟大的思想家、哲学家和科学家,出生于希腊北部马其顿王国,父亲是医生。18岁到雅典,进入柏拉图的学院,前10年是柏拉图的学生,后10年当助教。柏拉图逝世后,他离开雅典到了小亚细亚,和用那里的地理条件积累了初步的生物学资料。之后他回到马其顿,给当时的年轻王子,后来的亚历山大大帝当了3年家庭教师。离开12年后,回到雅典创办了吕克昂学府。亚历山大猝死后,因雅典对外邦人的敌意,他避居母亲遗下的老屋,次年病逝。
图书目录
编者的话诉说政治生活真谛的奠基之作 ——《政治学》导读 第一卷 人与城邦一 家庭——城邦的起点二 家庭要素三 家务管理与财富获取四 致富术五 财富追求的适度原则六 哲学家与致富术七 家庭统治与国家统治八 几种特殊群体的政治特性 第二卷 公民与政体一 城邦的至善不在于公民共有一切二 公民共有一切是不现实的三 财产宜私有公用四 《法律篇》所主张的政体的不足之处五 均分财产型政体六 希波达莫斯的政体设计及不足之处七 斯巴达政体八 克里特政体九 迦太基政体 第三卷 公民与政体理论一 公民的本质二 城邦的本质三 良好公民与善良之人的区别与联系四 特殊阶层的公民身份问题五 再论人的政治性及统治方式六 政体的分类及其疑难七 寡头政体和平民政体的正义观八 城邦最高权力的归属及其疑难九 相对较好的最高权力安排方式十 政治正义及其疑难问题十一 君主制的种类十二 论君主制与法治十三 几种政体的适用条件十四 最优秀的人应该统治 第四卷 政体的种类一 政体研究概述二 政体为什么具有多样性三 再论政体划分的标准四 平民政体的种类五 寡头政体的种类六 平民政体和寡头政体产生的原因七 贵族政体的种类八 共和政体及其产生方式九 僭主政体十 最优良的政体——中庸政体十一 政体构建与城邦要素的“质”和“量”十二 政体吸纳各种阶层的方式十三 政体的议事要素十四 政体的行政要素十五 政体的司法要素 第五卷 政体的变更与保全一 政体的变更与人的平等诉求二 政体变革的心态因素三 引发政体变更的另外几种原因四 权贵相争:城邦内乱的导火索五 平民政体的变更六 寡头政体的变更七 贵族政体的变更八 政体保全概说九 政体的维持与官员的素质十 君主制与僭主制的保全十一 苏格拉底的政体变革思想及其不足之处 第六卷 平民政体与寡头政体的构建一 概说二 平民政体的原则和目标三 平民政体的平等原则四 最优秀的平民政体五 政体的构建要着眼长远六 寡头政体的构建七 城邦的构建与部队的组成八 城邦的构建与官职的设置 第七卷 通过教育实现理想城邦一 概说二 个人的幸福与城邦的幸福三 对两种幸福观的评价四 理想城邦诸条件五 理想城邦的市民的秉性六 理想城邦的组成部分和必要条件七 理想城邦各个阶层的地位和作用八 城邦阶层划分制度的起源九 理想城邦的选址及城市设计十 理想城邦的共餐点的设置十一 理想城邦的公民的德性十二 理想政体的统治者和被统治者的德性 十三 再论理想城邦的公民的德性十四 理想城邦公民的婚配及生育十五 理想城邦的儿童的抚育 第八卷 城邦青少年的培养一 概说二 对城邦青少年的教育的内容要适当三 对城邦的青少年的音乐教育四 教育的内容要全面五 再论城邦对青少年的音乐教育
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手里只有这个版本,还是借的= = // 翻完了,还是觉得很吃力= =最近情绪不好,静不下心,等莫名的抵触情绪消退了再重读。// 读书这种东西也是讲缘分的罢……
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手里只有这个版本,还是借的= = // 翻完了,还是觉得很吃力= =最近情绪不好,静不下心,等莫名的抵触情绪消退了再重读。// 读书这种东西也是讲缘分的罢……
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有些观点即使是2500年后的今天依然值得参考
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亚氏对柏拉图哲人王国度的反对,不是单一赞成民主制,平民政体本就是三种相对差的政体了,而是主张寡头和民主结合,更多结合更好(在体制内的不同职能中),柏拉图是公共知识分子,从他书中辩论的舌灿莲花可见,亚里士多德则是科学家做派,实地考察数十个城邦,方式是归纳的。教育方面只谈了音乐。
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有些观点即使是2500年后的今天依然值得参考
读后感
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这本书提出了公民、城邦的概念,政体的划分标准,政治权利分配的原则,以及政治学研究的内容,它基本确定了政治学的研究范围,既包括理想政治体系也包括现实政治。但在有关理想城邦的论述上,由于其基于善德,因此仍未能完全脱离伦理学的影子。 亚氏的政治学理论基于希腊城邦...
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读罢《理想国》,掩卷思忖,便觉柏拉图笔下苏格拉底辩论之地似在天上。而只需翻开《政治学》第一页,立刻感到亚里士多德双足,踏踏实实踩在地上。 《政治学》全书,处处闪光,时而让人有穿越之感。马基雅维利对好人和好公民的讨论、对君王保全权力之手段的探讨;孟德斯鸠之政体...
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这本书提出了公民、城邦的概念,政体的划分标准,政治权利分配的原则,以及政治学研究的内容,它基本确定了政治学的研究范围,既包括理想政治体系也包括现实政治。但在有关理想城邦的论述上,由于其基于善德,因此仍未能完全脱离伦理学的影子。 亚氏的政治学理论基于希腊城邦...
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第一天,读了70多页《政治学》。亚里士多德跟他师傅真是双璧,柏拉图是共产主义者、理想主义、精英论和极权论,亚里士多德是自由主义、保守主义、务实论和社会分工论,思考同样的问题,答案却南辕北辙。亚里士多德说,有人成为奴隶,有人成为主人,这是符合人性自然的。又说,...
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