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出版者:中国人民大学出版社

作者:[古希腊] 亚里士多德

出品人:

页数:410

译者:颜一

出版时间:1999-12

价格:23.00元

装帧:

isbn号码:9787300032870

丛书系列:亚里士多德选集

图书标签:

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《思想的深邃回响：古代智慧的现代审视》 本书并非对某一部特定哲学著作的导读或注解，而是一次跨越时空的思想对话。它邀请读者一同走进古代哲学那片孕育了西方思想基石的辽阔沃土，探索那些历经千年依然闪耀着智慧光芒的经典命题。我们并非旨在梳理某位哲人传世的某一部经典著作的具体条目，而是要从更宏观的视角，揭示那些影响了人类文明进程的根本性观念是如何形成、演变，并对后世产生深远影响的。 第一部分：思辨的黎明——概念的起源与构建 在人类文明的漫漫长河中，总有一些时刻，智慧的火花瞬间点燃了沉寂的夜空，引领我们开始审视自身与周遭的世界。本书的第一部分，正是致力于追溯那些奠定我们理解世界基石的“概念”是如何在古希腊的土壤中萌发、成长，并被早期思想家们精心雕琢的。 我们并非直接摘取某一特定著作的文本，而是深入探究那些塑造了我们思维方式的抽象概念的起源。例如，当我们谈论“善”与“恶”、“正义”与“非正义”、“真理”与“谬误”时，这些词汇背后所承载的沉甸甸的意义，并非凭空而来。它们是无数先哲在理性探索、伦理实践和社会观察中，通过辩论、质疑、归纳与演绎，逐步确立和定义的。 这里，我们将聚焦于那些定义我们精神世界框架的核心概念。例如，“逻各斯”（Logos）——这个在古希腊语中意涵丰富的词汇，它既代表了理性、语言、规律，也蕴含了宇宙的秩序和逻辑。我们探讨的并非是某位哲学家如何详细阐述“逻各斯”的全部面向，而是它如何作为一种普遍性的理性原则，贯穿于对自然、社会和人类行为的理解之中。我们追问的是，在古希腊的思想家们那里，“逻各斯”如何成为他们构建世界观、认识论和伦理学的基本出发点。 同样，“德性”（Arete）——这个词汇在古希腊的语境下，远不止我们今天所理解的“美德”。它关乎卓越、品格、功能以及个人在社会中的最佳状态。我们并非逐字逐句地分析某一著作中对“德性”的定义，而是要探寻“德性”这一概念是如何从早期对英雄品质的赞颂，逐渐演化为一种对内在品格、理性能力和道德实践的全面要求。我们思考的是，在那个时代，对“德性”的追求如何成为个人安身立命、社会和谐运作的关键。 我们还将审视“城邦”（Polis）——这个概念在西方思想史上占据着核心地位。它不仅仅是一个地理上的城市，更是一种政治共同体、一种生活方式，以及公民身份的载体。我们探讨的并非某一论述“城邦”的文章的具体结构，而是“城邦”作为一个概念，如何承载了早期人类对集体生活、政治组织和公民责任的最初构想。我们追问的是，在古希腊，公民在“城邦”中的角色、权利与义务是如何被理解和界定的，以及这种理解如何塑造了后世对政治生活的想象。 此外，关于“实体”（Ousia）与“属性”（Symbebēkos）的区分，关于“形式”（Eidos）与“质料”（Hylē）的辨析，这些形而上的概念，同样并非孤立的学说，而是早期思想家们为理解世界万物的本质而进行的最根本的追问。我们并非在解析某一部著作中对这些概念的详尽定义，而是要揭示这些概念是如何作为理解存在、变化和实在的工具，被创造、被运用，并深刻影响了后世的形而上学体系。 本部分的目标，是通过对这些核心概念的源头追溯与内涵梳理，为读者构建一个理解古代智慧的基本框架。我们并非提供一个现成的知识宝库，而是引领读者体验思想诞生的过程，感受那些塑造了人类理性探索方向的根本性问题的提出与初步解答。 第二部分：理性之光——逻辑、伦理与认识的基石 在确立了基本概念之后，古代思想家们开始运用日益精密的理性工具，构建起更为严谨的逻辑体系、深刻的伦理学说和初步的认识论框架。本书的第二部分，正是要揭示这些“理性之光”是如何照亮了人类思维的道路，为我们理解世界提供了更清晰的视角。 我们并非聚焦于某一部著作中关于特定逻辑规则的罗列，而是要探究“推理”作为一种普遍的思维能力，是如何被早期思想家们认识和发展的。我们关注的是，从亚里士多德的《工具论》等早期对推理形式的初步探索，到后世逻辑学的发展，这种对思维规律的自觉把握，如何成为一切知识构建的基石。我们追问的是，早期思想家们如何从日常的辩论和论证中，提炼出普遍适用的逻辑法则，从而能够有效地分析问题、辨别真伪，并构建出令人信服的论证。 在伦理学领域，本书并非梳理某一伦理学说中的具体德目清单，而是要展现“何为善的生活”这一根本性问题的提出与早期解答。我们审视的，是早期思想家们如何将理性引入对人类行为的规范，如何从单纯的习俗和传统中，发展出基于理性的道德判断。我们关注的是，从“认识你自己”的箴言，到对“善”的内在追求的强调，以及对“美德”在实现幸福人生中的作用的探讨，这些都构成了西方伦理学最早的探索方向。我们并非在复述某一部关于“美德”或“幸福”的详细论证，而是要揭示这些概念的提出，如何标志着人类开始用理性来指导自身的行为，并追求一种更有意义的人生。 在认识论的萌芽阶段，我们并非考察某一部著作中对“知识”来源的详尽分类，而是要展现早期思想家们如何开始思考“我们如何知道我们知道什么”。我们审视的是，从对感官经验的初步认识，到对理性推理在认识过程中的作用的强调，以及对“理念”或“本质”的探求，这些都构成了早期认识论的雏形。我们关注的是，在那个时代，人们如何开始反思知识的来源、知识的可靠性，以及如何通过不同的途径来认识世界。我们并非在解析某一部关于“知识”的论述，而是要揭示这些初步的认识论思考，如何为后世的认识论发展奠定了基础。 我们还将深入探讨“辩证法”的早期形态。它并非一种脱离实际的抽象思维游戏，而是早期思想家们在思想碰撞、观点辩论中，通过质疑、反驳、修正，不断逼近真理的一种思维方式。我们关注的是，在古代的哲学讨论中，如何通过交锋双方的观点，逐步揭示事物的复杂性，并深化对问题的理解。我们并非在列举具体的辩证论证过程，而是要展现“通过对话与反思来探求真理”这一方法论的早期实践。 本部分的目标，是通过对逻辑、伦理和认识论等核心领域的理性探索，展现古代思想家们如何运用精密的思维工具，为人类知识体系的建立提供了最根本的逻辑支撑和认识框架。我们并非提供现成的理性工具使用说明，而是带领读者感受理性之光是如何穿透迷雾，照亮我们通往真理的道路。 第三部分：世界与人——宏观视野下的存在与秩序 在构建了基本的概念框架和理性工具之后，古代思想家们开始将目光投向更广阔的世界，开始思考存在、自然、社会以及人类在其中扮演的角色。本书的第三部分，正是要从宏观的视角，审视这些早期思想家们对“世界与人”之间关系的深刻洞察。 我们并非在梳理某一部关于“宇宙论”的著作中的具体天体运行规律，而是要揭示早期思想家们如何尝试用理性来理解宇宙的起源、结构和运行法则。我们关注的是，从对“第一因”的追问，到对宇宙和谐秩序的强调，以及对自然现象背后的普遍性原理的探索，这些都构成了早期宇宙观的雏形。我们并非在解析某一部关于“自然哲学”的论述，而是要展现这些对宇宙的宏观思考，如何体现了人类对自身在宇宙中位置的最初追问。 在社会与政治的思想领域，我们并非复制某一部政治著作中的国家组织蓝图，而是要探究“人如何才能过上更好的生活”这一根本性问题是如何在古代被提出的。我们关注的是，从对“城邦”的性质、公民的义务与权利的早期探讨，到对不同政体形式的初步辨析，以及对“正义”在社会组织中的核心作用的强调，这些都构成了早期政治思想的基石。我们并非在复述某一著作中关于“国家”或“法律”的详细论述，而是要展现这些关于社会秩序和公共生活的早期思考，如何标志着人类开始自觉地去构建和改善自身所处的社会环境。 我们还将审视早期思想家们对“人类本性”的探讨。我们并非在列举某一种关于“人性善”或“人性恶”的绝对论断，而是要展现早期思想家们如何通过对人类情感、欲望、理性和社会性的观察，尝试理解人类行为的驱动因素。我们关注的是，在那个时代，人们如何开始思考“人之所以为人”的特质，以及这些特质如何在个体与社会的关系中得到体现。 本书的第三部分，并非提供一个包罗万象的世界观全集，而是要展现古代思想家们如何从各自的哲学视角出发，对存在、自然、社会和人类自身进行宏观层面的思考，并试图建立一种内在的秩序和联系。我们并非在复述某一特定著作的结论，而是要引领读者感受那些关于世界本质和人类命运的宏大命题，是如何在早期思想家的心中萌生，并为后世的哲学探索留下了宝贵的遗产。 结语：永恒的回响——思想的传承与激活 《思想的深邃回响：古代智慧的现代审视》并非止步于对古代智慧的追溯与呈现。我们相信，这些经过时间洗礼的思想，并非仅仅是历史的遗迹，而是可以被不断激活、不断对话的活水源泉。本书的最后一章，将着眼于古代思想的“永恒回响”——它们如何以各种方式渗透到现代社会的各个角落，如何为我们理解当下世界的挑战提供深刻的启示，以及如何激励我们继续进行独立思考和理性探索。 我们不在这里直接引用某一部古代著作的原文，而是要探讨这些古代思想的“精神”是如何被传承下来的。例如，亚里士多德等先哲关于伦理学和政治学的思考，尽管形式和语境已发生巨大变化，但其中关于“幸福生活”、“共同体责任”和“公正治理”的根本性追求，依然是我们当下社会讨论的重要议题。我们并非在复述某一古代著作的结尾，而是要思考古代思想对现代社会的影响，以及我们如何能够从中汲取力量。 本书的核心，在于倡导一种“现代审视”的态度。这意味着，我们并非被动地接受古代智慧，而是要以批判性的眼光，去理解、去消化、去转化。我们鼓励读者将古代的思想资源，与当代的社会现实、科学发展和哲学思潮相结合，从而激发出新的见解与创造。我们并非在总结古代智慧，而是要激发读者自身的思考。 最终，本书旨在成为一次思想的邀请函。它邀请读者放下对具体著作的条目式记忆，转而拥抱那些构成我们文明基石的深刻洞见，以及它们在漫长历史中演变与重塑的过程。我们希望，通过这次跨越时空的思想之旅，读者能够更清晰地认识到，我们今天的思想，很大程度上是古代先哲理性探索的回声。而更重要的是，我们能够从这些回声中，找到照亮未来之路的智慧火炬。

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人是城邦的动物 ——对《政治学·卷一》[ 这篇读书报告所用书目版本分别是，《亚里士多德选集·政治学卷》，颜一编，北京：中国人民大学出版社，1999年12月第1版。《尼各马可伦理学》，廖申白译注，北京：商务印书馆，2003年11月第1版。]的一种视角 “政治学考察高尚（高贵...

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人是城邦的动物 ——对《政治学·卷一》[ 这篇读书报告所用书目版本分别是，《亚里士多德选集·政治学卷》，颜一编，北京：中国人民大学出版社，1999年12月第1版。《尼各马可伦理学》，廖申白译注，北京：商务印书馆，2003年11月第1版。]的一种视角 “政治学考察高尚（高贵...

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人是城邦的动物 ——对《政治学·卷一》[ 这篇读书报告所用书目版本分别是，《亚里士多德选集·政治学卷》，颜一编，北京：中国人民大学出版社，1999年12月第1版。《尼各马可伦理学》，廖申白译注，北京：商务印书馆，2003年11月第1版。]的一种视角 “政治学考察高尚（高贵...

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人是城邦的动物 ——对《政治学·卷一》[ 这篇读书报告所用书目版本分别是，《亚里士多德选集·政治学卷》，颜一编，北京：中国人民大学出版社，1999年12月第1版。《尼各马可伦理学》，廖申白译注，北京：商务印书馆，2003年11月第1版。]的一种视角 “政治学考察高尚（高贵...

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人是城邦的动物 ——对《政治学·卷一》[ 这篇读书报告所用书目版本分别是，《亚里士多德选集·政治学卷》，颜一编，北京：中国人民大学出版社，1999年12月第1版。《尼各马可伦理学》，廖申白译注，北京：商务印书馆，2003年11月第1版。]的一种视角 “政治学考察高尚（高贵...

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初读此书时，我曾感到一阵强烈的挫败感，那是一种面对巨大知识高山时的无力感。书中的一些概念，比如关于“形式”与“质料”的探讨，即便带着现代的视角去解读，依然需要反复揣摩。但正是这种挑战性，使得阅读的过程充满了探险的乐趣。它不像那些快餐式的读物，读完就忘，这本书需要你投入时间、情感，甚至是某种程度上的“战斗”。每一次攻克一个难点，那种成就感是无与伦比的，仿佛自己也参与了一场思想的角力。我开始明白，真正的智慧不是轻易得来的馈赠，而是需要通过艰苦的智力劳动才能获得的。因此，这本书更像是一场对读者心性和智力的“压力测试”，成功通过的人，收获的远不止是知识本身。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容组织方式，简直是逻辑学的活教材，阅读起来有一种层层递进、水到渠成的震撼感。作者的论述结构严谨到令人发指，每一个概念的引入、每一个论点的展开，都仿佛是精密计算过的步骤，毫无冗余和跳跃。我发现自己常常需要停下来，不仅仅是为了思考内容本身，更是为了赞叹作者如何将如此宏大而复杂的社会结构问题，拆解得如此井然有序。那种从基础定义出发，逐步构建出整个政治秩序的模型，让人不得不佩服其思维的穿透力。读完一个章节，闭上眼睛都能在脑海中勾勒出一幅清晰的“理想城邦”的蓝图。这种结构之美，比单纯的文字堆砌要高明得多，它让你从零散的观点中，提炼出一种统一的、具有生命力的知识体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，带着一种古老而庄重的韵味，读起来仿佛能听到那位伟大哲人的沉稳嗓音。它的遣词造句，精准而富有力量，没有多余的修饰，每一个词汇都像是被精心打磨过的宝石，恰到好处地镶嵌在句子之中，散发着独特的光芒。尤其是在阐述一些抽象的伦理原则时，那种不疾不徐、一字千金的表达方式，让人无法分心。我甚至开始尝试模仿其中的句式结构来写东西，结果发现，要达到那种简洁中的复杂性，难度极大。这不仅是一部哲学著作，更是一部关于如何运用语言去构建严密思想的典范之作。它教会我的，是如何用最少的笔墨，表达最深远的意境。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程中，我产生了一种强烈的代入感，仿佛我不是在阅读一部两千多年前的文献，而是在参与一场跨越时空的市政厅辩论。作者提出的许多关于公民权利、正义的定义，以及城邦治理的理想形态，尽管植根于古代的社会背景，但其核心的伦理困境和对人性弱点的洞察，却令人感到无比的现代和普适。每当我读到关于“何为良善生活”的讨论时，总会忍不住思考我们当下的社会结构是否能更好地承载这种追求。这本书的价值，就在于它提供了一套永恒的标尺，让后世的我们能够站在一个更宏大的历史坐标系中，审视我们自身的政治选择和生活方式。它不是提供答案，而是不断地提出更深刻的问题，催促我们持续反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是教科书级别的典范，那种厚重的质感和古典的字体搭配，一下子就把你拉回到了那个思想的黄金时代。我拿到手的时候，就感觉自己手里捧着的不只是一本书，而是一块穿越时空的基石。内页的纸张选择也十分考究，泛黄的色调和恰到好处的纹理，使得阅读体验充满了仪式感。每一次翻动书页，都能听到纸张与指尖摩擦的细微声响，仿佛是先贤们在低语。装帧的工艺更是无可挑剔，即便是经常翻阅，书脊也保持着完美的形态，可见出版方在细节上的用心。我尤其欣赏的是，虽然内容深邃，但排版却十分清晰，注释和索引的编排逻辑清晰明了，对于初次接触这类古籍的读者来说，极大地降低了阅读的门槛。可以说，光是这本书的外在呈现，就已经值回票价了，它不仅仅是知识的载体，更是一件值得珍藏的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

推荐翻译本

评分☆☆☆☆☆

个人觉得没有传闻的那么差

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推荐翻译本

评分☆☆☆☆☆

本书包括两部分，政治学与雅典政制。如果说柏拉图的政制来自于理念的话，亚里士多德的政治学则来自于对城邦政治的考察经验，通过对比各种政制的优劣，分析得失。

评分☆☆☆☆☆

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