具体描述
经典先秦思想哲学史著作全新再版，呈现诸子百家争鸣之前的思想面貌。
专门拈出了所谓的“前诸子时期”/“前轴心时期”，以“前诸子时期”划定为“德的时代”，以诸子哲学时期为“道的时代”：诸子哲学正是从深厚的“德”的思想文化传统的背景中脱颖而出的哲学创作，也是一种“道”对“德”的“突破”——哲学思想对源自宗教、制度的传统思想的突破。
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中国哲学史的研究传统，是以春秋末年以降的诸子蜂起为哲学史的起点，因为活跃于那个时期的老子和孔子被看作是中国最早的哲学家。本书则向前追溯，专门拈出“前诸子时期”，试图发掘殷周之际到春秋末年思想史的内容和特质，从而探讨随后诸子时期哲学突破的历史背景和思想基础。
全书旗帜鲜明地指出，前诸子/前轴心时期思想史的主题就是“德”，“德”贯彻于西周以来的政治社会原则、文化模式和精神气质的所有方面，是前诸子时期思想史最重要的特征，而非以往学术界普遍接受的“天命神学”。而“德礼之间”，即制度与思想之间的相互建构，限定并塑造了前诸子时期思想史的核心特质。作者以“德的时代”概括绵延殷周之际和春秋战国之交两条重要历史分界线之间的思想史特征，与诸子哲学开启的“道的时代”形成了鲜明对照，并提诸子哲学（儒、墨、道、法、名和阴阳家）正是从深厚的“德”的思想文化传统的背景中脱颖而出的哲学创作，这是一种“道”对“德”的“突破”——哲学思想（“道”）对源自宗教、制度的传统思想（“德”）的突破。
作者简介
郑开，1965年生，安徽合肥人。1999毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位。现任北京大学哲学系教授、博士生导师、中国哲学教研室主任、北京大学道家研究中心主任。主要从事中国哲学的教学和研究，尤其偏重中国早期思想史及道家哲学方面的研究。著有《德礼之间：前诸子时期思想史》《道家形而上学研究》《庄子哲学讲记》《道家政治哲学发微》等。
目录信息
第 1 章 绪论：问题、方法和语文
第一节 问题
一 问题意识
二 理论框架
第二节 方法
一 三个问题
二 两个注释
第三节 语文4
一 文字
二 音韵
三 训诂
四 疑例举偶
第 2 章 德礼体系
第一节 德礼体系
一 德礼体系
二 “德”：礼的意义结构
三 德、礼之间：互动和分化
第二节 封建析论
一 什么是“封建”？
二 为什么要实行“封建”？
三 “存灭国，继绝祀
第三节 德音诂释
一 《诗》无达诂？
二 政治、宗教语境中的“德音”话语
三 社会语境中的“德音”话语
第 3 章 政治语境：以省方、巡守和德刑为例
第一节 省方考
一 卜辞
二 彝铭
三 经传
第二节 巡狩钩沉
一 史料
二 分析
三 旁通：蒐与陟
第三节 “德刑”及其他
一 德刑：以《左传》为中心的讨论
二 刚柔
三 德与力、王与霸
四 德与法（刑）
五 “德”内面化
第 4 章 社会史分析：姓氏制度的思想史研究
第一节 姓氏的社会史线索
一 综述
二 镶嵌于社会政治结构中的姓氏问题
三 涉及种族、宗教层面的姓氏问题：以图腾崇拜为中心
第二节 德与姓氏
一 社会政治语境：以“赐姓”“命氏”为例
二 氏族语境：族、类、姓与德
三 宗教语境：德的神圣意味
四 多重视境：以“明德”为例
第 5 章 文化视野：从文化模式与精神气质的角度看
第一节 宗教传统
一 殷周之际的适应与创新
二 宗教仪式的文化阐释
三 内在体验的理性转化
第二节 政治理念
一 德与天命
二 德与革命
三 德与哲命
第三节 文化模式.
一 作为文化模式的礼乐
二 民族精神
三 文化意识
第四节 精神气质
一 民德民彝
二 人文理性
三 道德价值
第 6 章 道德系谱学研究
第一节 德目
一 政治社会语境中的酝酿与发展
二 道德意识和精神价值的聚焦与突显
三 “德目”的思想史脉络和历史展开综论
第二节 德性论
一 德与善
二 德与生
三 德与性
四 德与aretē
第 7 章 诸子时代的“哲学突破”：从前轴心时期到轴心时期的转折
第一节 “德礼”与“道法
一 “德礼体系”的宿命性崩溃
二 变法：“德礼体系”推陈出新与“法的精神”不断滋育
三 名：作为礼的抽象形式
第二节 道、德之间：轴心时期的“哲学突破”及其视境
一 政治话语的变迁：“德”“道”间的推移
二 自然哲学的边缘：以“天德”语词为例
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
写政治课（其实是中国近代思潮课）的作业，读到郑开教授的一篇小文章，分享一下。 郑开. 继往开来的中国哲学. 中国社会科学报,2018. 回想“中国哲学”这门学科从无到有的过程，真有点儿“流水今日，明月前身”的感慨。中国哲学乃是在近现代学术转型过程中，于中西古今之争的夹...
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用户评价
这本书的叙事方式真是太独特了，完全跳出了传统社科书籍的框架。它更像是一部融合了哲学思辨与社会观察的散文集，每一章都像是一个精心打磨的片段，引人深思。我喜欢作者那种旁征博引、信手拈来的引用，从古希腊的哲学家到现代的社会学家，都能被巧妙地融入到对当代人际困境的剖析之中。文字间充满了知识的厚重感，但又不失温度，让人在享受阅读快感的同时，也能吸收很多有价值的观点。它让我重新审视了“合群”与“独立”之间的微妙张力，思考我们究竟是为了取悦他人而存在，还是为了实现自我价值而努力。读完后，我感觉自己的思维被打开了，对很多社会现象都有了更深层次的理解。
我一直觉得，我们所受的教育里，最缺乏的就是如何恰当地处理“界限”问题。这本书在这方面做得非常出色，简直可以作为人际交往的“红宝书”。它不是泛泛而谈，而是给出了很多具体的操作指南，比如在什么情况下应该坚持立场，什么时候可以适度让步。作者的观点非常务实，没有太多空洞的口号。我尤其喜欢书中对“边界感”的阐述，它清晰地界定了什么是你的责任，什么是别人的责任，这种清晰感极大地减少了我的精神内耗。读完后，我感觉自己像卸下了很多不必要的包袱，可以更轻松、更坦然地面对生活中的各种社交场合，不再那么患得患失。
这本书的阅读体验非常特别，它不像一本指导手册，更像是一面镜子，让你清晰地看到自己在关系中的盲点和舒适区。作者的观察力敏锐得惊人，她总能捕捉到那些我们习以为常却从未深究过的社交潜规则。我印象最深的是关于“付出与回报”的那一章，它打破了我长期以来关于“好人”的刻板印象，让我明白真正的善良并非无条件的牺牲。文字风格非常精炼，没有一句废话，每一个论点都有扎实的逻辑支撑。这本书更像是在培养一种“关系智商”，它不提供标准答案，而是提供思考的框架，让你自己去摸索出最适合自己的相处之道。这是一本值得反复阅读，每次都能有所得益的好书。
这本书简直是心灵的指南针，我读完之后感觉对人际交往有了全新的认识。它不是那种枯燥的说教式书籍，而是充满了生活化的案例和深刻的洞察。作者非常擅长捕捉那些微妙的人际互动中的心理活动，让我对自己在社交场合中的表现有了更清晰的认识。比如，书里提到的一些沟通技巧，比如如何倾听、如何表达自己的需求又不伤害到对方，这些都非常实用。读起来一点都不费力，文字流畅自然，仿佛在和一位经验丰富的智者对话。我特别欣赏作者的平衡感，既不偏向于一味迎合他人，也不主张绝对的自我中心，而是倡导一种健康、可持续的关系模式。这本书让我学会了如何在维护自我界限的同时，也能真诚地与他人建立连接。对我来说，这不仅仅是一本书，更是一次自我成长的旅程。
说实话，一开始我对这类主题的书有点抗拒，总觉得会很沉闷。但这本书完全颠覆了我的印象。它用一种非常现代、非常“接地气”的方式来探讨人与人之间的相处之道。书中对不同性格类型的分析非常到位，我甚至能在我身边的人身上找到对应的影子，这让我对周围的人多了几分理解和宽容。作者的文笔犀利而不失幽默，总能在关键时刻用一句恰到好处的话点醒你。特别是关于如何处理冲突的部分，简直是我的救星！它不是教你如何“赢”，而是教你如何“和解”，这才是真正成熟的表现。这本书让我意识到，人际关系不是一场零和博弈，而是一个需要智慧和耐心的长期经营过程。
第三章前两节可以作废了，古文字学界的研究早已证明甲骨那个字跟德没啥关系
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