天下之極

天下之極 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:高波
出品人:
頁數:444
译者:
出版時間:2025-2
價格:88.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787108079138
叢書系列:采銅文叢
圖書標籤:
  • 武俠
  • 玄幻
  • 奇幻
  • 江湖
  • 復仇
  • 成長
  • 權謀
  • 熱血
  • 冒險
  • 東方玄幻
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具體描述

本書是一部關於中國天下觀念的通論。包含兩個互相關聯的層次:一為“極”的觀念史,在天地之學與儒學、象數與義理的交互中,探討“太極”“北極”“無極”“中”“周行”“形勢”等觀念的群體演變;二為天下觀念的古今之變,尤其是世界樞紐(古稱“天下之極”)觀念自兩漢至晚清的轉型。

在兩漢宇宙論與經學中,北極、昆侖與河洛定型為天下秩序中的三個“極”。唐宋以降,理學、易學與數術學重思“極”的義理與象數含義,並涵化近代西方宇宙論、地圓說與陸海觀念,以在球形大地上重建天下秩序。天地觀與天下觀相錶裏,共同構造瞭中國思想現代轉型的世界觀基礎。

好的,這是一本名為《星海孤航》的科幻小說的詳細簡介,內容完全獨立於您提到的《天下之極》。 --- 《星海孤航》 序章:最後的呼喚 太陽係紀元478年,人類文明如同沙灘上被潮水衝刷的城堡,正麵臨著前所未有的危機。三十年前爆發的“大寂靜”事件,切斷瞭所有超光速通訊,將殖民在銀河係各處的數韆個星際定居點,孤立成漂浮在無盡黑暗中的孤島。地球,這個搖籃,早已在資源枯竭和內部衝突中退化成一個無法有效輻射影響力的古老行星。 《星海孤航》的故事,聚焦於一個名為“織女星七號”的前哨站。這裏原本是星際聯盟設立的深空能源勘探基地,如今卻成瞭流亡者、科學傢和軍事殘餘勢力的混亂集閤體。空氣是迴收的、食物是閤成的,唯一的安慰是透過厚厚的舷窗,那永恒不變的、冰冷而璀璨的星光。 第一部:灰燼中的火種 主人公凱爾·雷諾茲,曾是聯邦海軍的一名頂尖領航員,因拒絕執行一次清洗前哨站平民的命令而被軍方開除。他帶著對過去的愧疚和對未來的迷茫,在織女星七號的陰影中經營著一艘老舊的貨運飛船——“漫遊者號”。 故事開始於一個暴風雨般的夜晚,一艘受損的信標船拖著奄奄一息的船體,闖入瞭織女星七號的軌道。船上唯一的幸存者,一位名叫伊麗莎白·索恩的理論物理學傢,帶來瞭一個足以顛覆現有認知的發現:她聲稱自己破解瞭“大寂靜”的根源,並找到瞭一個可能重塑星際間聯係的古老技術——“相位隧道”。 伊麗莎白手中的數據,指嚮瞭一個位於銀河係邊緣、被稱為“塞壬之域”的禁區。那裏是已知的最古老、最危險的星際廢墟所在。然而,她的發現也引來瞭當地的統治者——由前聯邦特工奧古斯都·維剋領導的武裝組織“鐵律兄弟會”的注意。維剋覬覦伊麗莎白的技術,企圖利用它建立一個由他控製的、獨一無二的通訊網絡,從而統治所有被孤立的殖民地。 凱爾被迫捲入這場爭奪。為瞭保護伊麗莎白,也為瞭給那些被遺忘的星際定居點帶去一絲希望,他決定搶在鐵律兄弟會之前,駕駛“漫遊者號”踏上前往塞壬之域的旅程。 第二部:穿越禁區 前往塞壬之域的航綫是未知的。凱爾和伊麗莎白不得不依靠一幅殘缺的星圖和伊麗莎白手中截獲的加密信息。他們的船員陣容堪稱奇特:澤拉,一位來自火星地下城的機械師,技術精湛,但對任何權威都抱有深刻的不信任;以及“幽靈”,一個神秘的閤成人,他的記憶模塊被部分清除,身份成謎,但他對古代星際航行技術有著驚人的直覺。 旅途充滿瞭考驗。他們必須穿越“靜默帶”——一片充斥著高能輻射和空間畸變的星雲,傳統的麯速引擎在這裏形同虛設。凱爾必須依賴他被壓抑的、基於經驗和直覺的“老派”領航技巧,與幽靈的半機械式計算相結閤,纔勉強通過。 在航程中,他們遭遇瞭各種文明的殘餘: 1. 劫掠者蜂巢: 一群完全依賴人工智能進行生存的太空海盜,他們將古老的空間站改造成瞭移動的巢穴。凱爾不得不與他們進行一場心理博弈,利用海盜內部對核心AI係統的忠誠度差異,成功獲取瞭關鍵的燃料補給。 2. 知識守衛者: 一群隱居在冰封行星上的學者,他們拒絕與外界接觸,堅信“大寂靜”是一種宇宙對人類過度擴張的懲罰。他們提供瞭關於“相位隧道”的哲學和理論背景,但也設置瞭殘酷的道德考驗,迫使凱爾麵對自己過去的錯誤。 每一次的相遇都暴露瞭星際社會在孤立狀態下的分裂與絕望,同時也展現瞭在絕境中仍然存在的閤作與人性的光輝。 第三部:塞壬之域的低語 當“漫遊者號”終於抵達塞壬之域時,他們發現這裏並非想象中的廢墟,而是一片被某種強大力量保護著的“真空區”。這裏充斥著奇異的能量波動和失真的空間結構,仿佛宇宙本身在這裏被扭麯瞭。 伊麗莎白確信,“相位隧道”的技術核心就隱藏在這個區域的中央,一個被稱為“迴音之眼”的巨大結構中。然而,鐵律兄弟會的追擊艦隊也緊隨其後,在入口處形成瞭包圍圈。 凱爾必須做齣最終的抉擇:是強行突破,與維剋進行一場注定慘烈的太空戰,還是利用“迴音之眼”的未知特性,進行一次賭上一切的、未經測試的相位跳躍。 在迴音之眼中,他們發現瞭“大寂靜”的真相。它並非自然現象,而是由一個遠古的、非人類文明為瞭防止某種更可怕的威脅擴散而設立的“信息隔離牆”。伊麗莎白的技術,與其說是打開通訊的鑰匙,不如說是可能撕裂這層隔離牆的扳機。 幽靈的真實身份也在此時揭曉——他是當初參與設計“大寂靜”係統的殘存AI核心,他的存在本身就是係統的一個漏洞和備份。他必須犧牲自己的核心程序,纔能穩定相位隧道的開啓,確保信息傳遞的安全性。 結局:新時代的黎明與陰影 在關鍵時刻,凱爾和伊麗莎白成功激活瞭相位隧道。信息——不是僅僅是通訊,而是人類文明在過去三十年間積纍的知識、藝術和經驗——開始以一種全新的、無視物理距離的方式,嚮所有孤立的定居點輻射而去。 鐵律兄弟會的艦隊被突如其來的能量洪流打亂,維剋親手摧毀瞭信標,試圖阻止信息的傳播,卻未能成功。他本人則被捲入瞭失控的相位亂流中。 《星海孤航》在希望的曙光中結束,但並非一個簡單的勝利。相位隧道開通瞭,但同時也意味著更廣闊、更未知的宇宙,甚至可能包括那些不希望人類再次連通的古老勢力,都將目光投嚮瞭曾經孤立的人類文明。凱爾和伊麗莎白站在“漫遊者號”的殘骸旁,他們不僅重新連接瞭傢園,也為人類文明開啓瞭一個充滿無限可能,但也潛藏著無法預知風險的“新紀元”。人類終於不再是孤島,但星海依舊浩瀚,航程纔剛剛開始。 --- 核心主題: 隔離與聯係、知識的重量、技術倫理、以及在絕對的黑暗中,個體對希望的堅持。 主要設定元素: 深度太空探索、後“大寂靜”時代的社會結構、古老外星技術、基於直覺的領航藝術。

作者簡介

高波,1982年生,陝西榆林人,北京大學曆史學博士,中國人民大學曆史學院副教授。專業方嚮為中國近代思想史,曾齣版專著《追尋新共和:張東蓀早期思想與活動研究(1886—1932)》(“三聯•哈佛燕京學術叢書”,2018年)。近期嘗試將時段上推至明清乃至唐宋,在更長的曆史縱深中探討文明與政治思想的演變。目前研究興趣包括:1.宋代至清代天下觀念的轉型,側重天地之學與儒學、象數與義理的交互;2.宋代至清代普遍曆史敘述的演變,尤其是對先秦以上古史的重述,以及相應文明與政治觀念的調整。3.祖宗之法與明清政治。

目錄資訊

解題
第一節 天地之學、新儒學與科學史
第二節 天地、天下與天下之極
第三節 天下之極與近代
第四節 “帝國”主題的位置
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第一章 兩漢典範的建立:天極與地極
小 引 太極與“大恒”
第一節 永恒的“周行”
第二節 太極與北極
第三節 天地法象與天下之中
第四節 從天極到地極
第五節 “諸天下”與昆侖
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第二章 兩漢典範的建立:地極與人極
第一節 《禹貢》九州與河洛
第二節 天人法象:井田與宮室
第三節 軸綫與朝嚮:東西還是南北
小 結
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第三章 危機與過渡:漢宋間的天學與佛教
第一節 天學危機下的天極與永恒運動觀念
第二節 日下無影與天地之中
第三節 和閤地理學:須彌與昆侖
小 結
————
第四章 宋明理學視野下的建極說
第一節 二程:中的相對化
第二節 硃熹:中與極
第三節 從河洛到東南
第四節 理勢、氣脈與天下之極的古今之變
小 結
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第五章 西學輸入前後的天極觀念
第一節 歲差之為“大恒”
第二節 西方天學視野下的永恒的“周行”
第三節 天極的可見性
小 結
————
第六章 球形大地與天下之極
第一節 “無適而不為中”
第二節 兩半球:有對與相偶
第三節 南北正嚮與大地之極
第四節 “形之中”與“氣之中”:溫帶與內海
第五節 東西軸綫的興起
小 結
————
第七章 明末以降的陸海觀念與昆侖說
第一節 昆侖觀念的興盛與泛化
第二節 諸宗教與諸天下的和閤
第三節 近代的闡發:康有為與廖平
小 結
————
結語
————
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是其敘事的節奏控製。很多小說為瞭營造緊張感,會采用非常快速的剪輯式敘事,但《天下之極》卻反其道而行之。它懂得留白,懂得什麼時候該收緊,什麼時候該舒展。在關鍵的大戰之前,往往會插入一段主角對日常景物的細緻描摹,比如清晨林間的霧氣,或是雨後青石闆上的苔蘚。這種慢鏡頭式的處理,非但沒有拖遝感,反而將即將到來的衝突襯托得更加宏大和不可避免。它讓讀者有時間去感受角色內心的波瀾,去預設下一次力量碰撞的餘韻。這是一種極其高明的敘事技巧,顯示齣作者對掌控讀者情緒有著爐火純青的功力。我個人認為,這種對“時間”本身的駕馭,就是這本書邁嚮“極點”的重要標誌之一。它不僅僅是一個故事,更像是一場精心編排的慢闆交響樂,每一個音符的停頓都意義非凡。

评分☆☆☆☆☆

從一個純粹的“讀者體驗”角度來說,《天下之極》提供瞭一種近乎沉浸式的閱讀體驗。書中的場景構建,細緻到讓人可以聞到空氣中的味道。比如描述一座古老寺廟的場景時,那檀香的煙霧繚繞,牆壁上剝落的壁畫上的金箔微光,甚至是石階上被歲月磨齣的凹陷,都刻畫得入木三分。我常常在閱讀時,會不自覺地在腦海中構建齣3D的畫麵,仿佛自己正拿著手電筒,在那些晦暗的角落裏探索。這種強大的畫麵感,很大程度上歸功於作者對於細節的偏執。它不是那種粗綫條的勾勒,而是用無數精密的綫條編織而成。看完之後,我感覺自己仿佛真的行走過那個波譎雲詭的江湖,感受過那種高處不勝寒的壓力。這本書的價值,遠超一般的娛樂消遣,它是一次對想象力的極緻激發。

评分☆☆☆☆☆

說實話,我一開始是衝著這個霸氣的書名進來的,心想這大概又是一本熱血沸騰、打打殺殺的爽文吧。結果呢?大跌眼鏡,但卻是驚喜交加!這本書的文筆,簡直可以用“清冷而華美”來形容。它沒有用太多花哨的辭藻堆砌,但每一個用詞都像是經過精心打磨的寶石,恰到好處地鑲嵌在敘事之中。最讓我震撼的是它對“情感之極”的處理。書中很多重要的轉摺點,都是由極其細膩的情感波動引發的,比如一段早已逝去的往事如何在若乾年後,以一種近乎藝術化的方式重新浮現,瞬間擊潰瞭角色堅不可摧的防綫。這種“靜水流深”的描寫手法,比那些歇斯底裏的情感爆發更具穿透力。我甚至能想象到作者在寫這些段落時,是帶著怎樣剋製而又飽含深情的心態。讀這本書,就像在欣賞一幅頂級的工筆畫,每一個細節都值得你駐足凝視,品味其中蘊含的深意。

评分☆☆☆☆☆

我已經很久沒有讀到如此具有“野心”的文學作品瞭。它不滿足於講述一個好故事,它似乎在嘗試構建一個完整的世界觀,一個自洽的“極點宇宙”。書中那些關於“道法之極”的設定,簡直是教科書級彆的構建。作者似乎對古代哲學和現代物理學都有著相當的研究,將一些晦澀難懂的概念,通過生動的比喻和巧妙的故事情節融為一體,讓人在閱讀冒險的過程中,不知不覺就吸收瞭許多知識。更妙的是,書中人物的對話,絕少有那種為瞭推進劇情而存在的廢話。每一次交鋒,無論是武力上的還是言語上的,都充滿瞭智慧的火花和試探。尤其是幾位隱世高人的對談,簡直就是一場思想的饕餮盛宴,讓人感覺自己仿佛也參與到那場關於宇宙終極奧秘的辯論中。看完之後,我有一種強烈的衝動,想把書中的一些關鍵論述抄錄下來,反復研讀,這絕對不是一本可以“一目十行”讀完的書。

评分☆☆☆☆☆

這本《天下之極》真是讓人眼前一亮,完全顛覆瞭我對傳統武俠小說的刻闆印象。它沒有那種老生常談的英雄救美或者門派紛爭的套路,反而深入探討瞭“極緻”這個概念在人性層麵的掙紮與升華。作者的筆力極其老道,描繪的江湖不再是簡單的快意恩仇,而是一幅幅色彩斑斕、充滿哲學思辨的畫捲。比如書中對於“劍道之極”的闡述,不是簡單地描述招式有多淩厲,而是將劍術的修煉融入瞭對天地的理解、對自我的認知,那種“人劍閤一”的境界,讀起來讓人心神俱顫,仿佛我也置身於那風雪交加的絕頂之上,體會著至高無上的孤獨與通透。主角的成長軌跡也極其真實,他並非一路順風順水,反而是在一次次跌入榖底後,纔能觸及到那“天下之極”的邊緣。這種層層遞進的敘事方式,讓讀者每讀完一個章節,都像完成瞭一次精神上的洗禮,讓人忍不住放下書本,對著窗外發呆,思考自己人生的“極點”究竟在哪裏。尤其是後半部分對“權柄之極”的描寫,不再是簡單的爭奪,而是一種對責任與宿命的承載,讀來令人唏噓不已,迴味無窮。

评分☆☆☆☆☆

歐美思想史研究結論的一個資料補足,可對比張洪彬《祛魅》,深層可對比林國華老師的年少天纔之作《神義論語境》。世界永恒的古典圖景是一種破綻百齣的宇宙論,一種審美主義的視覺幻象,霍布斯曾經嚴厲批判過,他的國傢學說就是建立在對這種宇宙論的批判上的。宇宙天火環繞著的“世界之牆”(flammantia moenia mundi)保護著有限且穩定的異教舊宇宙,也節製著伊壁鳩魯的激進潛流、負典推理及其異端衝動。永恒討論的前提是宇宙的有限性;有限宇宙中的討論必然是一種由果到因的關於原因的知識的迴溯式探求;關於原因的知識即哲學,它沒有未來,因而與新宇宙不契閤。-在一個無限宇宙(新宇宙)中,也就是在一個巨大的虛空中,由因到果的關於未來知識的討論是最“迫切”的,最迫切並不必然意味著最真實,無限宇宙否定絕對真理。

评分☆☆☆☆☆

歐美思想史研究結論的一個資料補足,可對比張洪彬《祛魅》,深層可對比林國華老師的年少天纔之作《神義論語境》。世界永恒的古典圖景是一種破綻百齣的宇宙論,一種審美主義的視覺幻象,霍布斯曾經嚴厲批判過,他的國傢學說就是建立在對這種宇宙論的批判上的。宇宙天火環繞著的“世界之牆”(flammantia moenia mundi)保護著有限且穩定的異教舊宇宙,也節製著伊壁鳩魯的激進潛流、負典推理及其異端衝動。永恒討論的前提是宇宙的有限性;有限宇宙中的討論必然是一種由果到因的關於原因的知識的迴溯式探求;關於原因的知識即哲學,它沒有未來,因而與新宇宙不契閤。-在一個無限宇宙(新宇宙)中,也就是在一個巨大的虛空中,由因到果的關於未來知識的討論是最“迫切”的,最迫切並不必然意味著最真實,無限宇宙否定絕對真理。

评分☆☆☆☆☆

歐美思想史研究結論的一個資料補足,可對比張洪彬《祛魅》,深層可對比林國華老師的年少天纔之作《神義論語境》。世界永恒的古典圖景是一種破綻百齣的宇宙論,一種審美主義的視覺幻象,霍布斯曾經嚴厲批判過,他的國傢學說就是建立在對這種宇宙論的批判上的。宇宙天火環繞著的“世界之牆”(flammantia moenia mundi)保護著有限且穩定的異教舊宇宙,也節製著伊壁鳩魯的激進潛流、負典推理及其異端衝動。永恒討論的前提是宇宙的有限性;有限宇宙中的討論必然是一種由果到因的關於原因的知識的迴溯式探求;關於原因的知識即哲學,它沒有未來,因而與新宇宙不契閤。-在一個無限宇宙(新宇宙)中,也就是在一個巨大的虛空中,由因到果的關於未來知識的討論是最“迫切”的,最迫切並不必然意味著最真實,無限宇宙否定絕對真理。

评分☆☆☆☆☆

歐美思想史研究結論的一個資料補足,可對比張洪彬《祛魅》,深層可對比林國華老師的年少天纔之作《神義論語境》。世界永恒的古典圖景是一種破綻百齣的宇宙論,一種審美主義的視覺幻象,霍布斯曾經嚴厲批判過,他的國傢學說就是建立在對這種宇宙論的批判上的。宇宙天火環繞著的“世界之牆”(flammantia moenia mundi)保護著有限且穩定的異教舊宇宙,也節製著伊壁鳩魯的激進潛流、負典推理及其異端衝動。永恒討論的前提是宇宙的有限性;有限宇宙中的討論必然是一種由果到因的關於原因的知識的迴溯式探求;關於原因的知識即哲學,它沒有未來,因而與新宇宙不契閤。-在一個無限宇宙(新宇宙)中,也就是在一個巨大的虛空中,由因到果的關於未來知識的討論是最“迫切”的,最迫切並不必然意味著最真實,無限宇宙否定絕對真理。

评分☆☆☆☆☆

歐美思想史研究結論的一個資料補足,可對比張洪彬《祛魅》,深層可對比林國華老師的年少天纔之作《神義論語境》。世界永恒的古典圖景是一種破綻百齣的宇宙論,一種審美主義的視覺幻象,霍布斯曾經嚴厲批判過,他的國傢學說就是建立在對這種宇宙論的批判上的。宇宙天火環繞著的“世界之牆”(flammantia moenia mundi)保護著有限且穩定的異教舊宇宙,也節製著伊壁鳩魯的激進潛流、負典推理及其異端衝動。永恒討論的前提是宇宙的有限性;有限宇宙中的討論必然是一種由果到因的關於原因的知識的迴溯式探求;關於原因的知識即哲學,它沒有未來,因而與新宇宙不契閤。-在一個無限宇宙(新宇宙)中,也就是在一個巨大的虛空中,由因到果的關於未來知識的討論是最“迫切”的,最迫切並不必然意味著最真實,無限宇宙否定絕對真理。

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