天下之极

天下之极 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者: 作者:高波 出品人: 页数:444 译者: 出版时间:2025-2 价格:88.00元 装帧:平装 isbn号码:9787108079138 丛书系列:采铜文丛
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具体描述

本书是一部关于中国天下观念的通论。包含两个互相关联的层次:一为“极”的观念史,在天地之学与儒学、象数与义理的交互中,探讨“太极”“北极”“无极”“中”“周行”“形势”等观念的群体演变;二为天下观念的古今之变,尤其是世界枢纽(古称“天下之极”)观念自两汉至晚清的转型。

在两汉宇宙论与经学中,北极、昆仑与河洛定型为天下秩序中的三个“极”。唐宋以降,理学、易学与数术学重思“极”的义理与象数含义,并涵化近代西方宇宙论、地圆说与陆海观念,以在球形大地上重建天下秩序。天地观与天下观相表里,共同构造了中国思想现代转型的世界观基础。

好的,这是一本名为《星海孤航》的科幻小说的详细简介,内容完全独立于您提到的《天下之极》。 --- 《星海孤航》 序章:最后的呼唤 太阳系纪元478年,人类文明如同沙滩上被潮水冲刷的城堡,正面临着前所未有的危机。三十年前爆发的“大寂静”事件,切断了所有超光速通讯,将殖民在银河系各处的数千个星际定居点,孤立成漂浮在无尽黑暗中的孤岛。地球,这个摇篮,早已在资源枯竭和内部冲突中退化成一个无法有效辐射影响力的古老行星。 《星海孤航》的故事,聚焦于一个名为“织女星七号”的前哨站。这里原本是星际联盟设立的深空能源勘探基地,如今却成了流亡者、科学家和军事残余势力的混乱集合体。空气是回收的、食物是合成的,唯一的安慰是透过厚厚的舷窗,那永恒不变的、冰冷而璀璨的星光。 第一部:灰烬中的火种 主人公凯尔·雷诺兹,曾是联邦海军的一名顶尖领航员,因拒绝执行一次清洗前哨站平民的命令而被军方开除。他带着对过去的愧疚和对未来的迷茫,在织女星七号的阴影中经营着一艘老旧的货运飞船——“漫游者号”。 故事开始于一个暴风雨般的夜晚,一艘受损的信标船拖着奄奄一息的船体,闯入了织女星七号的轨道。船上唯一的幸存者,一位名叫伊丽莎白·索恩的理论物理学家,带来了一个足以颠覆现有认知的发现:她声称自己破解了“大寂静”的根源,并找到了一个可能重塑星际间联系的古老技术——“相位隧道”。 伊丽莎白手中的数据,指向了一个位于银河系边缘、被称为“塞壬之域”的禁区。那里是已知的最古老、最危险的星际废墟所在。然而,她的发现也引来了当地的统治者——由前联邦特工奥古斯都·维克领导的武装组织“铁律兄弟会”的注意。维克觊觎伊丽莎白的技术,企图利用它建立一个由他控制的、独一无二的通讯网络,从而统治所有被孤立的殖民地。 凯尔被迫卷入这场争夺。为了保护伊丽莎白,也为了给那些被遗忘的星际定居点带去一丝希望,他决定抢在铁律兄弟会之前,驾驶“漫游者号”踏上前往塞壬之域的旅程。 第二部:穿越禁区 前往塞壬之域的航线是未知的。凯尔和伊丽莎白不得不依靠一幅残缺的星图和伊丽莎白手中截获的加密信息。他们的船员阵容堪称奇特:泽拉,一位来自火星地下城的机械师,技术精湛,但对任何权威都抱有深刻的不信任;以及“幽灵”,一个神秘的合成人,他的记忆模块被部分清除,身份成谜,但他对古代星际航行技术有着惊人的直觉。 旅途充满了考验。他们必须穿越“静默带”——一片充斥着高能辐射和空间畸变的星云,传统的曲速引擎在这里形同虚设。凯尔必须依赖他被压抑的、基于经验和直觉的“老派”领航技巧,与幽灵的半机械式计算相结合,才勉强通过。 在航程中,他们遭遇了各种文明的残余: 1. 劫掠者蜂巢: 一群完全依赖人工智能进行生存的太空海盗,他们将古老的空间站改造成了移动的巢穴。凯尔不得不与他们进行一场心理博弈,利用海盗内部对核心AI系统的忠诚度差异,成功获取了关键的燃料补给。 2. 知识守卫者: 一群隐居在冰封行星上的学者,他们拒绝与外界接触,坚信“大寂静”是一种宇宙对人类过度扩张的惩罚。他们提供了关于“相位隧道”的哲学和理论背景,但也设置了残酷的道德考验,迫使凯尔面对自己过去的错误。 每一次的相遇都暴露了星际社会在孤立状态下的分裂与绝望,同时也展现了在绝境中仍然存在的合作与人性的光辉。 第三部:塞壬之域的低语 当“漫游者号”终于抵达塞壬之域时,他们发现这里并非想象中的废墟,而是一片被某种强大力量保护着的“真空区”。这里充斥着奇异的能量波动和失真的空间结构,仿佛宇宙本身在这里被扭曲了。 伊丽莎白确信,“相位隧道”的技术核心就隐藏在这个区域的中央,一个被称为“回音之眼”的巨大结构中。然而,铁律兄弟会的追击舰队也紧随其后,在入口处形成了包围圈。 凯尔必须做出最终的抉择:是强行突破,与维克进行一场注定惨烈的太空战,还是利用“回音之眼”的未知特性,进行一次赌上一切的、未经测试的相位跳跃。 在回音之眼中,他们发现了“大寂静”的真相。它并非自然现象,而是由一个远古的、非人类文明为了防止某种更可怕的威胁扩散而设立的“信息隔离墙”。伊丽莎白的技术,与其说是打开通讯的钥匙,不如说是可能撕裂这层隔离墙的扳机。 幽灵的真实身份也在此时揭晓——他是当初参与设计“大寂静”系统的残存AI核心,他的存在本身就是系统的一个漏洞和备份。他必须牺牲自己的核心程序,才能稳定相位隧道的开启,确保信息传递的安全性。 结局:新时代的黎明与阴影 在关键时刻,凯尔和伊丽莎白成功激活了相位隧道。信息——不是仅仅是通讯,而是人类文明在过去三十年间积累的知识、艺术和经验——开始以一种全新的、无视物理距离的方式,向所有孤立的定居点辐射而去。 铁律兄弟会的舰队被突如其来的能量洪流打乱,维克亲手摧毁了信标,试图阻止信息的传播,却未能成功。他本人则被卷入了失控的相位乱流中。 《星海孤航》在希望的曙光中结束,但并非一个简单的胜利。相位隧道开通了,但同时也意味着更广阔、更未知的宇宙,甚至可能包括那些不希望人类再次连通的古老势力,都将目光投向了曾经孤立的人类文明。凯尔和伊丽莎白站在“漫游者号”的残骸旁,他们不仅重新连接了家园,也为人类文明开启了一个充满无限可能,但也潜藏着无法预知风险的“新纪元”。人类终于不再是孤岛,但星海依旧浩瀚,航程才刚刚开始。 --- 核心主题: 隔离与联系、知识的重量、技术伦理、以及在绝对的黑暗中,个体对希望的坚持。 主要设定元素: 深度太空探索、后“大寂静”时代的社会结构、古老外星技术、基于直觉的领航艺术。

作者简介

高波,1982年生,陕西榆林人,北京大学历史学博士,中国人民大学历史学院副教授。专业方向为中国近代思想史,曾出版专著《追寻新共和:张东荪早期思想与活动研究(1886—1932)》(“三联•哈佛燕京学术丛书”,2018年)。近期尝试将时段上推至明清乃至唐宋,在更长的历史纵深中探讨文明与政治思想的演变。目前研究兴趣包括:1.宋代至清代天下观念的转型,侧重天地之学与儒学、象数与义理的交互;2.宋代至清代普遍历史叙述的演变,尤其是对先秦以上古史的重述,以及相应文明与政治观念的调整。3.祖宗之法与明清政治。

目录信息

解题
第一节 天地之学、新儒学与科学史
第二节 天地、天下与天下之极
第三节 天下之极与近代
第四节 “帝国”主题的位置
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第一章 两汉典范的建立:天极与地极
小 引 太极与“大恒”
第一节 永恒的“周行”
第二节 太极与北极
第三节 天地法象与天下之中
第四节 从天极到地极
第五节 “诸天下”与昆仑
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第二章 两汉典范的建立:地极与人极
第一节 《禹贡》九州与河洛
第二节 天人法象:井田与宫室
第三节 轴线与朝向:东西还是南北
小 结
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第三章 危机与过渡:汉宋间的天学与佛教
第一节 天学危机下的天极与永恒运动观念
第二节 日下无影与天地之中
第三节 和合地理学:须弥与昆仑
小 结
————
第四章 宋明理学视野下的建极说
第一节 二程:中的相对化
第二节 朱熹:中与极
第三节 从河洛到东南
第四节 理势、气脉与天下之极的古今之变
小 结
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第五章 西学输入前后的天极观念
第一节 岁差之为“大恒”
第二节 西方天学视野下的永恒的“周行”
第三节 天极的可见性
小 结
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第六章 球形大地与天下之极
第一节 “无适而不为中”
第二节 两半球:有对与相偶
第三节 南北正向与大地之极
第四节 “形之中”与“气之中”:温带与内海
第五节 东西轴线的兴起
小 结
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第七章 明末以降的陆海观念与昆仑说
第一节 昆仑观念的兴盛与泛化
第二节 诸宗教与诸天下的和合
第三节 近代的阐发:康有为与廖平
小 结
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结语
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参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我一开始是冲着这个霸气的书名进来的,心想这大概又是一本热血沸腾、打打杀杀的爽文吧。结果呢?大跌眼镜,但却是惊喜交加!这本书的文笔,简直可以用“清冷而华美”来形容。它没有用太多花哨的辞藻堆砌,但每一个用词都像是经过精心打磨的宝石,恰到好处地镶嵌在叙事之中。最让我震撼的是它对“情感之极”的处理。书中很多重要的转折点,都是由极其细腻的情感波动引发的,比如一段早已逝去的往事如何在若干年后,以一种近乎艺术化的方式重新浮现,瞬间击溃了角色坚不可摧的防线。这种“静水流深”的描写手法,比那些歇斯底里的情感爆发更具穿透力。我甚至能想象到作者在写这些段落时,是带着怎样克制而又饱含深情的心态。读这本书,就像在欣赏一幅顶级的工笔画,每一个细节都值得你驻足凝视,品味其中蕴含的深意。

☆☆☆☆☆

从一个纯粹的“读者体验”角度来说,《天下之极》提供了一种近乎沉浸式的阅读体验。书中的场景构建,细致到让人可以闻到空气中的味道。比如描述一座古老寺庙的场景时,那檀香的烟雾缭绕,墙壁上剥落的壁画上的金箔微光,甚至是石阶上被岁月磨出的凹陷,都刻画得入木三分。我常常在阅读时,会不自觉地在脑海中构建出3D的画面,仿佛自己正拿着手电筒,在那些晦暗的角落里探索。这种强大的画面感,很大程度上归功于作者对于细节的偏执。它不是那种粗线条的勾勒,而是用无数精密的线条编织而成。看完之后,我感觉自己仿佛真的行走过那个波谲云诡的江湖,感受过那种高处不胜寒的压力。这本书的价值,远超一般的娱乐消遣,它是一次对想象力的极致激发。

☆☆☆☆☆

我已经很久没有读到如此具有“野心”的文学作品了。它不满足于讲述一个好故事,它似乎在尝试构建一个完整的世界观,一个自洽的“极点宇宙”。书中那些关于“道法之极”的设定,简直是教科书级别的构建。作者似乎对古代哲学和现代物理学都有着相当的研究,将一些晦涩难懂的概念,通过生动的比喻和巧妙的故事情节融为一体,让人在阅读冒险的过程中,不知不觉就吸收了许多知识。更妙的是,书中人物的对话,绝少有那种为了推进剧情而存在的废话。每一次交锋,无论是武力上的还是言语上的,都充满了智慧的火花和试探。尤其是几位隐世高人的对谈,简直就是一场思想的饕餮盛宴,让人感觉自己仿佛也参与到那场关于宇宙终极奥秘的辩论中。看完之后,我有一种强烈的冲动,想把书中的一些关键论述抄录下来,反复研读,这绝对不是一本可以“一目十行”读完的书。

☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的是其叙事的节奏控制。很多小说为了营造紧张感,会采用非常快速的剪辑式叙事,但《天下之极》却反其道而行之。它懂得留白,懂得什么时候该收紧,什么时候该舒展。在关键的大战之前,往往会插入一段主角对日常景物的细致描摹,比如清晨林间的雾气,或是雨后青石板上的苔藓。这种慢镜头式的处理,非但没有拖沓感,反而将即将到来的冲突衬托得更加宏大和不可避免。它让读者有时间去感受角色内心的波澜,去预设下一次力量碰撞的余韵。这是一种极其高明的叙事技巧,显示出作者对掌控读者情绪有着炉火纯青的功力。我个人认为,这种对“时间”本身的驾驭,就是这本书迈向“极点”的重要标志之一。它不仅仅是一个故事,更像是一场精心编排的慢板交响乐,每一个音符的停顿都意义非凡。

☆☆☆☆☆

这本《天下之极》真是让人眼前一亮,完全颠覆了我对传统武侠小说的刻板印象。它没有那种老生常谈的英雄救美或者门派纷争的套路,反而深入探讨了“极致”这个概念在人性层面的挣扎与升华。作者的笔力极其老道,描绘的江湖不再是简单的快意恩仇,而是一幅幅色彩斑斓、充满哲学思辨的画卷。比如书中对于“剑道之极”的阐述,不是简单地描述招式有多凌厉,而是将剑术的修炼融入了对天地的理解、对自我的认知,那种“人剑合一”的境界,读起来让人心神俱颤,仿佛我也置身于那风雪交加的绝顶之上,体会着至高无上的孤独与通透。主角的成长轨迹也极其真实,他并非一路顺风顺水,反而是在一次次跌入谷底后,才能触及到那“天下之极”的边缘。这种层层递进的叙事方式,让读者每读完一个章节,都像完成了一次精神上的洗礼,让人忍不住放下书本,对着窗外发呆,思考自己人生的“极点”究竟在哪里。尤其是后半部分对“权柄之极”的描写,不再是简单的争夺,而是一种对责任与宿命的承载,读来令人唏嘘不已,回味无穷。

☆☆☆☆☆

欧美思想史研究结论的一个资料补足,可对比张洪彬《祛魅》,深层可对比林国华老师的年少天才之作《神义论语境》。世界永恒的古典图景是一种破绽百出的宇宙论,一种审美主义的视觉幻象,霍布斯曾经严厉批判过,他的国家学说就是建立在对这种宇宙论的批判上的。宇宙天火环绕着的“世界之墙”(flammantia moenia mundi)保护着有限且稳定的异教旧宇宙,也节制着伊壁鸠鲁的激进潜流、负典推理及其异端冲动。永恒讨论的前提是宇宙的有限性;有限宇宙中的讨论必然是一种由果到因的关于原因的知识的回溯式探求;关于原因的知识即哲学,它没有未来,因而与新宇宙不契合。-在一个无限宇宙(新宇宙)中,也就是在一个巨大的虚空中,由因到果的关于未来知识的讨论是最“迫切”的,最迫切并不必然意味着最真实,无限宇宙否定绝对真理。

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欧美思想史研究结论的一个资料补足,可对比张洪彬《祛魅》,深层可对比林国华老师的年少天才之作《神义论语境》。世界永恒的古典图景是一种破绽百出的宇宙论,一种审美主义的视觉幻象,霍布斯曾经严厉批判过,他的国家学说就是建立在对这种宇宙论的批判上的。宇宙天火环绕着的“世界之墙”(flammantia moenia mundi)保护着有限且稳定的异教旧宇宙,也节制着伊壁鸠鲁的激进潜流、负典推理及其异端冲动。永恒讨论的前提是宇宙的有限性;有限宇宙中的讨论必然是一种由果到因的关于原因的知识的回溯式探求;关于原因的知识即哲学,它没有未来,因而与新宇宙不契合。-在一个无限宇宙(新宇宙)中,也就是在一个巨大的虚空中,由因到果的关于未来知识的讨论是最“迫切”的,最迫切并不必然意味着最真实,无限宇宙否定绝对真理。

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欧美思想史研究结论的一个资料补足,可对比张洪彬《祛魅》,深层可对比林国华老师的年少天才之作《神义论语境》。世界永恒的古典图景是一种破绽百出的宇宙论,一种审美主义的视觉幻象,霍布斯曾经严厉批判过,他的国家学说就是建立在对这种宇宙论的批判上的。宇宙天火环绕着的“世界之墙”(flammantia moenia mundi)保护着有限且稳定的异教旧宇宙,也节制着伊壁鸠鲁的激进潜流、负典推理及其异端冲动。永恒讨论的前提是宇宙的有限性;有限宇宙中的讨论必然是一种由果到因的关于原因的知识的回溯式探求;关于原因的知识即哲学,它没有未来,因而与新宇宙不契合。-在一个无限宇宙(新宇宙)中,也就是在一个巨大的虚空中,由因到果的关于未来知识的讨论是最“迫切”的,最迫切并不必然意味着最真实,无限宇宙否定绝对真理。

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欧美思想史研究结论的一个资料补足,可对比张洪彬《祛魅》,深层可对比林国华老师的年少天才之作《神义论语境》。世界永恒的古典图景是一种破绽百出的宇宙论,一种审美主义的视觉幻象,霍布斯曾经严厉批判过,他的国家学说就是建立在对这种宇宙论的批判上的。宇宙天火环绕着的“世界之墙”(flammantia moenia mundi)保护着有限且稳定的异教旧宇宙,也节制着伊壁鸠鲁的激进潜流、负典推理及其异端冲动。永恒讨论的前提是宇宙的有限性;有限宇宙中的讨论必然是一种由果到因的关于原因的知识的回溯式探求;关于原因的知识即哲学,它没有未来,因而与新宇宙不契合。-在一个无限宇宙(新宇宙)中,也就是在一个巨大的虚空中,由因到果的关于未来知识的讨论是最“迫切”的,最迫切并不必然意味着最真实,无限宇宙否定绝对真理。

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欧美思想史研究结论的一个资料补足,可对比张洪彬《祛魅》,深层可对比林国华老师的年少天才之作《神义论语境》。世界永恒的古典图景是一种破绽百出的宇宙论,一种审美主义的视觉幻象,霍布斯曾经严厉批判过,他的国家学说就是建立在对这种宇宙论的批判上的。宇宙天火环绕着的“世界之墙”(flammantia moenia mundi)保护着有限且稳定的异教旧宇宙,也节制着伊壁鸠鲁的激进潜流、负典推理及其异端冲动。永恒讨论的前提是宇宙的有限性;有限宇宙中的讨论必然是一种由果到因的关于原因的知识的回溯式探求;关于原因的知识即哲学,它没有未来,因而与新宇宙不契合。-在一个无限宇宙(新宇宙)中,也就是在一个巨大的虚空中,由因到果的关于未来知识的讨论是最“迫切”的,最迫切并不必然意味着最真实,无限宇宙否定绝对真理。