具体描述
本书从君主支配、道学的政治理论与实践两个议题入手，探析宋王朝形态的特点。上篇先从史料中提炼了“枢机”与“委托”两种中国古代君主支配的基本模式，进而用“双重委托”概念为南宋晚期政治史提供了一个新的分析框架。下篇将道学政治理论分为“明明德”“新民”两截，分别探讨其对南宋政治实践的影响。前者从理论上的要求变为君道的现实，配合了君主支配；后者以“絜矩之道”为核心，推动了道学家持续不断的省赋恤民行动，改变了南宋军事财政的形态。本书希望摆脱将古代王朝视为粗放版现代国家的成见，从历史的逻辑把握宋王朝的形态。
作者简介
方诚峰，浙江淳安人，1999年至2009年就读于北京大学历史学系，获历史学博士学位，现任教于清华大学人文学院历史系。主要研究方向为宋史，出版专著《北宋晚期的政治体制与政治文化》。
目录信息
上篇 君主支配
第一章 从唐宋“ 宰相概念” 论君主支配模式 / 17
一、 《通典》与《册府元龟》论“ 宰相” / 17
二、 隋与唐前期的“ 知政事官” / 22
三、 中唐以来的“ 内职” 与王朝结构变化 / 35
四、 本章结语:“ 委托制” 与“ 枢机制” / 50
第二章 南宋后期政治中的“ 双重委托” / 53
一、 史弥远时代的“ 双重委托” / 55
二、 史嵩之的复刻 / 65
三、 史嵩之退场 / 81
四、 本章结语 / 86
第三章 后权相时代的困境 / 88
一、 二相制下的信任危机 / 88
二、 后权相时代的朝阃关系 / 104
三、 贾似道的特点 / 122
四、 本章结语 / 136
下篇 道学的政治理论与实践
第一章 道学政治理论的两截 / 141
一、 明明德与格物致知 / 142
二、 絜矩之道 / 149
三、 道学实践的分化 / 155
四、 本章结语 / 169
第二章 宋理宗“ 敬天” / 171
一、 宋理宗御制《敬天图》 / 172
二、 宋理宗的应天之“ 实” 与反响 / 185
三、 本章结语 / 195
第三章 “ 省赋恤民” 与“ 剜肉补疮” / 197
一、 朱熹在南康军的“ 省赋恤民” / 199
二、 陈宓在南康军 / 211
三、 “ 代输” 的形式与实质 / 226
四、 本章结语 / 237
第四章 南宋末年的公田法与道学、道学家 / 243
一、 公田法的倡议者 / 244
二、 提领、督催与分司官 / 249
三、 六郡专官 / 257
四、 本章结语 / 262
全书结语 / 267
附录 宋理宗端平恢复考 / 271
参考文献 / 283
· · · · · · (收起)
读后感
《君主、道学与宋王朝》这本书从君主支配、道学的政治理论与实践两个核心议题入手，深入探析了宋王朝形态的特点。 1. 君主支配 枢机与委托制：书中首先提炼了“枢机”与“委托”两种中国古代君主支配的基本模式，并通过“双重委托”概念为南宋晚期政治史提供了新的分析框架。 ...
《君主、道学与宋王朝》这本书从君主支配、道学的政治理论与实践两个核心议题入手，深入探析了宋王朝形态的特点。 1. 君主支配 枢机与委托制：书中首先提炼了“枢机”与“委托”两种中国古代君主支配的基本模式，并通过“双重委托”概念为南宋晚期政治史提供了新的分析框架。 ...
《君主、道学与宋王朝》这本书从君主支配、道学的政治理论与实践两个核心议题入手，深入探析了宋王朝形态的特点。 1. 君主支配 枢机与委托制：书中首先提炼了“枢机”与“委托”两种中国古代君主支配的基本模式，并通过“双重委托”概念为南宋晚期政治史提供了新的分析框架。 ...
本书分上下两篇，上篇关于君主支配模式，下篇关于道学对王朝的改造。基于这些论述，可以对宋王朝的形态有些什么认识呢？ 今天的学者与一般读者都比较倾向于相信宋代是“士大夫政治”时代，认为宋代士大夫有强烈的主体意识，以道自任，对抗政统；又在制度上落实了诸多权力制衡机...
《君主、道学与宋王朝》这本书从君主支配、道学的政治理论与实践两个核心议题入手，深入探析了宋王朝形态的特点。 1. 君主支配 枢机与委托制：书中首先提炼了“枢机”与“委托”两种中国古代君主支配的基本模式，并通过“双重委托”概念为南宋晚期政治史提供了新的分析框架。 ...
用户评价
这部作品的文字功底真是令人惊叹，作者的笔触细腻入微，仿佛能将读者直接拉回到那个特定的历史情境之中。阅读的过程中，我清晰地感受到作者对于史料的扎实掌握，他对历史事件的剖析深入透彻，不仅仅停留在事件的表象，更能挖掘出背后复杂的社会结构和文化思潮的演变。尤其是在描述那些关键的历史转折点时，作者的叙事节奏把握得恰到好处，既有历史的厚重感，又不失故事的引人入胜。对于细节的关注，更是体现了作者的匠心独运，那些看似不经意的侧面描绘，恰恰是构建起整个宏大叙事框架的基石。这本书的阅读体验，更像是一场与智者在历史长河中进行的深度对话，让人在享受文字魅力的同时，也获得了深刻的启迪。
说实话，一开始我以为这会是一本枯燥的学术专著，但读完之后，才发现我完全错了。作者的叙事方式非常新颖，他巧妙地将宏大的历史叙事与生动的人物侧写结合起来。书中对那个时代精英阶层的精神面貌刻画得入木三分，他们的挣扎、他们的追求，以及他们在权力与理想之间的摇摆，都跃然纸上。我尤其欣赏作者在论证观点时所展现出的那种审慎和克制，他从不轻易下定论，而是引导读者去思考不同的可能性，去构建自己的理解。这种开放式的探讨，极大地激发了我对相关历史问题的兴趣，让我愿意去翻阅更多的原始资料，去进行更深层次的探究。这本书的价值，不仅在于它提供了知识，更在于它教会了我如何去思考历史。
这部作品的语言风格，用“沉稳而又不失灵动”来形容或许最为贴切。作者的文字具有一种独特的韵味，既有古典文献的典雅，又融入了现代学术研究的精准。在描述那些复杂的思想交锋时，他的用词遣字精准到位，毫不含糊，避免了任何模棱两可的表达。同时，当需要渲染历史氛围或者刻画人物内心世界时，文字又变得富有画面感，读起来一点也不费劲。我发现自己常常会因为某一个精妙的比喻或者一个恰如其分的概括而停下来反复琢磨。这本书的阅读过程，与其说是获取信息，不如说是一次文学性的享受，它证明了严肃的历史研究同样可以拥有极高的艺术价值。
对于长期关注该历史时期的研究者和爱好者来说，这本书提供了一个极具启发性的新视角。作者似乎并不满足于重复前人的既有结论，而是执着于挖掘那些被长期忽视的角落和被边缘化的声音。他成功地将一些看似孤立的现象联系了起来，揭示出深层结构性的变动是如何影响微观层面的具体实践的。这种由整体到局部、再由局部反观整体的分析路径，极大地拓宽了我们对那个时代社会运作机制的理解。每一次读完一个小节，我都会有一种豁然开朗的感觉，仿佛原本模糊不清的图景突然变得清晰锐利起来。它不是简单地堆砌事实，而是在构建一套更具解释力的历史模型。
这本书的结构设计非常精妙，逻辑链条清晰而又紧密，仿佛一座由无数细小砖块严丝合缝砌成的宏伟建筑。每一个章节的展开都自然而然地承接了前文的铺垫，又为后续的论述埋下了伏线。我特别注意到作者在处理不同史料之间的张力时所展现出的高超技巧，他能够将看似矛盾的记载整合起来，形成一个更为圆融和可信的图景。阅读过程中，我几乎没有感到任何逻辑上的跳跃或不连贯，那种被平稳地、坚定地向前推进的感觉非常棒。对于那些追求结构严谨和论证有力的读者来说，这本书无疑是一本极佳的范本，它展示了如何将复杂的问题以最清晰、最有条理的方式呈现出来。
是方老师近些年来试图回到历史逻辑去思考宋王朝国家形态的系统论述，以支配/被支配的权力关系去论述君主、宰相、士大夫（道学家）的复杂关系。总统/枢机的性质塑造了南宋双重委托格局，书中虽始于史弥远，但并非仅此之后，高孝、宁宗韩侂胄亦符合于此。君-相-阃的委托格局形成于南宋特殊的战时体制，模型结构的提炼必定会削平某些岐异的历史细节，如书中对理宗朝二相制的理解，以及对相-阃之间复杂权力分配的失语，但并不影响其解释性。贾似道的上台汲取了二史委托的缺陷，成功笼络到道学家的支持。道学家的实践来自于朱子学中对平天下的理解，所谓絜矩之道便是由均至平的关键。君主同样需要面对道学话语的压力，然在具体民事领域又分化为省赋恤民与剜肉补疮，因南宋的财政压力，前者又不可避免地异化为后者，公田法便是诞生于解决这一问题的逻辑中
是方老师近些年来试图回到历史逻辑去思考宋王朝国家形态的系统论述，以支配/被支配的权力关系去论述君主、宰相、士大夫（道学家）的复杂关系。总统/枢机的性质塑造了南宋双重委托格局，书中虽始于史弥远，但并非仅此之后，高孝、宁宗韩侂胄亦符合于此。君-相-阃的委托格局形成于南宋特殊的战时体制，模型结构的提炼必定会削平某些岐异的历史细节，如书中对理宗朝二相制的理解，以及对相-阃之间复杂权力分配的失语，但并不影响其解释性。贾似道的上台汲取了二史委托的缺陷，成功笼络到道学家的支持。道学家的实践来自于朱子学中对平天下的理解，所谓絜矩之道便是由均至平的关键。君主同样需要面对道学话语的压力，然在具体民事领域又分化为省赋恤民与剜肉补疮，因南宋的财政压力，前者又不可避免地异化为后者，公田法便是诞生于解决这一问题的逻辑中
是方老师近些年来试图回到历史逻辑去思考宋王朝国家形态的系统论述，以支配/被支配的权力关系去论述君主、宰相、士大夫（道学家）的复杂关系。总统/枢机的性质塑造了南宋双重委托格局，书中虽始于史弥远，但并非仅此之后，高孝、宁宗韩侂胄亦符合于此。君-相-阃的委托格局形成于南宋特殊的战时体制，模型结构的提炼必定会削平某些岐异的历史细节，如书中对理宗朝二相制的理解，以及对相-阃之间复杂权力分配的失语，但并不影响其解释性。贾似道的上台汲取了二史委托的缺陷，成功笼络到道学家的支持。道学家的实践来自于朱子学中对平天下的理解，所谓絜矩之道便是由均至平的关键。君主同样需要面对道学话语的压力，然在具体民事领域又分化为省赋恤民与剜肉补疮，因南宋的财政压力，前者又不可避免地异化为后者，公田法便是诞生于解决这一问题的逻辑中
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是方老师近些年来试图回到历史逻辑去思考宋王朝国家形态的系统论述，以支配/被支配的权力关系去论述君主、宰相、士大夫（道学家）的复杂关系。总统/枢机的性质塑造了南宋双重委托格局，书中虽始于史弥远，但并非仅此之后，高孝、宁宗韩侂胄亦符合于此。君-相-阃的委托格局形成于南宋特殊的战时体制，模型结构的提炼必定会削平某些岐异的历史细节，如书中对理宗朝二相制的理解，以及对相-阃之间复杂权力分配的失语，但并不影响其解释性。贾似道的上台汲取了二史委托的缺陷，成功笼络到道学家的支持。道学家的实践来自于朱子学中对平天下的理解，所谓絜矩之道便是由均至平的关键。君主同样需要面对道学话语的压力，然在具体民事领域又分化为省赋恤民与剜肉补疮，因南宋的财政压力，前者又不可避免地异化为后者，公田法便是诞生于解决这一问题的逻辑中
