具体描述
不论是论文、访谈、信件,还是讲座、演讲、发言,抑或是纪念海德格尔或奥登的文章,这些横跨20余年的文字,呈现出汉娜·阿伦特有血有肉的生动形象,她时而愤怒,时而平静,时而满怀深情。
阿伦特说,她不想让思想僵化,所以拒绝创建体系,她不想让社会僵化,所以鼓励读者思考。能思的个人、摆脱了物质生活条件束缚的个人,为某个共同关心的问题聚集在一起,成立某个基层的委员会,在这之上是更高的地区委员会,最后是政府或国家委员会……阿伦特坦承这种委员会是理想化的,现实中并没有对应物,但这不妨碍她在对古希腊城邦的探讨中,在对柏拉图和亚里士多德思想的研讨中,在对美国政治的批判中,在对艾希曼审判的冷静反思中,探讨她的理念,区分她的概念,阐述她的想法。
作者简介
汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906—1975),德裔美籍犹太哲学家,生于德国汉诺威。曾师从海德格尔和雅斯贝尔斯,在海德堡大学获博士学位。1941 年移民美国,1951年获美国国籍。自1954年始,阿伦特先后在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、纽约布鲁克林学院开办讲座。自1963 年起,她先后为芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。阿伦特凭借《人的境况》《艾希曼在耶路撒冷》《过去和未来之间》等著作,成为20世纪最具原创性和影响力的政治思想家之一。
目录信息
致谢 / 1
发表情况 / 1
卡尔·马克思与西方政治思想传统 / 1
伟大的传统 / 35
20世纪的权威 / 57
致罗伯特·M.哈钦斯 / 76
匈牙利革命与总体主义的帝国主义 / 87
总体主义 / 129
文化与政治 / 132
对传统伦理学的挑战:回应波兰尼 / 155
对1960年全国代表大会的反思:肯尼迪vs.尼克松 / 162
行动与“追求幸福” / 171
自由与政治:一个讲座 / 188
冷战与西方 / 211
民族国家与民主 / 220
肯尼迪及其后 / 226
娜塔丽·萨洛特 / 229
“如同对着一堵砖墙说话”
——与约阿希姆·费斯特的对话 / 238
劳动,制作,行动 / 254
政治与犯罪:一次书信往来 / 270
关于格伦·格雷《战士》一书的导言 / 277
论人的境况 / 283
现代社会的危机特征 / 289
革命与自由:一个讲座 / 293
美国本质上是一个暴力的社会吗? / 313
《群魔》 / 318
“变得自由的自由”:革命的条件和意义 / 325
想象力 / 340
他就是德怀特 / 347
爱默生梭罗奖章获奖感言 / 354
阿基米德点 / 357
海德格尔八十岁了 / 368
关于马丁·海德格尔 / 380
战争罪和美国的良心 / 382
致《纽约书评》编辑的信 / 383
当代社会的价值观 / 387
汉娜·阿伦特论汉娜·阿伦特 / 392
评论 / 420
在普林斯顿大学哲学指导委员会上的演讲 / 428
公共权利与私人利益
——对查尔斯·弗兰克尔的回应 / 432
罗杰·埃雷拉采访 / 438
关于心灵生活的初步评论 / 453
过渡 / 456
缅怀于1973年9月28日晚去世的威斯坦·H.奥登 / 463
译后记 / 472
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计实在让人眼前一亮,那种简约而不失力量感的封面,仿佛在暗示着内在思想的锐利与直接。初次翻开时,我被它那种近乎冷峻的叙事风格所吸引。作者似乎毫不留情地剥去了所有华丽的辞藻和故作高深的理论外衣,直接将最核心的议题摆在了我们面前。阅读过程中,我常常需要停下来,不是因为内容晦涩难懂,而是因为那些句子像精准的手术刀,轻轻一划,便能触及到一些我长期以来不愿正视的思维盲区。它更像是一次思想上的“清道夫”,把我脑海里那些陈旧的、不合时宜的认知残渣一点点清理出去。尤其是关于决策过程的那些章节,作者没有提供任何现成的答案或模板,而是引导读者去审视自己做出决定的那条“路径”本身,那种自省的力度,让人在读完之后,仿佛经历了一场深刻的“精神体检”,感觉整个心智都变得更加通透和轻盈了。这种纯粹的、不加修饰的探讨,在当今这个信息爆炸、观点泛滥的时代,显得尤为珍贵。
阅读这本书的过程,与其说是吸收知识,不如说是一场漫长的“对话”。作者的语气,时而像一位不耐烦的导师,直接点出你思维的谬误;时而又像一个老朋友,在你迷茫时递过来一根火柴,让你自己点亮前方的路。这本书最成功的地方在于,它成功地规避了“说教”的陷阱。它没有试图灌输任何既定的哲学体系或意识形态,相反,它致力于清除的是那些妨碍我们建立自己思想体系的障碍物。那些关于“边界感”的讨论,对我个人的职业规划产生了立竿见影的影响。我开始重新审视自己与工作、与人际关系之间那条模糊不清的界限,并清晰地认识到,模糊不清的边界,带来的不是弹性,而是无休止的内耗。这种实用性,并非体现在教你如何“成功”,而是教你如何“清晰”地存在于这个世界上,这份清醒的认识,价值千金。
这本书的结构布局非常奇特,它不像传统论著那样有着清晰的逻辑链条,反而更像是一组精心排列的碎片,每一个碎片独立存在,却又在潜移默化中共同构建了一个宏大的精神景观。我特别欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的那种极简主义倾向。他不会用冗长的脚注或引文来证明自己的权威性,而是通过对概念进行极致的“去魅化”处理,让其回归到最本质的运行机制。举个例子,书中对“确定性”的探讨,完全颠覆了我过去对这个词的理解,它不再是一种安全感,而是一种阻碍前进的惰性载体。这种对基本概念的重新审视,让我的思维产生了多次“断裂”与“重组”。读完后,我发现自己看问题的视角变得更具层次感了,不再满足于表面的结论,而是热衷于去挖掘现象背后的驱动力,那种从宏观到微观,再到微观到本体的思维漫步,让人意犹未尽。
这本书的后劲实在太大了,以至于在合上书本很久之后,我依然能感觉到文字的余温在脑海中回荡。它不是那种读完后让你马上感到“豁然开朗”的作品,更像是一坛陈年的老酒,需要时间来慢慢品味其复杂的回甘。我发现自己开始在日常生活中不自觉地运用书中提到的那些思维模型去解构遇到的新问题。比如,面对突如其来的变故时,我不再急于寻找安慰性的解释,而是会先快速在脑中构建起一个“非线性”的分析框架,评估所有可能的“非预期”路径。这种思维习惯的养成,是这本书带给我最宝贵的礼物。它没有给我任何现成的答案,但它给了我一套更可靠的“提问”工具。对于任何渴望进行深度自我审视、希望摆脱思维定势的读者来说,这本书无疑是一次必要的、甚至是颠覆性的智力冒险。
我必须承认,一开始阅读这本书的时候,我的内心是充满抗拒的。它的文字像未经打磨的矿石,棱角分明,甚至有些粗砺,完全不像我习惯阅读的那些温和流畅的作品。但是,正是这种缺乏“讨好”姿态的表达方式,迫使我必须放下预设的框架,真正进入到作者所构建的那个思考场域中去。书中对于“惯性”的剖析,达到了令人不安的深度。作者用一系列看似不相关的日常场景,串联起了一张密不透风的心理网,让你清晰地看到,我们自以为是的“自由意志”在多大程度上是被日常的重复和无意识的选择所捆绑和支配的。读到某个段落时,我甚至产生了一种被“看穿”的窘迫感,就像一个蹩脚的魔术师,突然发现自己的手法被台下的观众一览无余。这种阅读体验不是愉悦的,但绝对是富有建设性的,它强迫你承认,真正的思考往往需要跳出舒适区,甚至需要忍受一点点认知上的“疼痛”。
出了
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