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這個時期的梅洛龐蒂所上的一些列課程就是在不停反思知覺現象學中殘留的“意識哲學”尾巴而緻使“沉默的我思”成為不可能，它所采用的措施一方麵是持續追蹤自然科學的發展，以生物學與心理學為重點關注對象，來強調“周圍環境”（Umwelt采用瞭這個譯本中的譯法——這也是梅洛龐蒂自己的注腳中提及的）與生命本身的關係，最終實現的是“現象本體論——身體本體論——自然本體論——肉身本體論”的梅洛龐蒂本體論哲學。

這個時期的梅洛龐蒂所上的一些列課程就是在不停反思知覺現象學中殘留的“意識哲學”尾巴而緻使“沉默的我思”成為不可能，它所采用的措施一方麵是持續追蹤自然科學的發展，以生物學與心理學為重點關注對象，來強調“周圍環境”（Umwelt采用瞭這個譯本中的譯法——這也是梅洛龐蒂自己的注腳中提及的）與生命本身的關係，最終實現的是“現象本體論——身體本體論——自然本體論——肉身本體論”的梅洛龐蒂本體論哲學。

這個時期的梅洛龐蒂所上的一些列課程就是在不停反思知覺現象學中殘留的“意識哲學”尾巴而緻使“沉默的我思”成為不可能，它所采用的措施一方麵是持續追蹤自然科學的發展，以生物學與心理學為重點關注對象，來強調“周圍環境”（Umwelt采用瞭這個譯本中的譯法——這也是梅洛龐蒂自己的注腳中提及的）與生命本身的關係，最終實現的是“現象本體論——身體本體論——自然本體論——肉身本體論”的梅洛龐蒂本體論哲學。

這個時期的梅洛龐蒂所上的一些列課程就是在不停反思知覺現象學中殘留的“意識哲學”尾巴而緻使“沉默的我思”成為不可能，它所采用的措施一方麵是持續追蹤自然科學的發展，以生物學與心理學為重點關注對象，來強調“周圍環境”（Umwelt采用瞭這個譯本中的譯法——這也是梅洛龐蒂自己的注腳中提及的）與生命本身的關係，最終實現的是“現象本體論——身體本體論——自然本體論——肉身本體論”的梅洛龐蒂本體論哲學。

這個時期的梅洛龐蒂所上的一些列課程就是在不停反思知覺現象學中殘留的“意識哲學”尾巴而緻使“沉默的我思”成為不可能，它所采用的措施一方麵是持續追蹤自然科學的發展，以生物學與心理學為重點關注對象，來強調“周圍環境”（Umwelt采用瞭這個譯本中的譯法——這也是梅洛龐蒂自己的注腳中提及的）與生命本身的關係，最終實現的是“現象本體論——身體本體論——自然本體論——肉身本體論”的梅洛龐蒂本體論哲學。

摘 要：自然课程与梅洛-庞蒂对本体论突破所做的修正相符合，因此发挥了重要的作用。他把对自然的追问深植于知觉现象学之后的思想运动中。在他看来，知觉现象学所通向的对语言表达的分析展现了意义作为建制(institution)的定义，梅洛-庞蒂将它理解为使表达自得 (appropriation e...  

终于等到了《自然》的出版，这本书可以说是国内梅洛-庞蒂研究的一个重要里程碑，因为在此之前关于梅洛庞蒂的《知觉现象学》《可见与不可见》等著作即使译作的质量堪忧，但还是有中文译本，而《自然》的中译本就是属于一直无人问津的但又非常重要的梅洛庞蒂著作。 这个时期的梅...  

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摘要：后期梅洛-庞蒂提出了关于“肉”“交错”“开裂”“间距”等概念的存在论，以突破传统形而上学的二元论框架，自然哲学则是这一存在论在存在者层面的具体实现。通过重释谢林哲学，梅洛-庞蒂从知觉现象学与表达现象学的角度展现了原初自然历史化的机制。他敉平了谢林笔下从...  

终于等到了《自然》的出版，这本书可以说是国内梅洛-庞蒂研究的一个重要里程碑，因为在此之前关于梅洛庞蒂的《知觉现象学》《可见与不可见》等著作即使译作的质量堪忧，但还是有中文译本，而《自然》的中译本就是属于一直无人问津的但又非常重要的梅洛庞蒂著作。 这个时期的梅...