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出版者:中华书局

作者:于省吾

出品人:

页数:782

译者:

出版时间:2009

价格:226.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101066227

丛书系列:于省吾著作集

图书标签:

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《古籍笺注通考：以宋代学术史为脉络的文献重构》 绪论：经学研究的范式转移与文献的再发现 本书旨在深入探讨宋代经学研究的演变脉络，尤其聚焦于儒学复兴浪潮中，学者们如何通过对先秦及汉代古籍的重新诠释和考订，构建起一套新的学术范式。我们摒弃以往将宋代理学视为孤立体系的传统观点，力图将其置于一个更广阔的文献学和史学背景中进行考察。重点将放在那些在宋代被重新发掘、整理或注释的典籍上，这些文献的整理活动，不仅是学术趣味的体现，更是对社会思潮和政治哲学的深刻回应。 第一章：宋代注疏传统的重塑：从考据到义理的张力 宋代经学研究的核心特征之一，在于其对汉代训诂传统的扬弃与继承。本章将详细分析宋初学者，如孙奭、胡瑗等人，在整理《尚书》过程中所表现出的学术倾向。他们如何看待郑玄、马融、郑玄的注疏体系？他们的“新证”或“新说”究竟是在哪些关键的字词和篇章结构上，与前人产生了显著的差异？ 具体而言，我们将考察宋人对《禹贡》地理叙事的重新解读，探讨其与当时的水利工程实践和社会治理理念的关联。例如，对“九畴”的阐释，如何从单纯的卜筮、祭祀意义，转向对国家治理方略的论证。这不仅仅是文本解读的深化，更反映了士大夫阶层在国家治理结构中的自我定位意识的增强。 第二章：易学思想的内部流变：从象数到义理的转向及其文本基础 易学在宋代的兴盛是毋庸置疑的，但这种兴盛并非铁板一块。本章着重考察宋代学者在诠释《周易》时，对不同学派（如京房易、费直易）的取舍与融合。我们将重点分析程颐、朱熹等大家，如何在吸收了宋初梅 و 蔡两家精微的象数分析的基础上，最终确立了义理优先的解释框架。 对《系辞传》的注解是理解这一转向的关键。我们对比宋人对“乾坤”、“泰否”等核心卦象的论述，分析他们如何将易理内化为个体修养和宇宙本体论的基础。通过对相关手稿和早期刊本的细致比对，揭示哪些关键的“新证”被采纳或摒弃，这些决策如何影响了后世易学的发展方向。 第三章：诗学范式的转变：从汉魏的感物喻志到宋人的“风义”重探 《诗经》的研究在宋代也经历了深刻的变革。汉代诗学的侧重于“风”的政治教化意义，而魏晋以来则逐渐转向对个体情感和自然物象的精微体察。宋代学者如何调和这两种传统？ 本章将聚焦于宋人对《诗经》“赋比兴”手法的重新定义。我们将深入剖析对“郑风”、“王风”等地方风俗诗的解读，探讨宋儒如何处理其中涉及的爱情、婚嫁等“世俗”主题。例如，对某些被认为“淫”的篇章，宋代学者采取了何种注释策略？是通过“比德”的方式进行道德提升，还是通过历史背景的考证来淡化其感性色彩？这些选择体现了宋代知识分子在处理古典文献中人性与道德之间的微妙平衡。 第四章：文献考证的方法论与实践：宋人对“古本”的追求 宋代学术的繁荣离不开印刷术的发展和文献整理工作的系统化。本章将从文献学的角度，探讨宋人如何进行“古本”的搜集与辨伪。他们如何看待唐以前的注疏残本？在注释和整理过程中，他们采用了哪些具体的考订技术，例如校勘、辑佚和互证？ 我们将考察宋代重要藏书楼（如皇室秘阁、地方学宫）的文献收藏情况，分析这些收藏如何直接影响了学者的研究视野。通过对一些存世宋刻本的版式和校勘记的研究，我们可以勾勒出宋代学者严谨的治学态度，以及他们如何通过对文本细节的把握，来支撑其宏大的义理建构。 第五章：作为知识建构的“新证”：跨越学科的互鉴与影响 本书的最后一部分，将探讨宋代学者在不同经典研究中所采用的相似的论证结构和方法论，即“新证”的普遍性。这种跨学科的互鉴，是如何在不同领域（如尚书、易经、诗经）之间产生共振，最终形成一个统一的宋学知识体系的？ 我们分析了这种“新证”的本质——它既是基于对古籍的细致考据，更是对现有知识体系的批判性继承。通过对宋代理学文献中对“天理”、“人欲”、“格物致知”等核心概念的溯源，我们可以看到，对经典文本的精确界定，是支撑起整个宋代哲学体系的基石。本书认为，宋代的经学整理活动，并非简单的复古，而是一场深刻的知识革命。 结语：宋学遗产的当代价值 本书通过对《尚书》、《周易》、《诗经》等核心经典的宋代诠释进行深入的文本剖析与思想史梳理，旨在揭示宋代经学研究的深度、广度和其方法论的精妙之处。理解宋人如何“誃”旧“尚”新，如何构建他们的“新证”，对于我们今天重建中国思想史的连续性，理解经典文本在不同历史时期的生命力，具有不可替代的借鉴意义。这不仅是一部关于古代经典的考证史，更是一部关于知识分子如何面对权威、重塑传统的思想史画卷。

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我必须承认，这本书对我的既有观念产生了强烈的冲击。以往对于某些经典文本的理解，大多是沿袭了前人的注疏和主流的阐释路线，感觉那是一条平坦的、已经被无数人走过的路。但是，作者在这部作品中展现了惊人的洞察力，他敢于从全新的、甚至是有些“离经叛道”的角度切入，对那些世代相传的定论提出了颠覆性的重估。这种“重估”并非是空穴来风的臆测，而是建立在一系列极为精细的文献对比和逻辑推演之上的。读到某些章节时，我甚至会感到一丝“被冒犯”的错愕感，因为这意味着我过去所相信的很多东西可能需要被修正甚至推翻。这种挑战既得利益知识体系的学术勇气，本身就值得最高的敬意。这本书迫使我走出舒适区，重新审视那些耳熟能详的典籍，这种思维上的“运动”和“重塑”，才是真正的学术价值所在。

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这部作品的贡献，我认为不单单在于它为某个具体问题提供了新的答案，更在于它为我们提供了一种看待古代文献研究的全新“方法论范式”。作者在处理材料时的那种极端的细致和百科全书式的广度令人叹服。他仿佛是一位考古学家，小心翼翼地剥开层层腐朽的泥土，展现出被时间掩埋的真相的纹理。全书的组织结构极为严谨，章节之间层层递进，脉络清晰得如同精密机械的内部构造。当你读完任何一个核心论点时，都会清晰地看到作者是如何从一个看似不起眼的文献旁注开始，逐步构建起一个坚不可摧的大厦。这套书无疑为后来的研究者设立了一个极高的标杆，它教会我们的不仅是“应该知道什么”，更是“应该如何去思考和探究未知”。对于任何想要在相关领域进行深入研究的人来说，这套书几乎可以被视为一份必读的“入门指南”和“进阶教程”的完美结合体。

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这本书的行文风格简直可以用“酣畅淋漓”来形容，作者的文笔极为老练，犹如一位技艺高超的剑客，挥舞着手中的犀利之笔，在复杂的文献丛林中开辟出清晰的道路。他善于将看似毫不相关的历史碎片和文献记载巧妙地编织在一起，最终构建出一个逻辑严密、令人信服的全新认知框架。最让我印象深刻的是其论证过程中的那种节奏感，高潮迭起，总能在关键时刻抛出决定性的证据，让之前所有的铺垫都找到了落脚点。阅读体验远超预期的流畅，即便是面对晦涩的古文和复杂的历史背景，作者也能用现代读者易于接受的方式进行阐释，使得原本高高在上的古典学术变得鲜活起来。我甚至能想象作者在案头伏案疾书时的那种激情与专注，这份热情透过纸面感染了每一个读者。对于那些长期在相关领域摸索，却总感觉隔着一层迷雾的人来说，这本书无疑是一束强光，照亮了前行的方向，让人茅塞顿开，大呼过瘾。

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这本书的装帧和设计感十足，拿到手里就有一种沉甸甸的学术气息，让人不禁对手中的这部作品产生敬畏之情。从翻开第一页开始，我就被作者那种旁征博引、严谨求实的治学态度深深吸引了。他似乎对古籍的每一个细节都有着超乎寻常的敏感度，无论是文字的细微变动，还是不同版本之间的校勘差异，都被他梳理得井井有条，条分缕析。特别是对于那些传统上认为已经定论的观点，作者总能提出令人耳目一新的质疑角度，并辅以扎实的考据来支撑自己的新见解。这种挑战权威、探寻真相的勇气，在当今的学术界是相当难得的。阅读过程中，我时常需要停下来，对照手边的其他参考资料，以期更深入地理解作者的论证逻辑。虽然过程中会遇到一些需要反复推敲的难点，但每当豁然开朗之时，那种知识被拓展的喜悦感是无与伦比的。这绝对是一部需要静心、沉浸其中才能品出真味的鸿篇巨制，绝非茶余饭后的消遣之作，它更像是一场与古代圣贤智慧的深度对话，让人受益匪浅。

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作为一个长期关注传统文化，但非科班出身的爱好者，我原以为这类精深的研究著作会是高岭之花，难以企及。然而，这套书的出现彻底颠覆了我的看法。作者的叙事策略非常巧妙，他似乎深知读者的“知识盲区”在哪里，因此在引入新的论点之前，总会先用生动的比喻或简明的对比来铺垫基础，确保读者能够跟上他的思想步伐。这使得即便是复杂的理论推导，读起来也不会感到枯燥或晦涩难懂。更值得称道的是，作者在保持学术严谨性的同时，并未牺牲作品的可读性，他笔下的历史人物和事件仿佛重新获得了生命力，他们的困境、他们的抉择，都变得立体而可感。这不仅仅是一部学术专著，它更像是一部精彩的历史故事集，只不过这个故事的结局需要读者运用自己的思考能力去共同完成。我强烈推荐给所有对中华文明的深层结构感兴趣的求知者，它会成为你书架上最常被翻阅的那一本。

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大男神于省吾。尚书部分拉拉杂杂看了两三遍，是好的。

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大男神于省吾。尚书部分拉拉杂杂看了两三遍，是好的。