图书标签: 汤一介 儒学 中国哲学 中国思想史 北大 经典著作 国学 传统中国
发表于2024-12-24
儒学十论及外五篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《儒学十论及外五篇》对儒学的一些重要问题作了较为系统的探讨,它不仅对所涉及的问题进行了历史的考察,而且注意到它的现实意义,故可以作为一种儒学读本贡献给读者。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化,从历史上看,它曾是中华民族发育、成长的根,我们没有可能把这个根子斩断。如果我们人为地把中华民族曾经赖以生存和发展的根子斩断,那么中华民族的复兴就没有可能了。因此,我们只能适时地在传承这个文化命脉的基础上,不断创新,使之适应变化着的社会新形势。
消消暑
评分在复旦听过汤先生的课
评分感觉还是老头子们搅浆糊那一套,和张世英《哲学导论》有得一拼。
评分在复旦听过汤先生的课
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儒家关于“道”、“情”和“性”的关系是,道始于情,情生于性。“有‘性’即有‘情’,人不可无‘情’。”(100页)“‘性静情动’之说或为先秦儒家通行之说法,故《性自命出》谓:‘喜悦怒哀悲之气,性也。及其见于外,物取之也’。……人的‘性’是人的内在本质,‘情’是‘...
评分儒家关于“道”、“情”和“性”的关系是,道始于情,情生于性。“有‘性’即有‘情’,人不可无‘情’。”(100页)“‘性静情动’之说或为先秦儒家通行之说法,故《性自命出》谓:‘喜悦怒哀悲之气,性也。及其见于外,物取之也’。……人的‘性’是人的内在本质,‘情’是‘...
评分儒家关于“道”、“情”和“性”的关系是,道始于情,情生于性。“有‘性’即有‘情’,人不可无‘情’。”(100页)“‘性静情动’之说或为先秦儒家通行之说法,故《性自命出》谓:‘喜悦怒哀悲之气,性也。及其见于外,物取之也’。……人的‘性’是人的内在本质,‘情’是‘...
评分儒家关于“道”、“情”和“性”的关系是,道始于情,情生于性。“有‘性’即有‘情’,人不可无‘情’。”(100页)“‘性静情动’之说或为先秦儒家通行之说法,故《性自命出》谓:‘喜悦怒哀悲之气,性也。及其见于外,物取之也’。……人的‘性’是人的内在本质,‘情’是‘...
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