图书标签: 传播学  社会学  社会理论  新媒体  哲学  文化研究  文化理论  拉什著作集   

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如今的信息大多都是以无组织的形式生存在于媒介之中，但就是因为这些信息具有一定的价值，尽管是非线性的，但也值得去留存。

此书呈现的观点是批判理论应从“意识形态批判”转向“信息批判”。在第一编中，拉什着重分析了信息的特质以及媒介形态的转变。他认为，在新的信息社会里扮演信息传递沟通角色的媒介，诸如电视、手机、网络等信息技术，与传统形态的“有灵韵的”媒介，如剧场、小说、诗歌或电影等相比，已不再以“再现”（re-presented）为本务。在第二编中，拉什梳理以往批判理论后发现，无论是德国的辩证法论者还是法国的后结构主义怀疑论者都预设了一个先验的思想界域，都停留于意识形态批判的层面上，这种二元思考模式非常适于国家制造业时代。而在信息社会中，信息成为社会的本质，因此必须转变批判视角，从日常生活出发，抛弃了先验的思考模式，指出如果批判的本质是“思考”，信息批判的思考伦理不是意义的提示或解读，而是意义的操作或补充。

满足流畅的阅读：

全书三编，文集性质较强，章节衔接不佳，阅读体验恰如作者推崇的「非线性网络」，仅此就可看出作者对操作性信息批判的践行力度。编一六章分述信息诸性质：非线性、连接、无组织、客体的反身性与内爆平面。编二四章批判了德里达、迦达默尔、海德格尔等人对胡塞尔的「改进」并未带来一种强调主体间性的道德哲学，勒维纳斯稍有改善，但却并未落地，且上述私人均限于「意识形态批判」——解决方案则是列斐伏尔的空间生产与本雅明（回扣章五）的拾荒者的忧郁症政治。编三四章属较为落地的考察，章十一聚焦信息与错误信息的并存，章十二以赫伊津哈的「游戏人」描述现状，以加芬克尔的常人方法学作为行动/理解方法，章十三乏力地引用麦克卢汉和哈拉维对非线性权力的分析，章十四稍作回扣，批判路径仍是「操作」与「哀悼」。翻译扣一星。

与哲学结合太深，加之翻译太"硬"，晦涩过头，读时几欲睡去；偶有精彩之处。

从二十世纪末始，一个汇集传媒、通讯、信息科技的新形态社会逐渐形成，激发了众多学者对日常生活中无所不在的传播、沟通的想象或反思。二十一世纪以来，一系列学术著作的引进出版，曼纽尔•卡斯特尔的网络社会理论、约翰•奈斯比特的信息社会理论以及尼葛洛庞帝的数...  

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感觉还行。对我的课题有些启发。其实，就这一部分而言，可以引用信息化导致的工作场deskilling相关文献以及ICT方面的实证研究，说服力会更强。“信息”是一个日常生活中被滥用的词，与“信息论”和“信息社会”的本意相去甚远。对于传播学者，这方面比较陌生，是不错的参考书。...

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