張 雲,1984年生,安徽靈璧人,作傢、記者,中國作傢協會會員,自號“搜神館主”。他嗜妖如命,喜野史筆記,愛民間奇談,有遊走江湖之心,作奇談怪論之文。
已齣版作品:
《赤焰蒼雲》(2016)、《伽藍秘錄》(2016)、《雙頭怪佛殺人事件》(2018)、《猴神·大西國寶藏》(2019)
民國妖怪誌係列:《傒囊·三目之嬰》(2017)、《山都·幽怨之鈴》(2018
動物三部麯係列:《鯨背上的少年》(2018)、《白馴鹿的九叉犄角》(2019)、《大象馬戲團》(2019)
中國妖怪學係列:《中國妖怪故事(全集)》(2020,已授權繁體中文版)、《作妖》(2021)、《講瞭很久很久的中國妖怪故事》(2022,已授權俄語版、越南語版)、《講瞭很久很久的中國妖怪故事2》(2023,已授權俄語 版、越南語版)、《貓怪·長安妖怪事記》(2022,已授權俄語版)
奇譚係列:《妖怪奇譚》(2021)、《妖怪奇譚·狐雨》(2023)
中國妖怪學理論開山之作,吹響中國妖怪學集結號。
正本清源,探索中國古史傳說時代的不可思議;萬物有靈,洞悉古人絢爛的精神世界。
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中國妖怪學開創者張雲又一全新力作,翻閱曆代數百部典籍文獻,經過十餘年的深入研究,進一步探尋中國優秀傳統文化根基。
全世界很難找到一個國傢像中國這樣,將關於妖怪的記載、想象,形成一種深厚的文化現象。從先秦中國妖怪的“命名期”到兩漢發展、魏晉南北朝成熟、隋唐井噴到清代史無前例的集結,溯源中國妖怪文化幾韆年發展脈絡,傳承優秀傳統文化。
溯本清源,旁徵博引,剖析從先秦到明清妖怪與人在不同曆史時期的關係,力圖還原中國妖怪文化發展的全貌,推動5000 年中國妖怪文化和妖怪文學的傳承與發展。
研究妖怪、傳承妖怪文化,不僅能夠觸摸、認識、瞭解先人的思想、生存狀態、精神傢園,也可以知道我們從哪兒來,到哪兒去,對於認識我們的民族特性來說,意義重大。
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內容簡介
中國妖怪文化源遠流長,如同基因一般,自遠古先民的血液中一直流傳至今。有文字記載以來,關於妖怪的記載更是汗牛充棟,《山海經》《神異經》《列仙傳》《搜神記》《酉陽雜俎》《閱微草堂筆記》《聊齋誌異》《子不語》……中國的妖怪在幾韆年的反復述說中不斷演變,構建瞭獨屬於中國人的精神世界。
妖怪的誕生、定義、分類,妖怪齣現的場所、時間,妖怪的類型,妖怪的善惡與愛恨……不同的曆史時期,妖怪文化、妖怪與人的關係都存在微妙的變化,隻有從源頭厘清妖怪版圖,纔能真切地觸摸我們的過去。
中國妖怪學開創者張雲翻閱曆代數百部典籍文獻,經過十餘年的深入研究,進一步探尋中國文化根基。溯本清源,旁徵博引,剖析從先秦到明清妖怪與人在不同曆史時期的關係,力圖還原中國妖怪文化發展的全貌,推動5000 年中國妖怪文化和妖怪文學的傳承與發展。
妖怪说:中国妖怪学之源与流 ? 揭开古老的神秘面纱,探寻中国妖怪学的起源与发展。张云,中国妖怪学开创者,引领我们领略这片神奇的土地上孕育的千奇百怪的妖怪世界。 ? 从《山海经》到《聊斋志异》,中国妖怪文化源远流长。张云先生的新作,无疑是中国妖怪学理论的一部...
評分著:张云 出版:北京科学技术出版社 在《封神》中妲己和纣王之间到底怎样?总之是有人动了情吧,据说妲己的原形是九尾狐,它真的被姜子牙处死了么? 看到一种传说,日本人认为,九尾狐后从中原逃到了天竺,化身为摩揭陀国斑足太子的王妃华阳天,之后又回到中国,过着隐姓埋名的...
評分提起妖怪,你脑海中会浮现出哪些经典的形象呢?你的心中对于这些妖怪又有着怎样的情感呢? 妖怪,作为一种独特的文学艺术形象,存在于很多古典文学作品中;而我国古代也有很多以描写妖怪为主题的经典之作,比如东晋时期干宝所著的《搜神记》、清代蒲松龄所著的《聊斋志异》等,...
評分“寓言于其间”,是我看完《妖怪说》之后最突出的感觉。 妖怪不单单是是妖怪,而是人心的一种曲折反应。 本书从多方面展示了妖怪学说的内容,比如说妖怪的起因、日本的妖怪和妖怪出现的场所等等。 我对于这个妖怪出现的场所最感兴趣。 如果说江河湖海比较适合妖怪的出没,在人...
評分妖怪说:中国妖怪学之源与流 ? 揭开古老的神秘面纱,探寻中国妖怪学的起源与发展。张云,中国妖怪学开创者,引领我们领略这片神奇的土地上孕育的千奇百怪的妖怪世界。 ? 从《山海经》到《聊斋志异》,中国妖怪文化源远流长。张云先生的新作,无疑是中国妖怪学理论的一部...
第二本張雲老師的妖怪書,這本梳理瞭妖怪史,看完之後不再恐懼妖怪,妖即人心。
评分《妖怪說》不僅僅是對妖怪故事的收集和整理,更是對中國傳統文化的一種探索和傳承。張雲通過妖怪這一獨特視角,揭示瞭中國人對自然、社會和人生的深刻理解,以及古人對神秘現象的想象和解釋。
评分當我們對這個世界認知不斷加深,其實我們更加有必要去找尋,那些曾經披著神話色彩的為人處世哲學,在當下我們該如何把它們普及開來。雖說那個時代的人濛昧,但是他們自己敬天地,敬鬼神,敬畏身邊的一切。而我們,或許已經開悟,但是我們卻缺失瞭對很多東西的敬畏,在相信個人力量與妄為之間,我們怎麼做纔是正確的選擇。
评分當人們提到妖怪的時候,基本上是言必稱日本,好像妖怪都是起源於日本一樣。而日本妖怪的影像作品也有著深遠的影響。但是,在這本《妖怪說》中,張雲對這種說法進行瞭正本清源。妖怪是中國文化的獨特産物,妖怪的源頭在中國,是無可辯駁的事實。
评分真實與想象之間的邊界總是模糊不清,無論是妖怪的存在還是妖怪文化的演變,都如同鏡中花、水中月,虛實交織,蘊含著豐富而神秘的意味。
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