具體描述
中國妖怪學理論開山之作，吹響中國妖怪學集結號。
正本清源，探索中國古史傳說時代的不可思議；萬物有靈，洞悉古人絢爛的精神世界。
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中國妖怪學開創者張雲又一全新力作，翻閱曆代數百部典籍文獻，經過十餘年的深入研究，進一步探尋中國優秀傳統文化根基。
全世界很難找到一個國傢像中國這樣，將關於妖怪的記載、想象，形成一種深厚的文化現象。從先秦中國妖怪的“命名期”到兩漢發展、魏晉南北朝成熟、隋唐井噴到清代史無前例的集結，溯源中國妖怪文化幾韆年發展脈絡，傳承優秀傳統文化。
溯本清源，旁徵博引，剖析從先秦到明清妖怪與人在不同曆史時期的關係，力圖還原中國妖怪文化發展的全貌，推動5000 年中國妖怪文化和妖怪文學的傳承與發展。
研究妖怪、傳承妖怪文化，不僅能夠觸摸、認識、瞭解先人的思想、生存狀態、精神傢園，也可以知道我們從哪兒來，到哪兒去，對於認識我們的民族特性來說，意義重大。
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內容簡介
中國妖怪文化源遠流長，如同基因一般，自遠古先民的血液中一直流傳至今。有文字記載以來，關於妖怪的記載更是汗牛充棟，《山海經》《神異經》《列仙傳》《搜神記》《酉陽雜俎》《閱微草堂筆記》《聊齋誌異》《子不語》……中國的妖怪在幾韆年的反復述說中不斷演變，構建瞭獨屬於中國人的精神世界。
妖怪的誕生、定義、分類，妖怪齣現的場所、時間，妖怪的類型，妖怪的善惡與愛恨……不同的曆史時期，妖怪文化、妖怪與人的關係都存在微妙的變化，隻有從源頭厘清妖怪版圖，纔能真切地觸摸我們的過去。
中國妖怪學開創者張雲翻閱曆代數百部典籍文獻，經過十餘年的深入研究，進一步探尋中國文化根基。溯本清源，旁徵博引，剖析從先秦到明清妖怪與人在不同曆史時期的關係，力圖還原中國妖怪文化發展的全貌，推動5000 年中國妖怪文化和妖怪文學的傳承與發展。
作者簡介
張 雲，1984年生，安徽靈璧人，作傢、記者，中國作傢協會會員，自號“搜神館主”。他嗜妖如命，喜野史筆記，愛民間奇談，有遊走江湖之心，作奇談怪論之文。
已齣版作品：
《赤焰蒼雲》（2016）、《伽藍秘錄》（2016）、《雙頭怪佛殺人事件》（2018）、《猴神·大西國寶藏》（2019）
民國妖怪誌係列：《傒囊·三目之嬰》（2017）、《山都·幽怨之鈴》（2018
動物三部麯係列：《鯨背上的少年》（2018）、《白馴鹿的九叉犄角》（2019）、《大象馬戲團》（2019）
中國妖怪學係列：《中國妖怪故事（全集）》（2020，已授權繁體中文版）、《作妖》（2021）、《講瞭很久很久的中國妖怪故事》（2022，已授權俄語版、越南語版）、《講瞭很久很久的中國妖怪故事2》（2023，已授權俄語 版、越南語版）、《貓怪·長安妖怪事記》（2022，已授權俄語版）
奇譚係列：《妖怪奇譚》（2021）、《妖怪奇譚·狐雨》（2023）
目錄資訊
一、為什麼研究妖怪 003
二、中國的妖怪觀 008
三、妖怪文化的價值 016
第2章日本的妖怪文化 031
一、日本妖怪文化的發展 033
二、日本妖怪學 039
三、妖怪文化的源頭在中國 044
第3章 妖怪麵麵觀 053
一、妖怪的定義 055
二、妖怪的分類 060
第4章中國妖怪的曆史變遷 069
一、萬年妖怪說 071
二、不同曆史時期的妖怪特徵 072
第5章中國妖怪的善惡觀 087
一、中國妖怪好的多還是壞的多 089
二、妖怪與人 100
第6章妖怪的所在 105
一、遙遠的大荒—先民探索之地 107
二、山 嶺 108
三、海 洋 110
四、大江、大河 113
五、湖泊、河流、水潭等 118
六、鄉 村 122
七、城 市 128
八、宮 廷 132
九、傢 宅 135
十、辦公地點 139
十一、集 市 140
十二、驛站、旅捨或者藉宿之地 142
十三、寺 廟 152
十四、牢 房 155
十五、書 房 156
十六、考 場 158
十七、橋 梁 162
十八、廁 所 166
十九、墳 地 171
二十、洗浴之地 175
二十一、船 隻 176
二十二、人的身體 180
第7章妖怪齣現的時間 183
一、逢魔之時 185
二、白 天 190
三、夜 裏 200
第8章何為物怪 207
一、從日本的百物語說起 209
二、日本的“付喪神”和中國的“物怪” 211
三、生活中哪些器物可以變成妖怪 214
第9章中國古人的生死觀以及鬼世界 247
一、什麼是鬼 250
二、鬼是怎麼産生的 250
三、人死後去哪裏 252
四、鬼文化的幾個現象 259
五、鬼怕什麼 263
第 10 章當妖怪遇到愛情 269
一、為什麼會有“妖怪+愛情”的故事 271
二、妖怪愛情發展簡史 272
三、和人談戀愛的妖怪，男的多還是女的多 277
四、和人談戀愛的妖怪，是什麼齣身 281
五、妖怪愛情的類型 297
六、題外趣話—從妖怪身上學到的愛情經驗 307
跋 319
部分參考文獻 321
· · · · · · (收起)
讀後感
第①次接触到“妖怪”是很小的时候。晚上爸爸不在家，我闹着要出门去找爸爸，妈妈跟我说爸爸出门打妖怪去了。那时候的印象里，“妖怪”一定是一个特别厉害、特别可怕的家伙。后来又陆陆续续的读了《搜神记》《山海经》《聊斋志异》等书，才知道妖怪原来是假的。但是有关于妖怪...
評分现代人说妖怪 《妖怪说》 《妖怪说》是一部探讨中华妖怪文化的作品。该书以深入浅出的方式，带领读者走进神秘而丰富的妖怪世界，解读这一文化现象背后的深层含义。 《妖怪说》的作者张云，是一位1984年出生的安徽灵璧人。他不仅是作家和记者，还是中国作家协会会员，自号“搜神...
評分 評分要说中国的妖怪，那可是千奇百怪五花八门百花齐放啊。不同地区有不同的妖怪，不同时期妖怪也有不同。几千年来，在民间生活与文艺作品中，妖怪始终是我们文化重要的一脉。 《妖怪说》，为妖怪溯本清源，追寻妖怪诞生的足迹，梳理五千年来妖怪文化的体系。 要说妖怪，我首先想到...
評分著：张云 出版：北京科学技术出版社 在《封神》中妲己和纣王之间到底怎样？总之是有人动了情吧，据说妲己的原形是九尾狐，它真的被姜子牙处死了么？ 看到一种传说，日本人认为，九尾狐后从中原逃到了天竺，化身为摩揭陀国斑足太子的王妃华阳天，之后又回到中国，过着隐姓埋名的...
用戶評價
我通常不太看這類題材的書，但朋友強烈推薦我試試這本《妖怪說》，說它“顛覆三觀”。一開始我還有點將信將疑，畢竟市麵上同類作品太多，大多是獵奇和感官刺激的堆砌。然而，這本書的妙處在於它的“剋製”。作者似乎深諳“少即是多”的藝術，很多恐怖的場景並沒有用大肆渲染的血腥或暴力來錶現，而是通過環境的烘托和人物的心理活動來營造氛圍。比如，一個看似無害的物件，在特定的光綫下，突然摺射齣一種令人毛骨悚然的寓意，這種留白的處理，極大地激發瞭讀者的想象力。我特彆欣賞作者對不同地域文化中“妖怪”形象的藉鑒與重塑，它們不再是臉譜化的惡魔，而是承載著特定時代記憶和民間信仰的復雜存在。閱讀過程中，我常常需要停下來，去查閱一些背景資料，因為作者的引用和影射實在太過精妙，仿佛在與讀者進行一場高智商的文字遊戲。這本書的閱讀體驗是漸進式的，初讀是驚奇，再讀則是迴味無窮的深度。
评分從文學手法上來說，《妖怪說》絕對是一部值得被反復研究的作品。它的結構之精巧，簡直讓人嘆為觀止。章節之間的銜接，常常不是依靠簡單的事件推進，而是通過意象的反復齣現——比如某一種特定的花，某種罕見的樂器聲——將看似分散的故事綫索巧妙地編織在一起。我甚至懷疑作者在動筆之前，是否已經繪製瞭一張詳盡的思維導圖。更值得稱贊的是它的語言風格，它成功地在古典的典雅和現代的犀利之間找到瞭一個完美的平衡點。有時候，句子長得像一首古典散文，充滿瞭排比和比喻；而下一秒，又會冒齣一句簡潔有力的白話，像一把冰冷的匕首刺穿迷霧。這種語言上的“反差萌”，使得閱讀過程充滿瞭驚喜。它迫使你集中精神去解碼每一個詞語背後的多重含義，完全稱得上是一種高強度的腦力運動。
评分我是在一個連著失眠的夜晚，抱著“隨便翻翻”的心態拿起瞭《妖怪說》。結果是，我從淩晨兩點一直讀到瞭天色微亮，完全停不下來。這本書的魅力在於它的“不可預測性”。你永遠猜不到下一頁會發生什麼。它就像一個技藝高超的魔術師，不斷地拋齣紅鯡魚（誤導信息），讓你以為自己掌握瞭真相，結果劇情急轉直下，揭示瞭一個更為宏大和令人震撼的背景設定。它成功地構建瞭一個自洽且邏輯嚴密的超自然世界觀，在這個世界裏，每一個規則的建立似乎都有其曆史淵源和情感基礎，而不是憑空捏造的設定集閤。這種對世界觀構建的嚴謹態度，極大地增強瞭故事的可信度。讀完之後，我對“民間傳說”産生瞭全新的興趣，感覺仿佛被領進瞭一個塵封已久、充滿瞭奇異智慧的寶庫。強烈推薦給所有厭倦瞭套路化敘事、渴望真正沉浸式閱讀體驗的讀者。
评分說實話，我是在一個非常低落的時期接觸到《妖怪說》的，當時感覺生活被一層灰濛濛的霧氣籠罩，提不起任何精神。這本書的齣現，就像是黑暗中突然點亮的一盞油燈，雖然光綫微弱，卻足夠指引方嚮。它最打動我的地方，是其中對“孤獨”這一主題的深刻描繪。書中的每一個角色，無論是人是妖，似乎都背負著沉重的宿命和難以言說的寂寞。那種與世界格格不入的疏離感，通過細膩的內心獨白，被錶達得如此真實和感人。我看到有些角色為瞭維護某種古老的誓言或微不足道的尊嚴而付齣的巨大代價，不禁潸然淚下。這已經不是單純的“故事”瞭，更像是一部關於生命本質的寓言集。它的敘事節奏把握得非常好，在緊張的追逐和驚悚的遭遇戰之後，總會穿插一些非常寜靜的、充滿詩意的段落，像是在喘息，又像是在沉思。這本書不追求讓你拍案叫絕的爽快，而是追求一種觸及靈魂深處的共鳴。
评分這本《妖怪說》的封麵設計就相當引人注目，那種古樸中帶著一絲詭譎的色調，讓人一眼就能感受到它深藏的神秘氣息。我剛翻開第一頁，就被那種撲麵而來的敘事風格給鎮住瞭。作者的文字功底深厚，筆觸細膩得像是工筆畫，每一個場景、每一種情緒都被刻畫得淋灕盡緻。比如描寫那座被遺忘的古村落時，那種濕潤的、帶著黴味的空氣仿佛都能透過紙張飄齣來，讓人不寒而栗卻又忍不住想一探究竟。故事情節的鋪陳也十分巧妙，它不是那種直來直去的綫性敘事，而是像一張錯綜復雜的蛛網，你以為抓住瞭主綫，卻又被旁枝末節牽引到更深層的謎團之中。書中對人性的探討尤其到位，那些所謂的“妖怪”與活生生的人類之間的界限變得模糊不清。究竟是人心比精怪更可怕，還是精怪隻是映照齣人性的陰暗麵？這種哲學層麵的思辨，讓這本書超越瞭一般的誌怪小說，有瞭一種近乎史詩般的厚重感。讀完之後，閤上書本，那種久久不能散去的餘韻，讓人在現實與虛幻之間徘徊良久。
评分很多妖怪屬於良善之輩，單純可愛，它們有的知恩圖報，“投我以木瓜，報之以瓊瑤”；有的仁厚俠義、忠貞熱誠，甚至能做到“士為知己者死”。 · 這樣的妖怪，恍惚又美好，多麼像一個隱秘悠長的夢。 · 但終究是好夢不長。誌怪故事裏妖怪與人相處到最後，受傷的總是妖怪，它們絕大多數被人類背叛、攻擊以至消滅，或者悲傷離去。 · 這是因為，在傳統價值觀裏，對不符閤常理的事物，必須予以摒棄和鏟除。就如同人們慢慢被磨去瞭棱角、被澆滅瞭理想，終於還是屈從於現實的汪洋。重歸寂寞。
评分張雲老師的新書《妖怪說》絕瞭! 這本書，就像它的名字一樣，充滿瞭神秘與奇幻的色彩，讓人一讀難忘。而書中的故事，更是讓人仿佛置身於一個充滿奇遇的世界，與那些或可愛、或可怖的妖怪們一同經曆種種冒險。
评分當人們提到妖怪的時候，基本上是言必稱日本，好像妖怪都是起源於日本一樣。而日本妖怪的影像作品也有著深遠的影響。但是，在這本《妖怪說》中，張雲對這種說法進行瞭正本清源。妖怪是中國文化的獨特産物，妖怪的源頭在中國，是無可辯駁的事實。
评分中國上下五韆年文化的曆史底蘊，使得中國妖怪文化在世界上來講也算是獨一份，從上古時代到近代的明清民國，關於妖怪的記載、想象和作品呈現井噴現象，可謂百花齊放，很多經典的文學作品在時代的推動下麵世，這是中國妖怪文化發展的必然結果。
评分中國上下五韆年文化的曆史底蘊，使得中國妖怪文化在世界上來講也算是獨一份，從上古時代到近代的明清民國，關於妖怪的記載、想象和作品呈現井噴現象，可謂百花齊放，很多經典的文學作品在時代的推動下麵世，這是中國妖怪文化發展的必然結果。
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