具体描述
中国妖怪学理论开山之作，吹响中国妖怪学集结号。
正本清源，探索中国古史传说时代的不可思议；万物有灵，洞悉古人绚烂的精神世界。
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中国妖怪学开创者张云又一全新力作，翻阅历代数百部典籍文献，经过十余年的深入研究，进一步探寻中国优秀传统文化根基。
全世界很难找到一个国家像中国这样，将关于妖怪的记载、想象，形成一种深厚的文化现象。从先秦中国妖怪的“命名期”到两汉发展、魏晋南北朝成熟、隋唐井喷到清代史无前例的集结，溯源中国妖怪文化几千年发展脉络，传承优秀传统文化。
溯本清源，旁征博引，剖析从先秦到明清妖怪与人在不同历史时期的关系，力图还原中国妖怪文化发展的全貌，推动5000 年中国妖怪文化和妖怪文学的传承与发展。
研究妖怪、传承妖怪文化，不仅能够触摸、认识、了解先人的思想、生存状态、精神家园，也可以知道我们从哪儿来，到哪儿去，对于认识我们的民族特性来说，意义重大。
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内容简介
中国妖怪文化源远流长，如同基因一般，自远古先民的血液中一直流传至今。有文字记载以来，关于妖怪的记载更是汗牛充栋，《山海经》《神异经》《列仙传》《搜神记》《酉阳杂俎》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》《子不语》……中国的妖怪在几千年的反复述说中不断演变，构建了独属于中国人的精神世界。
妖怪的诞生、定义、分类，妖怪出现的场所、时间，妖怪的类型，妖怪的善恶与爱恨……不同的历史时期，妖怪文化、妖怪与人的关系都存在微妙的变化，只有从源头厘清妖怪版图，才能真切地触摸我们的过去。
中国妖怪学开创者张云翻阅历代数百部典籍文献，经过十余年的深入研究，进一步探寻中国文化根基。溯本清源，旁征博引，剖析从先秦到明清妖怪与人在不同历史时期的关系，力图还原中国妖怪文化发展的全貌，推动5000 年中国妖怪文化和妖怪文学的传承与发展。
作者简介
张 云，1984年生，安徽灵璧人，作家、记者，中国作家协会会员，自号“搜神馆主”。他嗜妖如命，喜野史笔记，爱民间奇谈，有游走江湖之心，作奇谈怪论之文。
已出版作品：
《赤焰苍云》（2016）、《伽蓝秘录》（2016）、《双头怪佛杀人事件》（2018）、《猴神·大西国宝藏》（2019）
民国妖怪志系列：《傒囊·三目之婴》（2017）、《山都·幽怨之铃》（2018
动物三部曲系列：《鲸背上的少年》（2018）、《白驯鹿的九叉犄角》（2019）、《大象马戏团》（2019）
中国妖怪学系列：《中国妖怪故事（全集）》（2020，已授权繁体中文版）、《作妖》（2021）、《讲了很久很久的中国妖怪故事》（2022，已授权俄语版、越南语版）、《讲了很久很久的中国妖怪故事2》（2023，已授权俄语 版、越南语版）、《猫怪·长安妖怪事记》（2022，已授权俄语版）
奇谭系列：《妖怪奇谭》（2021）、《妖怪奇谭·狐雨》（2023）
目录信息
一、为什么研究妖怪 003
二、中国的妖怪观 008
三、妖怪文化的价值 016
第2章日本的妖怪文化 031
一、日本妖怪文化的发展 033
二、日本妖怪学 039
三、妖怪文化的源头在中国 044
第3章 妖怪面面观 053
一、妖怪的定义 055
二、妖怪的分类 060
第4章中国妖怪的历史变迁 069
一、万年妖怪说 071
二、不同历史时期的妖怪特征 072
第5章中国妖怪的善恶观 087
一、中国妖怪好的多还是坏的多 089
二、妖怪与人 100
第6章妖怪的所在 105
一、遥远的大荒—先民探索之地 107
二、山 岭 108
三、海 洋 110
四、大江、大河 113
五、湖泊、河流、水潭等 118
六、乡 村 122
七、城 市 128
八、宫 廷 132
九、家 宅 135
十、办公地点 139
十一、集 市 140
十二、驿站、旅舍或者借宿之地 142
十三、寺 庙 152
十四、牢 房 155
十五、书 房 156
十六、考 场 158
十七、桥 梁 162
十八、厕 所 166
十九、坟 地 171
二十、洗浴之地 175
二十一、船 只 176
二十二、人的身体 180
第7章妖怪出现的时间 183
一、逢魔之时 185
二、白 天 190
三、夜 里 200
第8章何为物怪 207
一、从日本的百物语说起 209
二、日本的“付丧神”和中国的“物怪” 211
三、生活中哪些器物可以变成妖怪 214
第9章中国古人的生死观以及鬼世界 247
一、什么是鬼 250
二、鬼是怎么产生的 250
三、人死后去哪里 252
四、鬼文化的几个现象 259
五、鬼怕什么 263
第 10 章当妖怪遇到爱情 269
一、为什么会有“妖怪+爱情”的故事 271
二、妖怪爱情发展简史 272
三、和人谈恋爱的妖怪，男的多还是女的多 277
四、和人谈恋爱的妖怪，是什么出身 281
五、妖怪爱情的类型 297
六、题外趣话—从妖怪身上学到的爱情经验 307
跋 319
部分参考文献 321
· · · · · · (收起)
读后感
🍋这是一本特别特别有意思的书，讲的是中国妖怪的故事，从小时候起一直接触的都是神仙的故事，没想到人到中年还读到了中国妖怪的故事，这本书就是《妖怪说》，喜欢故事的人不妨抽空阅读一下，让人眼界大开！ 🍋知道吗？以前说起妖怪，大部分都是听说日本的妖怪故事有名，看...
提起妖怪传说，许多人都会想到《聊斋志异》中的故事，近些年来，日本的妖怪文化也通过动漫等方式，走到了世人的面前。然而，无论是中国古典文献中的妖怪传说，还是日本的志怪故事，本质上都是起源于中国古代传统文化。人们厌恶鬼怪，却又乐此不疲，这种矛盾背后，是古代先民对...
小时候每次调皮捣蛋，老人就会吓唬我说：再不听话老蟆虎就来抓你了！于是我就对这个无形无相的大妖怪老蟆虎充满了恐惧。除了这个对付所有小孩子的妖怪，儿时听说过的妖怪名单还长得很，比如亦正亦邪的狐狸精、雌雄莫辨的蟒蛇妖、夜晚路口迷惑人心的小👻等等。 和我一样，这本...
中国有聊斋志异，日本有百鬼夜行。在学习的时候就对老师讲的关于妖怪的文化非常感兴趣，我想去了解这些妖怪，中国传统文学中也经常看到他们的影子，好奇他们究竟是什么样？ 《妖怪说》的作者张云受爷爷的影响对妖怪文化感兴趣进而进行专门的研究，给我们谱写了妖怪学谱，我们也...
“妖怪是中国文化的独特产物，妖怪的源头在中国，这是不可否认的事实。” 其实，在谈这本《妖怪说》之前，我想先谈谈樱花。我一直不太喜欢日本樱花。先开花后长叶结果，怎么看都有点本末倒置，不那么正经。当然，这是后天日本人工培育和选择的结果。更可气的是，樱花的原产地明...
用户评价
说实话，我是在一个非常低落的时期接触到《妖怪说》的，当时感觉生活被一层灰蒙蒙的雾气笼罩，提不起任何精神。这本书的出现，就像是黑暗中突然点亮的一盏油灯，虽然光线微弱，却足够指引方向。它最打动我的地方，是其中对“孤独”这一主题的深刻描绘。书中的每一个角色，无论是人是妖，似乎都背负着沉重的宿命和难以言说的寂寞。那种与世界格格不入的疏离感，通过细腻的内心独白，被表达得如此真实和感人。我看到有些角色为了维护某种古老的誓言或微不足道的尊严而付出的巨大代价，不禁潸然泪下。这已经不是单纯的“故事”了，更像是一部关于生命本质的寓言集。它的叙事节奏把握得非常好，在紧张的追逐和惊悚的遭遇战之后，总会穿插一些非常宁静的、充满诗意的段落，像是在喘息，又像是在沉思。这本书不追求让你拍案叫绝的爽快，而是追求一种触及灵魂深处的共鸣。
这本《妖怪说》的封面设计就相当引人注目，那种古朴中带着一丝诡谲的色调，让人一眼就能感受到它深藏的神秘气息。我刚翻开第一页，就被那种扑面而来的叙事风格给镇住了。作者的文字功底深厚，笔触细腻得像是工笔画，每一个场景、每一种情绪都被刻画得淋漓尽致。比如描写那座被遗忘的古村落时，那种湿润的、带着霉味的空气仿佛都能透过纸张飘出来，让人不寒而栗却又忍不住想一探究竟。故事情节的铺陈也十分巧妙，它不是那种直来直去的线性叙事，而是像一张错综复杂的蛛网，你以为抓住了主线，却又被旁枝末节牵引到更深层的谜团之中。书中对人性的探讨尤其到位，那些所谓的“妖怪”与活生生的人类之间的界限变得模糊不清。究竟是人心比精怪更可怕，还是精怪只是映照出人性的阴暗面？这种哲学层面的思辨，让这本书超越了一般的志怪小说，有了一种近乎史诗般的厚重感。读完之后，合上书本，那种久久不能散去的余韵，让人在现实与虚幻之间徘徊良久。
我通常不太看这类题材的书，但朋友强烈推荐我试试这本《妖怪说》，说它“颠覆三观”。一开始我还有点将信将疑，毕竟市面上同类作品太多，大多是猎奇和感官刺激的堆砌。然而，这本书的妙处在于它的“克制”。作者似乎深谙“少即是多”的艺术，很多恐怖的场景并没有用大肆渲染的血腥或暴力来表现，而是通过环境的烘托和人物的心理活动来营造氛围。比如，一个看似无害的物件，在特定的光线下，突然折射出一种令人毛骨悚然的寓意，这种留白的处理，极大地激发了读者的想象力。我特别欣赏作者对不同地域文化中“妖怪”形象的借鉴与重塑，它们不再是脸谱化的恶魔，而是承载着特定时代记忆和民间信仰的复杂存在。阅读过程中，我常常需要停下来，去查阅一些背景资料，因为作者的引用和影射实在太过精妙，仿佛在与读者进行一场高智商的文字游戏。这本书的阅读体验是渐进式的，初读是惊奇，再读则是回味无穷的深度。
我是在一个连着失眠的夜晚，抱着“随便翻翻”的心态拿起了《妖怪说》。结果是，我从凌晨两点一直读到了天色微亮，完全停不下来。这本书的魅力在于它的“不可预测性”。你永远猜不到下一页会发生什么。它就像一个技艺高超的魔术师，不断地抛出红鲱鱼（误导信息），让你以为自己掌握了真相，结果剧情急转直下，揭示了一个更为宏大和令人震撼的背景设定。它成功地构建了一个自洽且逻辑严密的超自然世界观，在这个世界里，每一个规则的建立似乎都有其历史渊源和情感基础，而不是凭空捏造的设定集合。这种对世界观构建的严谨态度，极大地增强了故事的可信度。读完之后，我对“民间传说”产生了全新的兴趣，感觉仿佛被领进了一个尘封已久、充满了奇异智慧的宝库。强烈推荐给所有厌倦了套路化叙事、渴望真正沉浸式阅读体验的读者。
从文学手法上来说，《妖怪说》绝对是一部值得被反复研究的作品。它的结构之精巧，简直让人叹为观止。章节之间的衔接，常常不是依靠简单的事件推进，而是通过意象的反复出现——比如某一种特定的花，某种罕见的乐器声——将看似分散的故事线索巧妙地编织在一起。我甚至怀疑作者在动笔之前，是否已经绘制了一张详尽的思维导图。更值得称赞的是它的语言风格，它成功地在古典的典雅和现代的犀利之间找到了一个完美的平衡点。有时候，句子长得像一首古典散文，充满了排比和比喻；而下一秒，又会冒出一句简洁有力的白话，像一把冰冷的匕首刺穿迷雾。这种语言上的“反差萌”，使得阅读过程充满了惊喜。它迫使你集中精神去解码每一个词语背后的多重含义，完全称得上是一种高强度的脑力运动。
真实与想象之间的边界总是模糊不清，无论是妖怪的存在还是妖怪文化的演变，都如同镜中花、水中月，虚实交织，蕴含着丰富而神秘的意味。
期待妖怪文化真正能够发扬光大。
读完《yao怪说》，读者会对中国yo怪文化有一个更为全面的认识。这本书不仅仅是一本汇集了大量历史和文学知识的著作，更是一部帮助读者深入思考人与自然、人与异象的关系的作品。
读完《yao怪说》，读者会对中国yo怪文化有一个更为全面的认识。这本书不仅仅是一本汇集了大量历史和文学知识的著作，更是一部帮助读者深入思考人与自然、人与异象的关系的作品。
作者其实更想要传达给读者的是中国妖怪文化的整体轮廓，追本溯源，梳理了几千年来不同历史时期下的妖怪文化进程，探究了妖怪文化背后的最本质的出现原因。
