本書的前半部首先考察瞭纏足在現代的、全球化的世界裏,逐漸失去文化光環的過程。在麵臨“天足”概念和“放足”運動衝擊的過渡時代(19世紀80年代至20世紀30年代)裏,高彥頤指齣,“纏足”解組為三種層次的時間性:具有文化榮耀或正當性的纏足、作為一種社會實踐的纏足,以及個體體現的纏足。這種解組使得反纏足論述的進步史觀與所謂的“纏足的終結”之間,齣現瞭某種“時間差”。人們不會在一夕之間從舊式生活翻轉到新式生活。即使纏足已然喪失其文化光環,不少小腳母親還是固著於傳統思維,繼續為女兒纏腳,固執地相信小腳纔是值得追求的真理。換言之,過渡時代呈現齣來的特色,是一種“在時間、感情和時尚之間徘徊、遊移和擺蕩的動態”(第7頁)。纏足的終結並不是一個“從纏到解’’的直綫進程;相反的,纏足既是一種普遍而且復雜多樣的現象,其消逝必然曆經漫長而反復的過程,也必然糾纏在上述三種時間性的錯亂步調之中。
高彥頤,(Dorothy Ko) 美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士,專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係,現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有《步步生蓮:綉鞋與纏足文物》(Every Step a Lotus:Shoes for BoundFeet)及《閨塾師:明末清初江南的纔女文化》(TeaeheFS of the Inner Chambers:Women andCulture in Seventeenth—Century China)等書。
「缠足」历来被认为是中国妇女史上一个残忍的,甚至带有文化污点式的行为。之前我也并未怀疑过这样的观点,觉得裹脚布就是对女性身体最直接的束缚。但是,读罢高彦颐教授《缠足》一书中的章节,我发现二十世纪初「放足」运动的实施远比想象的复杂,其背后的动机也并非单纯...
評分缠足在现代化改革者面前,正如书中提到一样,束缚了改革脚步的陋习被批判,缠足凝结了传统中国的种种偏差和不足:压迫妇女、固步自封、蛮横专制、漠视人权等。缠足即落后。出于好奇,买了这本书,随着这几天翻开书,慢慢看进去,书页翻开另一世界,完全陌生、令人好奇,...
評分小時候讀《唐祝文周》四傑傳,於一個段落印象頗深。話說唐伯虎為求親近秋香,不惜賣身至相府為僮,新到的書僮首次叩見主母,主母擺開的排場裡就有愛婢秋香。堂堂解元給夫人下跪,他倒也自得其樂:『我不能抬頭飽看秋香的面,何妨低頭細細賞鑒秋香的腳。』作者程瞻廬大抵嫌這描...
評分高彦颐对材料的解读水平真的让人叹为观止。无论是近代反缠足知识分子留下的议论,充满争议的《采菲录》,还是明清时期文人的笔记和文学作品,高对文字材料建构知识、影响观念、反映作者态度等等各个角度的分析都很到位。历史学家还是需要学会一些文学批判的套路的。唯一的遗憾...
評分在所有中国传统习俗中,缠足也许是最难以为现代人所接受和理解的:它被普遍视为一项令国人难以启齿的尴尬遗产,即使是传统文化的坚定拥护者,也不会为之辩护,更不用说倡导延续这一旧俗了。人们对缠足有着鲜明的道德判断——它无论如何不能算是一项“好”的传统,最好不要去提...
我必須承認,在讀這本書之前,我對“纏足”的理解非常有限,甚至帶有一些刻闆印象。然而,這本書徹底顛覆瞭我原有的認知。 它並沒有用煽情的語言去描繪那些觸目驚心的畫麵,而是用一種冷靜、客觀、卻又不失溫度的敘述方式,將我帶入瞭那個遙遠的時代。我仿佛看到瞭那些身著素色衣裳的女子,在昏暗的燈光下,忍受著錐心刺骨的疼痛,將自己嬌嫩的腳踝纏繞得變形。書中對這一過程的描寫,雖然沒有過多的渲染,但那種細緻入微的刻畫,卻比任何煽情的詞語都更具衝擊力。我看到瞭母親對女兒的“愛”,這種愛,在當時的社會觀念下,被扭麯成瞭對女兒未來的“投資”。我看到瞭傢庭的期望,社會的壓力,以及女性自身對“美”和“賢惠”的理解,是如何共同作用,將她們推嚮瞭那個痛苦的深淵。 我開始思考,在那個男權至上的社會,女性的身體究竟屬於誰?她們的價值,又是由誰來定義的?這本書讓我深刻地體會到,曆史並非是冰冷的文字堆砌,而是由無數個鮮活的生命,用他們的喜怒哀樂、痛苦掙紮所書寫的。而“纏足”,不過是其中一個極為沉重、卻又無法迴避的章節。
评分第一次翻開這本書,我就被它古老而又帶著一絲隱秘的名字吸引住瞭。 “纏足”——這個詞語本身就承載瞭太多的曆史重量和復雜的意涵。我曾對這個話題有所耳聞,但總覺得隔著一層厚厚的曆史塵埃,模糊不清,難以觸及。然而,這本書的齣現,仿佛是一扇窗戶,讓我得以窺見那段被歲月封存的過往。它沒有一開始就直白地講述那些令人不適的細節,而是以一種更溫和、更具引導性的方式,慢慢地滲透進來。作者的文字,像是一雙靈巧的手,輕輕地拂去曆史的塵埃,展露齣那些被遺忘的麵孔和故事。 我驚奇地發現,書中並非隻是單純的史實陳述,而是充滿瞭對那個時代女性生存狀態的細緻描摹。從她們的成長環境,到傢庭的期望,再到社會習俗的裹挾,每一個細節都顯得那樣真實而又令人心酸。我仿佛能感受到她們童年時期的無助,以及在步入成年之際,麵對身體被塑形時的恐懼與掙紮。書中對這些心理活動的刻畫,異常細膩,讓我對這些素未謀麵的女性産生瞭深深的同情。我開始思考,在那個男權至上的社會裏,女性的身體和命運,究竟有多少是她們自己可以掌控的?那種從小就被灌輸的“美”的標準,究竟是如何在潛移默化中,改變瞭一個個鮮活的生命?這本書讓我開始審視,那些看似離我們遙遠的傳統,是如何在長久的歲月中,塑造瞭我們對“女性”、“身體”、“美”的認知,以至於至今,那些觀念的影子依然若隱若現。
评分我原以為,閱讀一本關於“纏足”的書,會是一次充滿不適和排斥的體驗。然而,這本書卻以一種齣乎意料的方式,讓我沉浸其中,並且感受到瞭深刻的思考。 作者的敘述,並沒有一開始就拋齣那些令人震驚的細節,而是循序漸進,將我引入那個時代的社會背景和文化氛圍。我看到瞭傢庭在女性成長中所扮演的角色,看到瞭社會習俗是如何一點點地影響和塑造著女性的觀念。 當真正進入到“纏足”的描寫時,作者的處理方式也極其細膩和剋製。她並沒有用過多的煽情詞語去渲染痛苦,而是通過對細節的精準捕捉,讓我能夠想象到那種錐心刺骨的疼痛,以及那份深入骨髓的無奈。 我最被打動的是,書中對那些女性內心世界的刻畫。她們在承受身體的痛苦時,究竟是如何思考?她們的希望在哪裏?她們對未來的期盼又是什麼?這些問題,在作者的筆觸下,得到瞭令人心碎的解答。 這本書讓我認識到,曆史上的每一個習俗,都有其復雜的根源,而每一個身處其中的個體,也都有著他們自己的故事和無奈。它讓我不再以現代的眼光去簡單地評判過去,而是去理解,去共情,去反思。
评分我對這本書的評價,很難用簡單的“喜歡”或“不喜歡”來概括。它帶給我的,更多是一種沉重的思考和深切的共鳴。 書中對“纏足”這一習俗的描繪,不是簡單地羅列事實,而是深入到那個時代女性的生活肌理之中。我看到瞭她們在成長過程中,是如何一步步被捲入這個習俗的漩渦。我看到瞭傢庭的教誨,鄰裏的眼光,以及那個時代對女性外貌和儀態的極緻追求,是如何一點點地磨蝕著她們的身體和意誌。 書中對女性內心世界的探索,尤其令人動容。那些看似柔弱的女性,在麵對身體的巨大痛苦和未來的不確定性時,究竟是懷揣著怎樣的心情?她們的隱忍,她們的無奈,她們在絕望中的一絲期盼,都通過作者的筆觸,鮮活地展現在我麵前。 我開始反思,在今天的社會,雖然“纏足”這樣的習俗早已消失,但那種對女性外貌的過度關注,那種以瘦為美、以白為貴的單一審美標準,是否在某種程度上,仍然是傳統觀念的延伸?這本書讓我警醒,我們不能簡單地將過去視為“落後”,而是要從中汲取經驗,反思當下,去構建一個更加尊重個體、更加多元化的社會。
评分對於“纏足”這個話題,我一直抱有一種既好奇又迴避的態度。好奇是因為它如此獨特,迴避是因為我害怕那些畫麵和故事所帶來的不適感。然而,這本書的齣現,卻讓我第一次真正地、以一種平靜而又深刻的方式,去麵對這個曾經被我刻意忽略的議題。 作者的敘述,宛如一位經驗豐富的考古學傢,小心翼翼地發掘著曆史的遺跡,將那些被塵封的真相,一點點地展現在我眼前。她並沒有急於給齣結論,而是通過大量的史料和細節,讓我自己去構建對那個時代的認知。 我被書中對女性生活細節的描繪深深吸引。我看到瞭她們在傢庭中的地位,她們的日常起居,她們的社交活動,以及在這一切的背後,那個無處不在的“纏足”習俗是如何悄然地侵蝕著她們的身體和生活。 我最深刻的感受是,這本書讓我看到瞭“纏足”背後,女性的生存智慧和妥協。在那個時代,她們的選擇是如此有限,而她們所做的每一個決定,都可能影響她們一生的命運。這本書讓我開始重新審視“傳統”和“習俗”的含義,以及它們對個體命運所産生的深遠影響。
评分翻閱這本書的過程,與其說是在閱讀,不如說是在經曆一場心靈的洗禮。 我對“纏足”這個詞的認知,一直停留在淺顯的、甚至是帶有某種獵奇色彩的理解上。然而,作者卻以一種近乎解剖學般的精準,卻又飽含人文關懷的筆觸,將這一現象的復雜性一一剖開。書中不僅僅關注瞭“纏”的物理過程,更深入地挖掘瞭“纏”背後的社會、文化、心理根源。我看到瞭那個時代女性在父權製下,為瞭迎閤社會價值體係而不得不付齣的巨大代價。那些被扭麯的腳,不僅僅是身體上的畸形,更是精神上的一種束縛。我開始思考,在那個年代,一個女性如果選擇“不纏足”,她們將麵臨怎樣的邊緣化和社會壓力?她們的未來又將走嚮何方? 書中那些生動的案例,仿佛就在我眼前展開,一個個鮮活的生命,在曆史的長河中,被那個習俗所裹挾,身不由己。我看到瞭她們的隱忍,她們的痛苦,甚至是在絕境中的一絲反抗。作者並沒有對她們進行道德審判,而是以一種悲憫的視角,去理解她們的行為,去感受她們的無奈。這讓我對曆史中的個體,有瞭更深的敬意,也對那些被曆史洪流淹沒的女性,有瞭更深的同情。這本書迫使我去反思,我們今天所享有的自由,是以多少前輩的犧牲和妥協為代價的。
评分當我翻開這本書的時候,我以為我將要閱讀的是一段令人不適的“奇聞軼事”。然而,這本書帶給我的,卻是一次深刻的人文體驗,以及對曆史和人性的全新理解。 作者的寫作風格,並非是那種直白或激烈的敘述,而是以一種娓娓道來的方式,將我帶入瞭那個古老的時代。我仿佛能看到,那些在昏暗燈光下,被層層絲帛纏繞的雙腳,以及在那雙腳背後,一個個鮮活而又充滿無奈的女性生命。 書中對女性心理活動的刻畫,尤其令人印象深刻。我看到瞭她們在麵對身體被扭麯時的恐懼,看到瞭她們在被傳統裹挾時的掙紮,也看到瞭她們在絕境中,對未來命運的期盼。 這種細膩而又富有同情心的描繪,讓我對“纏足”這一習俗有瞭全新的認識。它不再是一個簡單的身體上的畸形,而是那個時代女性生存狀態的一個象徵,是男權社會下,女性身體被物化和控製的生動寫照。這本書讓我對曆史中的個體,有瞭更深的敬意,也對那些被曆史洪流所淹沒的女性,有瞭更深的同情。
评分這本書的閱讀體驗,對我來說是一次前所未有的挑戰,同時也是一次深刻的啓迪。 我一直認為自己對曆史有著基本的瞭解,但“纏足”這個話題,卻像是一個我一直迴避的角落,我不敢去深入探究。這本書,就像一位溫和卻堅定的嚮導,引領我走嚮那個被忽視的角落。作者的筆觸,並非是那種為瞭獵奇而獵奇的描寫,而是充滿瞭對曆史事實的尊重,以及對那些受苦女性的深切同情。 我看到瞭那個時代女性身體被扭麯的過程,看到瞭她們在承受巨大疼痛時,內心是如何掙紮的。我看到瞭傢庭的壓力,社會的規範,以及“父母之命,媒妁之言”的無力感,是如何將她們推入這個深淵。 書中的敘述,如同電影鏡頭般,將我帶入那個年代的場景。我仿佛能聽到她們壓抑的哭泣,看到她們無奈的眼神。更重要的是,這本書讓我開始思考,“纏足”不僅僅是一個身體上的畸形,更是那個時代女性生存睏境的一個縮影。它揭示瞭那個男權社會下,女性身體的物化,以及她們在社會價值體係中的被動地位。這本書讓我對曆史的理解,不再是宏大敘事,而是充滿瞭對個體命運的關注。
评分第一次翻開這本書,我並沒有預設太多的期待,隻是被書名所吸引。然而,閱讀的過程卻逐漸讓我沉浸其中,並且引發瞭深刻的思考。 作者的敘述,並非是那種枯燥乏味的史料堆砌,而是充滿瞭人文關懷和曆史洞察力。她以一種溫和而又堅定的筆觸,將我帶入瞭那個充滿復雜性的時代。我看到瞭“纏足”習俗是如何在社會、文化、傢庭等多個層麵,層層滲透,最終成為瞭一種近乎不可違抗的“命運”。 書中對女性內心世界的刻畫,是我最為欣賞的部分。我看到瞭她們在身體承受巨大痛苦時的隱忍,看到瞭她們在被傳統裹挾時的無奈,也看到瞭她們在有限的選擇中,所展現齣的堅韌。 這種細緻入微的描繪,讓我對那個時代的女性産生瞭深深的同情和敬意。她們並非是簡單的受害者,而是在那個時代的局限下,用她們自己的方式去生存和適應。這本書讓我認識到,曆史並非是簡單的對錯判斷,而是充滿瞭復雜的人性糾葛和命運的無奈。它讓我開始重新審視,那些被曆史長河所淹沒的個體命運,以及她們所承受的痛苦和掙紮。
评分我承認,在閱讀這本書之前,我對“纏足”的認識,是比較片麵的,甚至是有些淺薄的。這本書,徹底地顛覆瞭我原有的認知。 作者的筆觸,嚴謹而細膩,她並沒有用誇張的語言去描繪那些令人心痛的場麵,而是通過大量的曆史細節,將那個時代的社會背景、文化觀念以及女性的生活狀態,一點點地展現在我眼前。我看到瞭,那個看似遙遠卻又如此真實的時代,女性是如何在父權製的壓迫下,被一步步推嚮瞭“纏足”的深淵。 書中對女性內心世界的描繪,尤其讓我動容。我看到瞭她們在承受身體巨大痛苦時的隱忍,看到瞭她們在被傳統觀念束縛時的無奈,也看到瞭她們在絕境中的一絲希望。這種細膩的刻畫,讓我仿佛能夠穿越時空,與她們進行一場心靈的對話。 這本書,讓我對“纏足”這一習俗有瞭更深刻的理解,它不再僅僅是一個身體上的畸形,更是那個時代女性生存睏境的一個縮影。它讓我開始反思,在今天的社會,我們是否仍然存在著某種形式的“身體的束縛”和“觀念的禁錮”。
评分很值得讀的一本書。電子本沒有掃描插圖,後悔在京沒買一本。
评分主要針對兩種放足論調:現代主義者受優生學影響,將國貧民弱歸結於纏足女性;傳教士視纏足為中國落後的象徵(女性遭摧殘的身體反而成國恥)。否定兩者後,作者將纏足推延為另一種國族寓言:纏足是女性用來攀登社會階梯的,不是用來攀山的;而那些癡迷金蓮而不得其法的女子,一如白首功名的男子,都是老大帝國的象徵。看到一半以為敘述女性甘願纏足是強調自由意誌,實在小看作者瞭——後文明確錶示,女性實際上沒有選擇的自由,盡管她們共同構建和維持瞭這項習俗。
评分一到三章討論近代史視角下的纏足,第四章討論纏足在文獻中起源(但感覺比較粗略),第五章闡述西北地域性與纏足中蘊含的性欲的關聯,第六章從女性社會生活中的功能及處理方式來審視纏足。纏足與放足的爭論背後涉及的權力關係(男性地方精英、政府官員及被展示的女性)、x光機展示對舊有文化的顛覆性影響、舊文人以鑒賞為宗的所謂女性主義,均是亮點。後麵略虛,好在第六章談瞭不少實物,稍為彌補。
评分原書名更浪漫Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding。可惜書名浪漫,書的內容不喜歡。作者認為從當事人角度,纏足也沒外人想得那麼壞。比如民國的山西閻锡山曾讓婦女都放開纏足,但這種解放腳給習慣瞭纏足的婦女帶來更大痛苦。再比如作者認為,由纏足引發的對三寸金蓮鞋的狂熱,也是婦女追求自我錶達和時尚的一種態度。似乎已經是為瞭修正傳統的纏足觀念而故意寫作瞭。後現代們往往打碎瞭非黑即白的舊世界,卻也沒有構建起新的世界。這本書亦如此。
评分: K892.29/0207
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