纏足 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
高彥頤，（Dorothy Ko） 美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士，專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係，現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有《步步生蓮：綉鞋與纏足文物》(Every Step a Lotus：Shoes for BoundFeet）及《閨塾師：明末清初江南的纔女文化》（TeaeheFS of the Inner Chambers：Women andCulture in Seventeenth—Century China）等書。
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本書的前半部首先考察瞭纏足在現代的、全球化的世界裏，逐漸失去文化光環的過程。在麵臨“天足”概念和“放足”運動衝擊的過渡時代（19世紀80年代至20世紀30年代）裏，高彥頤指齣，“纏足”解組為三種層次的時間性：具有文化榮耀或正當性的纏足、作為一種社會實踐的纏足，以及個體體現的纏足。這種解組使得反纏足論述的進步史觀與所謂的“纏足的終結”之間，齣現瞭某種“時間差”。人們不會在一夕之間從舊式生活翻轉到新式生活。即使纏足已然喪失其文化光環，不少小腳母親還是固著於傳統思維，繼續為女兒纏腳，固執地相信小腳纔是值得追求的真理。換言之，過渡時代呈現齣來的特色，是一種“在時間、感情和時尚之間徘徊、遊移和擺蕩的動態”（第7頁）。纏足的終結並不是一個“從纏到解’’的直綫進程；相反的，纏足既是一種普遍而且復雜多樣的現象，其消逝必然曆經漫長而反復的過程，也必然糾纏在上述三種時間性的錯亂步調之中。
具體描述
讀後感
之前看完写了这样一段短评： 令人手不释卷的那种好看，尤其翻译也好，不过第四、五章看得我很晕。作者尤其敏感的是近现代中国的男性精英在落后的焦虑之下，使用民族-国家和种族进化的话语重新规训和打压女性。她认为在缠足史中女性并非是全然被动的受害者，而是仍然具有一定的...
評分曾祖母是小脚女人。据父亲说身量矮小，白净，柔顺。是大家闺秀的样子。 因此早在习学“缠足之害”这些主流话语以前，我便已形成对缠足的复杂认知：缠足事关承担家道中落之痛的曾祖父，事关吸食鸦片养四房姨太太的曾曾祖父，事关那些似是而非的家族兴衰史。缠足于我不...
評分关于缠足的文字之前也零散的在一些社会性别研究的刊物中读到过，但并没有什么深刻的记忆，老生常谈的批评总是难以让人有所关注。 读高老师的关于《缠足——<金莲崇拜>盛极而衰的演变》的读后感缘起于复旦的邂逅，那场关于何震的圆桌会议让我被这位谦和睿智，坦率爽...
評分提起缠足，你会想到什么？“老太太的裹脚布——又臭又长”或者“小脚一双，眼泪一缸”？的确，缠足对我们来说已是一个不远不近的历史存在：说它不近，是因为它已不是我们这代人需要面对的习俗进而不再是我们熟悉的领域；说它不远，是因为也许我们的祖辈女性之中还有，或者...
評分太艰涩了，无论是写得过程还是写出来的东西都太艰涩了。 女性主义将看似“自然的”化作“历史的”，历史学也是同样。 --------------------- 在贺萧和王政以“社会性别”这一分析范畴在中国历史研究领域的应用为主题所做的文献综述中，高彦颐的《缠足》一书被描述为“颠覆了中...
用戶評價
本打算當睡前讀物，按照慣例，看一章左右就會想睡，翻瞭幾頁，腳隱隱作痛，一氣讀完，不忍掩捲，料極多。想起年輕的時候第一次看到小巧的成年女鞋，心也動瞭一下……纏足所體現的，“不是一種負纍，而是一種特權。”（《前言》P12）就像姚靈犀《采菲錄》提到的提倡裹腳是誨淫，正說明小腳是美的，當然，我是說正常的小腳，可能最開始隻是要求小，後來小的就是畸形的，再後來畸形的多瞭，正常的腳就是畸形的，它們肥大而醜陋。事實上從經濟角度而言，和纏足相似的還有整容（亦見於《采新》P1，《纏足》P133）、隆胸、高跟鞋什麼的，但是最像的應該是高等教育。關於男人當年痛陳要放腳，聲明不娶纏足女子，我想其中不乏有些人就像是吃火鍋，說菜好吃的人往往都挑肉吃，看彆人的老婆“醜”，對某些人而言也是一種樂趣……
评分其實最好的書，還是《采菲錄》六大本。
评分高彥頤主要是寫一種女性身體的物化思潮，很少對女性身體的反身觀照。【另，Howard S. Levy，Chinese Footbinding: The History of a Curious Erotic Custom，Bell Publishing，1967.
评分補充點知識，關於某些文人雅士的八卦滿多。 就跟穆斯林遮蓋頭發禁止暴露肌膚一樣，中國人用瞭纏足的方法。
评分本打算當睡前讀物，按照慣例，看一章左右就會想睡，翻瞭幾頁，腳隱隱作痛，一氣讀完，不忍掩捲，料極多。想起年輕的時候第一次看到小巧的成年女鞋，心也動瞭一下……纏足所體現的，“不是一種負纍，而是一種特權。”（《前言》P12）就像姚靈犀《采菲錄》提到的提倡裹腳是誨淫，正說明小腳是美的，當然，我是說正常的小腳，可能最開始隻是要求小，後來小的就是畸形的，再後來畸形的多瞭，正常的腳就是畸形的，它們肥大而醜陋。事實上從經濟角度而言，和纏足相似的還有整容（亦見於《采新》P1，《纏足》P133）、隆胸、高跟鞋什麼的，但是最像的應該是高等教育。關於男人當年痛陳要放腳，聲明不娶纏足女子，我想其中不乏有些人就像是吃火鍋，說菜好吃的人往往都挑肉吃，看彆人的老婆“醜”，對某些人而言也是一種樂趣……
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