具体描述
《神圣的欢爱:性、神话与女性肉体的政治学》集中讨论伙伴关系和统治关系两种模式下的性行为。作者雄辩地指出,男女关系只有完成从传统统治关系向伙伴关系的复归,才能恢复性行为美好、高贵、纯洁和快乐的本真特征;在伙伴关系下,性行为不再低贱、肮脏和痛苦,爱情、性爱、生育将成为人类幸福的最重要部分。
作者简介
理安·艾斯勒,美国著名文化人类学家,现代文艺复兴的代表人物。国际广义进化论研究小组成员,国际合作关系研究中心的创始人。现任教于加州大学和洛杉矶圣心学院。
艾斯勒是国际公认的具有高度创造性的思想家。她的创作是对我们的过去、现在和未来的真正整体化的研究,她的思想已对哲学和人文科学产生了深远的影响。
主要著作有:《解体》、《平等权手册》、《圣杯与剑》、《神圣的欢爱》。
目录信息
中文版前言
引言:我们的性选择和社会选择
性、快乐与痛苦
统治式性关系与伙伴式性关系
性、灵性与社会
机遇与挑战
上编 我们从哪里来?
第一章 从仪式到浪漫故事:性、灵性与社会
古代性符号
性现实今昔
性的社会构成
妇女、性和宗教
性、教会和行吟诗人
第二章 动物仪式与人类的选择:统治式性关系和伙伴式性关系溯源
我们人类的起源
非同寻常的黑猩猩
性仪式、友谊和分享
伙伴关系与统治关系
性、进化与选择
第三章 圣洁的性:神赐的生命、爱情与快乐
冰川时期艺术新论
复活神话与祭春仪式
性的神秘与生命和快乐的庆典
圣婚与出生、死亡和再生的循环
爱情、女神与国王的古老赞歌
第四章 性与文明:西方文化的萌芽
现代考古学与古代神话
史前艺术、生命与性
伙伴关系与高度文明
性、灵性与社会结构
第五章 从爱神到乱世:性与暴力
相互抵触的证据
游牧民族的大举进攻
统治关系起源之谜
畜牧社会与心理盔甲
性爱的“危险
性暴力、伤害的制度化和我们的痛苦遗产
第六章 阳具统治:战争、经济、道德与性
妇女、性与雅典式民主
同性恋、异性恋和自由恋爱
男性生殖器崇拜、伙伴关系纪念与赫尔墨斯神像
法律、军国主义、父系继嗣与权力
统治关系道德的经济学和政治学
女人的驯化与男人的非人性化
第七章 统治关系世界里的圣婚:性变态、死亡和出生
英雄、怪物与圣婚
祭献、妖魔与性
变幻的世界,变幻的神话
统治关系与伙伴关系交织的神话
性、爱欲和死欲
第八章 圣婚的最后遗迹:神秘主义、受虐狂与人类对爱的需求
神秘的旅行与性的神秘力量
从女神的圣婚到上帝的男新娘
神的要求:承受并陶醉于痛苦
同死亡浪漫与人类对爱的需求
下编 我们在哪里,我们向何处去?
第九章 从古代到现代:时代背景
肉体政治
痛苦、快乐与神圣
人类对亲密接触的渴求
爱情、语言和意识的进化
爱的生物学与化学
进化的推动与转化的挑战
第十章 走出统治关系的迷梦:意识革命与性革命
现代史和亲密关系史
家庭、人权与统治关系迷梦
前推力与后拉力
个人、社会与性的变革
为性、意识和我们的未来而斗争
第十一章 束缚还是纽带:性、灵性与压迫
性、宗教与统治
沉湎于性与扭曲灵性
对女人的性奴役
性压迫与政治压迫
性虐待、反叛与服从
从束缚到纽带
第十二章 做爱还是作战:将暴力带入色情
性、野蛮与人性
暴力的男性脚本
战争与两性战争
男性幻想与非人的现实
暴力的双重标准、巴甫洛夫的狗与男性中心社会里的男人
恐惧的正常化与变革的挑战
第十三章 性、性别和转型:从征服到关爱
性别、意识形态与社会
重新审视性和性别
单一男性气质到多样男性气质
性、赢家和输家
男性运动面面观
妇女、男人与伙伴关系
第十四章 甩掉白马王子的小鞋:性、女性气质和权力
女孩、王子和肉体
我们教女儿学什么?
家庭修女与性吸血鬼
自虐、为母之道与女权运动
让妇女重新获得性力量
色情的再度圣化
第十五章 性、谎言与陈规:改变自然观、肉体观和真理观
卵子、精子与性别神话
圣血还是倒霉?
妇女、男子与自然
重新定义神圣与淫秽
重新定义正常、反常与变态
后现代主义、真实性与相对性
第十六章 道德、伦理与快乐:艾滋病时代的性与爱
艾滋病与传统道德
人口、避孕与人工流产
道德、统治与责任感
性标准、性政策与性教育
传统、家庭与价值观
爱、肉体与快乐
第十七章 性、权力与选择:重新定义政治学与经济学
基因、政治学与经济学
卖淫经济学
妇女、工作与价值
权力、生产力与现实
对工作、福利和经济学的反思
第十八章 建立伙伴关系的政治:我们对未来的选择
亲密选择的政治崭露头角
古老的暴力政治
反对暴力的新政治
同情心、性别与政治的“女性化
变革的迅速高涨
灵性、公正与肉体政治
第十九章 新的夏娃与亚当:勇于质疑,敢于选择,有权去爱
我们的创造性历险
重新构造神圣
重新学习爱的艺术
挑战、创造性的机遇与真正的文化战争
重新定义勇气,再创我们的生活
未来的性爱、情爱和快乐
附录Ⅰ:统治关系模型与伙伴关系模型:七种互相消长又互相印证的基本差别
附录Ⅱ:致谢
附录Ⅲ:注释和参考文献使用说明
附录Ⅳ:参考文献
对本书的评语
· · · · · · (收起)
读后感
对我来说,这本书比《圣杯与剑》在某些让我感同身受的层面上更重要、更深入,更富有启发性和激励性,也为解决自己长期感到困惑和焦虑的一些切身问题提供了一种相当积极而具有建设性的新思路。当然,这个思路是和艾斯勒的前作一脉相承的,其最根本的立场设定就是以“统治关系”...
拖拖拉拉,用零散的时间看完本书。主题选择4星,材料选用3.5星,思维成长4星,整体评定4星。 作者作为女权主义者,感觉写这本书的时候一直暗透对两性不公的微怒。但是看完了以后,我们以一个平和的心态去审视世界和社会,还是颇有收获,同时也增加了一种典型女性主义者看待两性...
虽然我并不认为两性存在不对等的关系,平等的概念不等于摊平,发挥各自空间资源禀赋,各取所长才是生物生存之道,不然干嘛要有两性。 但是在强者通吃的人类社会,人类的欲望不像动物那样容易满足,男性强权往往剥夺女性过多的利益,甚至将女性财产化,附属化。在男性主导下的社...
从统治关系性别关系的角度来看,必须让妇女学会自我贬值。翻看所有时尚杂志,在过去的几十年里,这种老式的统治关系神话故事所传达的信息被强化了上千倍。 对妇女来说,最大的讽刺——而且对妇女和男子来说是最大的悲剧——就是充斥着妇女杂志的广告和文章所传...
对我来说,这本书比《圣杯与剑》在某些让我感同身受的层面上更重要、更深入,更富有启发性和激励性,也为解决自己长期感到困惑和焦虑的一些切身问题提供了一种相当积极而具有建设性的新思路。当然,这个思路是和艾斯勒的前作一脉相承的,其最根本的立场设定就是以“统治关系”...
用户评价
这本书,名为《神圣的欢爱》,带着一种令人肃然起敬的气质,闯入了我平日的生活。我曾以为,所谓的“神圣”,只存在于遥远的信仰之中,而“欢爱”,则更多地与感官的愉悦相关。然而,作者用她/他非凡的笔触,打破了我固有的认知,将二者有机地融合在一起,展现出一种全新而震撼的图景。它并非一本轻松的读物,阅读的过程,更像是一场灵魂的攀登,需要耐心,需要勇气,也需要一份敞开的心。我被书中对“脆弱”的赞美所深深打动。她/他并没有将脆弱视为一种缺陷,而是将其看作是通往真实与深刻连接的必经之路。这让我开始放下自己的伪装,勇敢地展现内心最柔软的部分,并在这种真实的暴露中,体验到了前所未有的释然与亲密。
《神圣的欢爱》带给我的震撼,是一种循序渐进,却又最终难以忽视的冲击。一开始,我以为会读到一些关于人际关系或者情感的探讨,但很快我就发现,这本书的野心远不止于此。它仿佛是一部哲学著作,又像是一本心灵指南,将那些宏大而抽象的概念,用极其具象、极富感染力的文字表达出来。我特别喜欢作者对于“联结”的阐释,那种超越物质、超越时间和空间的共振,让人不禁心生向往。书中对人性弱点和局限性的揭示,既残酷又温柔,它没有回避那些令人不安的真相,但又在揭示之后,给予了疗愈和希望。我感觉自己仿佛置身于一场盛大的对话,与作者,与书中的人物,更与我自己的内心进行着深入的交流。书中对“禁忌”的探讨,更是触及了社会价值观和个人自由之间的微妙平衡,引发了我对于许多约定俗成的观念的深刻反思。它让我意识到,很多时候,我们所畏惧的,并非事物本身,而是我们内心深处的恐惧和不安全感。而《神圣的欢爱》则提供了一种视角,让我们能够勇敢地面对这些,并从中找到力量。
这本书,名为《神圣的欢爱》,乍听之下,或许会让人联想到一些情色的内容,然而,当我真正沉浸其中时,才发现它远非如此。它所探讨的“欢爱”,是一种更为深刻、更为纯粹的连接,是一种超越了肉体,直抵灵魂深处的契合。作者以一种极其细腻、极其真诚的笔触,描绘了人类在追求这种连接过程中的迷茫、探索与最终的顿悟。我惊叹于她/他对于情感细微之处的捕捉,以及对于人生哲理的深刻洞察。书中对“放下”与“接纳”的阐释,更是让我受益匪浅。我开始反思自己在人际关系中的种种执念,以及那些因为不被理解而产生的痛苦。这本书如同一位智慧的长者,在我耳边低语,引导我重新审视自己的内心,并找到通往真正平静与和谐的道路。它让我明白,真正的“神圣”,并非遥不可及,而是蕴藏在每一个真诚的、无畏的连接之中。
《神圣的欢爱》这本书,如同一个古老的宝藏,需要我用耐心去挖掘,用智慧去解读。它的文字并非直接的教导,而是充满了暗示与启示,让我仿佛置身于一个充满意境的梦境,并在其中不断地探索与顿悟。作者对“合一”的描绘,让我对“爱”有了全新的理解。她/他所说的“合一”,并非简单地融为一体,而是保持个体的独立性,同时又能够感受到与万物、与彼此之间的深刻连接。这种“既独立又相连”的状态,正是我们在日常生活中所一直追寻的。我惊叹于她/他能够将如此深刻的哲学思想,用如此诗意、如此充满画面感的语言表达出来。它让我开始审视自己在生活中的种种“分离感”,并努力去寻找那份源自生命本源的“合一”。这本书,为我提供了一个全新的视角,去体验生命最深刻的美好。
读完《神圣的欢爱》,我感到自己的世界观被彻底颠覆了。这本书不仅仅是在讲述一个故事,它更像是在构建一个全新的宇宙,一个充满神秘、力量和无限可能的精神空间。作者的想象力之丰富,简直令人叹为观止。她/他能够将那些看似零散的元素,巧妙地编织在一起,形成一个宏大而完整的叙事。我尤其被书中对“神性”的描绘所吸引,那种不落俗套的、发自生命最深处的辉煌,让我对生命本身产生了更深的敬畏。书中所描绘的“欢爱”,并非简单的感官享受,而是一种对生命本质的全然体验,是一种与宇宙同频的狂喜。它挑战了我对“神圣”的理解,让我明白,神圣并非只存在于遥远的彼岸,而就蕴藏在我们的生命体验之中,尤其是在那些最真实、最无畏的亲密时刻。我感觉自己仿佛在与作者进行一场灵魂的对话,她在/他带领我穿越层层迷雾,看到了生命最璀璨的光芒。
初遇《神圣的欢爱》,我怀着一种审慎的态度。我以为它会是一部关于如何经营亲密关系的指南,或者是一段关于情感纠葛的叙事。然而,当我的手指滑过书页,当我的思绪随着作者的文字一同跳跃时,我才意识到,这本书的格局远比我想象的要宏大得多。它触及了存在的本质,触及了人类灵魂深处最原始的渴望与最普世的追寻。作者对于“超越”的描绘,不是那种虚无缥缈的论调,而是扎根于具体的生命体验,让你在字里行间,感受到那种突破樊笼,拥抱无限的喜悦。我被书中关于“臣服”与“力量”的辩证关系所吸引。她/他巧妙地将看似矛盾的概念融合在一起,创造出一种全新的理解方式。这本书让我开始审视自己与世界的关系,以及我在其中所扮演的角色。它鼓励我去拥抱不确定性,去相信生命中那些看不见的力量,去体验那种在全然放松中蕴含的强大能量。
《神圣的欢爱》这本书,如同一束炽烈的光芒,穿透了我平日里习以为常的平静,直抵我内心深处最隐秘的角落。它并非以哗众取宠的方式出现,而是以一种深沉、内敛,却又极其有力的方式,撼动着我的思绪。我曾一度以为,对“爱”的理解已经相对清晰,但这本书却像一股清流,涤荡了我过去的认知,让我看到了更广阔、更复杂的维度。作者对于人性中那些矛盾、纠结之处的描绘,精准得令人心惊,仿佛能够洞悉我的每一个细微的情绪波动。然而,令人赞叹的是,她/他并没有停留在揭示痛苦,而是在痛苦的深渊中,播撒下希望的种子,指引着一条通往超越的道路。我常常在阅读时,感到一种莫名的共鸣,仿佛书中的每一个字,都在诉说着我曾经的经历、未曾言说的渴望。这种强烈的代入感,让我觉得这本书并非仅仅是纸上的文字,而是我生命的一部分,是我灵魂的另一面映照。
《神圣的欢爱》这本书,就像是一场精心设计的迷宫,我曾一度以为自己会迷失其中,但最终却在柳暗花明处,看到了最美的风景。作者的叙事方式独具匠心,她/他仿佛将读者置于一个多维度的空间,让你从不同的角度去审视同一个主题。我被书中那些充满象征意义的意象所深深吸引,它们如同星辰大海,闪烁着神秘的光芒,引领我不断地去探索和思考。这本书对“欲望”的探讨,更是出人意料。它并非将欲望妖魔化,而是将其视为一种强大的生命能量,一种通往更高层次的催化剂。我开始重新认识自己的欲望,并学会在其中寻找智慧与力量。它让我明白,恐惧常常是阻碍我们体验更深层次“欢爱”的根源,而勇气,则是开启这一切的钥匙。这本书,为我打开了一扇新的窗户,让我得以窥见生命更深邃的可能性。
终于捧读了《神圣的欢爱》,感觉自己像是踏上了一场前所未有的心灵之旅。这本书并非我通常接触的类型,起初我带着一丝好奇和些许的忐忑翻开了它。然而,随着文字的深入,我逐渐被一种强大的力量所吸引,那是一种超越了日常琐碎,直抵灵魂深处的触动。作者的笔触细腻而富有穿透力,她/他似乎洞悉了人性中最隐秘的角落,并将那些不为人知的渴望、挣扎与最终的升华,描绘得淋漓尽致。我常常会在阅读的某个瞬间停下来,反复咀嚼某一句,感受其中蕴含的深意。它让我开始审视自己内心深处那些被忽略的情感,那些曾经被压抑的冲动,以及那些在茫茫人海中寻找共鸣的努力。书中所展现的“欢爱”并非只是字面意义上的亲密,而是一种更广阔、更深刻的连接,是灵魂与灵魂之间的交融,是生命力与生命力的碰撞。它挑战了我对于“爱”的既有认知,让我明白,真正的连接,往往伴随着脆弱、坦诚,以及不被评判的接纳。每一次翻开,都能从中汲取新的养分,发现新的视角,这让我对作者的智慧和洞察力深感敬佩。这本书仿佛是一面镜子,映照出我内心最真实的部分,也指引着我走向更辽阔的精神疆域。
《神圣的欢爱》这本书,如同一个古老的咒语,在我心中悄然回响,并逐渐唤醒了我沉睡的感知。它没有给我明确的答案,却提供了无数个引人深思的问题,让我开始主动地去探索,去寻找属于自己的真理。我尤其欣赏作者对于“神性”的独特见解。她/他并没有将神性束缚在宗教的框架里,而是将其视为一种遍布宇宙的、生命内在的能量。我开始将这种能量投射到我所经历的每一次“欢爱”之中,并从中体验到了前所未有的满足感与神圣感。书中对“界限”的探讨,更是让我受益匪浅。她/他教会我如何在保持自我完整的同时,与他人建立起深刻而健康的连接。这让我意识到,真正的“欢爱”,并非失去自我,而是更加清晰地认识和拥抱自我,并在这种清晰中,与他人产生共鸣。
对于性别间差异的诸多固有观念、一个性别对于另一个性别的压迫,源于统治关系的社会模式。作者提倡由统治关系转向伙伴关系,并在此基础上构建新的社会文化等,真是充满理想主义气息…
争取只用睡前时间三天读完。
道理很简单,搜集了各方面的材料证明一个化约的公式灵肉合一互相尊重爱护的伙伴关系,和男性阳刚之上的统治关系。作者认为人类文明最初是伙伴关系,游牧群体性的到来是人类文明开始了五千年之久的统治关系的文化模式的原因之一。可是有没有想过人类天性中就爱性虐待,爱征服,爱控制。 话说,也不知道作者还是翻译简直是破折号控。 书虽有点厚,但看的很快。
道理很简单,搜集了各方面的材料证明一个化约的公式灵肉合一互相尊重爱护的伙伴关系,和男性阳刚之上的统治关系。作者认为人类文明最初是伙伴关系,游牧群体性的到来是人类文明开始了五千年之久的统治关系的文化模式的原因之一。可是有没有想过人类天性中就爱性虐待,爱征服,爱控制。 话说,也不知道作者还是翻译简直是破折号控。 书虽有点厚,但看的很快。
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