具体描述
一本极为全面的邵雍研究力作,视野开阔、考辨扎实、分析细密,充分呈现北宋五子之一的邵雍的人格特色与思想特色。全书先由道及物,再到王政,将邵雍充满异质性的学术形态,归总到对儒学经学传统中根本性大问题的回应中——在高度的特殊性中,体现深刻的普遍性。
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邵雍是北宋理学建立时期的重要哲学家、易学家,其思想具有高度的独创性。然而,与同为北宋五子的周敦颐、张载、二程四子相比,邵雍的哲学因其异质性和复杂性,而鲜有深入的综括研究。《观物》一书旨在完成这个颇具难度的课题。全书视野开阔、考辨扎实、分析细密,对邵雍的生平、著作与哲学进行了全方位的探索,是邵雍研究的最新成果,对宋明理学等相关研究也具参考意义。
作者认为,邵雍哲学的精神在于“观物”之理。这一主题内在地开出了两方面的路向:其一,邵雍以高度形式化的数理原则,空前具体地描述了“物”的条理、结构与规律,突显了存在的确定性、物理的秩序性与世界的一贯性;其二,邵雍儒道兼综的思想底色,催生出了独特的“观”的心性哲学与人生态度。只有通过对邵雍“观物”之理的深入抉发,才能明确认识到:邵雍庞大高严的物理建构与自在洒脱的人格气象,既具有鲜明的个人特质,也内在于时代的普遍思潮之中,他用一种极为特殊的思想形态,为即将到来的理学时代作了刚柔两方面的奠基。
作者简介
李震,1989年生,河南郑州人。2009—2018年就读于北京大学哲学系,哲学博士。现为清华大学新雅书院助理教授、仲英青年学者。近年研究领域为中国哲学史、宋明理学与易学哲学。发表论文十余篇。
目录信息
第 1 章 绪论
一 形象
二 定位
三 线索
第 2 章 生平
第 3 章 著作
一 《皇极经世》
二 《伊川击壤集》
三 《无名公传》《洛阳怀古赋》《渔樵问对》
四 《正玄》《太玄论》《太玄准易图》《太玄准易图序》
第 4 章 渊源
一 师承
二 渊源
第 5 章 易学
一 问题意识与总体特点
二 易学史观
三 卦变
四 成卦
五 易图
第 6 章 体用
一 体用前史
二 体用来源
三 体四用三
四 体用对待
五 余论
第 7 章 心性
一 论性
二 论心
第 8 章 观物
一 观物
二 安乐
第 9 章 治道
一 《皇极经世》
二 皇王前史
三 皇帝王伯
附录一 点校本《邵雍集》《邵雍全集》补正
附录二 《全宋诗》所收吕公著诗辨疑
附录三 极数知来:邵雍形象与托名占法之演变
附录四 王夫之对邵雍思想的批评检论
引用文献
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读后感
用户评价
老实说,我对这种偏向于概念探讨的书籍通常敬而远之,但《观物》却成功地抓住了我的注意力,并且出乎意料地耐读。它的文字有一种奇异的魔力,并非华丽辞藻的堆砌,而是如同雕塑家手中的刻刀,每一刀都精准地切入主题的核心。最让我印象深刻的是作者描述“空间”变迁的那几章,他没有使用宏大的叙事,而是聚焦于微小区域内,光影、温度乃至声音是如何随着时间的推移而重塑场景的。这种对“场域”的细致描摹,让我仿佛亲身站在那些场景之中,呼吸着那些早已逝去的空气。这本书的节奏掌握得极其老道,它懂得何时该加速,何时又该停顿,让读者在沉浸与抽离之间保持着一种健康的张力。它更像是一本给内省者的工具书,指导我们如何更深刻地“在场”。
这本《观物》简直是文字的迷宫,初读时我感觉自己像误入了一个精心编织的梦境,每一个章节都像是一扇通往不同维度的门。作者的笔触细腻得令人心惊,他似乎拥有一种魔力,能将最寻常的物件赋予了生命和灵魂。我尤其被那些关于“时间”和“记忆”的探讨所吸引,那些描述如同涓涓细流,缓慢而有力地渗透进读者的心底。他不是在讲述故事,而是在描摹一种存在感,那种我们日常生活中常常忽略的、却又无处不在的微妙气息。我反复阅读了关于“一粒尘埃的轨迹”的那一段,那种对微观世界的极致观察,让我重新审视了自己对世界的认知。这本书不适合快速浏览,它需要你放慢脚步,甚至停下来,去感受那些被忽略的细节。读完合上书的那一刻,世界似乎都变得有些不一样了,多了一种层次感,一种难以言喻的厚重。
阅读《观物》的过程,对我来说更像是一场智力上的探戈,它不断地引导我进入逻辑的深处,又在关键时刻巧妙地抽离,留下余韵让我自行揣摩。这本书的结构非常精妙,表面上松散的章节,实则暗含着一条看不见的线索,如同古老的星图,需要读者自己去连点成线。我欣赏作者在保持语言的精确性和可读性之间找到的那个平衡点,他既有哲人般的深刻思辨,又不乏散文家独有的那种优雅与克制。那些关于“现象与本质”的论述,简直是一场思想的盛宴,让人忍不住要拿起笔来,在空白处写下自己的感悟。它挑战了我们习以为常的感知方式,迫使我们去质疑那些看似理所当然的“物”。这不是一本提供答案的书,而是一个邀请函,邀请你一同参与到这场关于“观看”的永恒追问中去。读完后,我感到思维被彻底梳理了一遍,那种清晰感令人振奋。
我必须承认,《观物》的阅读体验是极其个人化和碎片化的,它不像传统叙事那样提供明确的路径,反而鼓励读者在字里行间构建属于自己的地图。作者似乎对“边界”这个概念有着近乎偏执的关注,无论是物质的边界、概念的边界,还是感知的边界,他都在不断地试探和模糊它们。书中的许多段落,更像是富有哲理的诗歌,它们拒绝被简单地归类或概括。我常常在读完一段后,会陷入长久的沉思,脑海中不断浮现出与书中论述看似无关,实则内在关联的画面和想法。这种“联觉”式的阅读体验,是许多刻板书籍无法给予的。它像一面打磨得极好的镜子,反射出的不仅是文字本身,更是我们自身思考的轮廓和深度。读完后,我感觉自己对“理解”这件事有了更谦卑的态度。
这本书的语言风格,用“清冷”来形容或许最为贴切。它没有煽情的段落,没有刻意的幽默,一切都以一种近乎科学观察者般的冷静态度铺陈开来。然而,正是这种冷静,反而激发出更深层次的情感共鸣。作者对于“形态”与“功能”之间关系的剖析,尤其独到。他仿佛拥有显微镜般的洞察力,能够穿透事物的表象,直达其存在的肌理。我特别喜欢其中关于“缺席”之美的探讨,那种对“不存在”的描绘,比对“存在”的描述更具张力。阅读时,我感觉自己像是在和一位极其博学但又寡言的前辈对谈,他抛出的每一个观点都掷地有声,需要你付出相应的思辨努力才能完全吸收。它不是一本能让你轻松阅读的书,但绝对是一本值得反复咀嚼的文本。
终于出版了!
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