具体描述
【编辑推荐】
⭐危险哲学家齐奥朗，人生首部短句集！在法国最畅销、最受欢迎之作
“与齐奥朗交朋友是有危险的，但这种危险能让你活着。”
危险哲学家齐奥朗，用“碎片体”的思想写作，向传统哲学激烈宣战！
《解体概要》三年后，1952年的《苦论》再度震惊法国文化界；
决绝而反叛的姿态，让这部作品在法国畅销、大受欢迎，
同时也是齐奥朗认为最贴近他自己的作品。
⭐渎神的祈祷·苦涩的甜蜜·一本来自深渊的枕边书
语言的萎缩、历史的眩晕、在虚空之源、爱的生命力……
十个章节，十种脉搏，包罗万象；
只有片段，拒成体系，进一步解体；
论及语言、孤独、宗教、历史和音乐——
只有在齐奥朗的碎片中，精炼的短句才有如此深邃的魅力。
⭐知名设计师山川操刀，稀有精装文库本！
知名设计师山川操刀，稀有精装文库本，出可随手翻阅，入可收藏陈设；
创意内页设计，视觉展示齐奥朗碎片化思想；
浅缥蓝+豇豆红双书，壳封、书签带、笃头布色系一致，内文胶版纸不发黄。
【内容简介】
这是E.M.齐奥朗写于名作《解体概要》之后的第二部法语作品，
也是他自称在法国“流传最广、最贴近自我”的作品，以其碎片化的写作，奠定了“齐奥朗风格”。
精妙、简练而强烈，《苦论》拥抱碎片——
没有一个思想家像他这样激烈地揭示自己。
本书分为十个章节——语言、孤独、宗教、历史和音乐是萦绕的主题。
在这些痛苦的嚎叫中，有一种狂躁的幽默；他的嘲笑中，掺杂泪水的痕迹。
【名人推荐】
齐奥朗，在你的废墟中，我找到了庇护。
——塞缪尔·贝克特（剧作家）
齐奥朗是当今书写最有力、思想最精密的人之一。
——苏珊·桑塔格（思想家）
自保罗·瓦莱里死后最伟大的法语作家，为我们的语言增添了荣耀。
——圣-琼·佩斯（诺贝尔文学奖得主）
以一种假天真为濒死的行为注入滑稽的喜剧色彩……以真正的双关增加了其严肃性。
——《纽约时报书评》
作者简介
【作者】
E.M.齐奥朗（E. M. Cioran，1911—1995），
法籍罗马尼亚裔哲学家，20世纪最负盛名的虚无主义者。
代表作有《解体概要》《在绝望之巅》《供词与放逐》《苦论》等。
【译者】
蔡羽婷，上海外国语大学文学学士，伦敦大学学院文学硕士，
芝加哥大学罗曼语语言文学专业博士在读。
目录信息
读后感
用户评价
说句实话，如果不是因为我对特定领域有长期的兴趣积累，这本书的前三分之一简直是一场认知上的酷刑。它不像小说那样有情节的诱惑力，也没有通俗读物那种清晰的指南箭头。它是一片迷雾笼罩的平原，作者只提供了一个模糊的方向，而我们必须依靠自己微弱的内在光芒去摸索前行。我特别留意了作者在处理那些涉及宏大历史叙事和个体微观体验之间的关系时所采用的视角转换，那种切换处理得极其高明。他能够在一句话内，将一个跨越千年的哲学命题，瞬间拉回到个体午夜梦回时的那种具体而微的恐惧感中。这种“微观与宏观的量子纠缠”，是这本书中最令人拍案叫绝的部分。它让人意识到，那些被我们轻易忽略的日常细节，恰恰是支撑起整个巨大理论架构的基石。阅读过程中，我感到自己仿佛被强行拉入了一场漫长而严苛的学术辩论，没有掌声，没有欢呼，只有对真理边缘地带的不断逼近和审视，每一次结论的得出都充满了挣扎的痕迹。
这本厚重的精装书摆在我的书架上，那种沉甸甸的质感，光是掂量一下，就让人感到一种历史的厚重感扑面而来。我花了几乎整个夏天才把它啃完，合上封面的那一刻，心中涌起的不是释然，而是一种怅然若失。作者的笔触如同一位经验丰富的雕塑家，他不是在描绘表面现象，而是在用力的、近乎粗砺的文字，试图凿开事物的肌理，直抵核心的痛点。书中的论述结构极其严谨，逻辑链条环环相扣，仿佛一座用思想的砖石搭建起来的宏伟迷宫，你得步步为营，稍有不慎就会迷失在那些晦涩却又锋利的思辨之中。我尤其欣赏他对某些传统观念的解构方式，他没有采取那种温和的、循序渐进的劝说，而是选择了直接的、带着外科手术般精准的切割，将那些看似坚不可摧的既有认知，一层层剥离，直到露出其内部的空洞和矛盾。阅读过程无疑是辛苦的，我常常需要停下来，反复咀嚼那些长句，对照着手边的笔记本，试图跟上作者那近乎野蛮生长的思维速度。然而，正是这种“辛苦”，带来了巨大的精神回报，它迫使我的大脑以前所未有的强度运转，让我在跟随他穿行于复杂的思想迷宫后，对世界的理解似乎拓宽了一道新的维度，那种醍醐灌顶的感觉，是其他轻松读物难以给予的。
这本书的语言风格简直可以用“石破天惊”来形容，但这种“破”并非是破坏性的混乱，而是一种对既有语境的彻底颠覆。作者的句子结构极具张力，它们时而紧缩如绷紧的弓弦，积蓄着爆发性的力量；时而又猛然拉长，仿佛要将一个复杂的意象彻底摊开，让读者看清其每一个细节纹理。我发现自己常常需要借助字典来查阅那些看似熟悉却被赋予了全新含义的词汇，这并非作者故作高深，而是他似乎在努力创造一种全新的“思想语境”，迫使我们脱离习惯性的思维定势。这种阅读过程像是在解一道极其精密的密码锁，每解开一个环节，都会伴随着“咔哒”一声清脆的声响，那是旧有认知被打破的声音。对我而言，这本书的最大价值在于它提供了一种“反日常”的视角。在充斥着肤浅快餐文化的今天，能有这样一部作品，拒绝迎合、拒绝简化，坚持用最强硬的姿态去触碰那些令人不适但又极其重要的议题，本身就是一种勇敢的行为艺术。我甚至觉得，这本书不适合用“读完”来衡量，它更像是一个需要反复“回访”的精神道场。
初翻开这卷册时，我差点把它放了回去。坦白说，它的开篇相当“劝退”，充满了大量晦涩的术语和宏大的概念铺陈，让人感觉像是在攀登一座知识的悬崖，初期几乎看不到任何可以落脚的支点。我不得不承认，我最初只是被它的名头吸引，期望能在其中找到某种关于“世事洞明皆学问”的现成公式。然而，这本书提供给读者的，远比公式要复杂且令人不安。它更像是一面镜子，但不是那种美化过的梳妆镜，而是粗粝的、能照出你灵魂深处的凹凸不平的铁镜。作者似乎完全不关心读者的阅读体验是否“流畅”，他只在乎他所要表达的那个“真理碎片”是否被完整无损地呈现出来。这种对表达纯粹性的执着，使得阅读体验变得非常私密且具有挑战性。我体会到一种强烈的孤独感，仿佛自己是唯一的听众，面对着一位不苟言笑的智者，他抛出的是需要用一生去理解的问题，而不是可以轻易回答的谜题。那些关于内在冲突和存在性焦虑的描摹，精准得令人脊背发凉，那不是文学性的夸张，而是对某些深层人性困境的冷峻写照，读完后，我需要花很长时间才能重新适应日常生活的轻快节奏。
这本书留给我的整体印象，是沉静而坚硬的。它不像某些畅销书那样试图用热烈的语言将你点燃，然后留下一地灰烬；它更像一块被冰封了极寒之地的矿石，你需要用自己的体温和时间去慢慢融化它表层的坚冰。我最欣赏作者对“不确定性”的坦然接受。在当代社会，我们太习惯于被告知“标准答案”，而这本书恰恰反其道而行之，它似乎在说：那些最深刻的问题，或许根本就没有可以被普遍接受的、一劳永逸的答案，存在的只有不断深化的理解和永无止境的追问。这种对智识谦逊的展现，反而赋予了全书一种超越时代的力量。我没有将它视为一本“工具书”，而更像是一位沉默的、极具洞察力的导师，他不会直接告诉你该做什么，但他会通过其深刻的剖析，让你看清自己“不能做什么”以及“不该相信什么”。每次重读其中某个章节，总会有新的体会浮现，仿佛那文字本身也随着时间的推移，展现出新的侧面，这正是一部真正伟大的著作的标志。
【我曾想把自己固定在时间里：但时间并不宜居。但当我转向永恒，我又无处立足】感觉齐奥朗的书其实也应该按照写作时间顺序配合传记一起读，所以就说有没有人翻译个传记啊。十分需要了！！这本苦论写于1952年，英译 All Gall is Divided，内容比解体概要和眼泪与圣徒更凝练，不知道算不算是他比较早的“格言体”的尝试，于是更显得牢骚满腹，跟《供词与放逐》在一起阅读还是能感受到他关注内容的有所不同的，在另外那本里更多的提到老年、意义与死亡。而这一本，还在讲天赋、智慧与怀疑主义，身份与自我认同，还有一些文学评论，诸如“莎士比亚：一朵玫瑰和一把斧头的约会”。当然，也谈论死亡，但是，在这一本里死亡只是某种“对临终之苦的贪婪”而不是“惨败本身”。
【我曾想把自己固定在时间里：但时间并不宜居。但当我转向永恒，我又无处立足】感觉齐奥朗的书其实也应该按照写作时间顺序配合传记一起读，所以就说有没有人翻译个传记啊。十分需要了！！这本苦论写于1952年，英译 All Gall is Divided，内容比解体概要和眼泪与圣徒更凝练，不知道算不算是他比较早的“格言体”的尝试，于是更显得牢骚满腹，跟《供词与放逐》在一起阅读还是能感受到他关注内容的有所不同的，在另外那本里更多的提到老年、意义与死亡。而这一本，还在讲天赋、智慧与怀疑主义，身份与自我认同，还有一些文学评论，诸如“莎士比亚：一朵玫瑰和一把斧头的约会”。当然，也谈论死亡，但是，在这一本里死亡只是某种“对临终之苦的贪婪”而不是“惨败本身”。
【我曾想把自己固定在时间里：但时间并不宜居。但当我转向永恒，我又无处立足】感觉齐奥朗的书其实也应该按照写作时间顺序配合传记一起读，所以就说有没有人翻译个传记啊。十分需要了！！这本苦论写于1952年，英译 All Gall is Divided，内容比解体概要和眼泪与圣徒更凝练，不知道算不算是他比较早的“格言体”的尝试，于是更显得牢骚满腹，跟《供词与放逐》在一起阅读还是能感受到他关注内容的有所不同的，在另外那本里更多的提到老年、意义与死亡。而这一本，还在讲天赋、智慧与怀疑主义，身份与自我认同，还有一些文学评论，诸如“莎士比亚：一朵玫瑰和一把斧头的约会”。当然，也谈论死亡，但是，在这一本里死亡只是某种“对临终之苦的贪婪”而不是“惨败本身”。
真好啊。无论内容，还是装帧（64开，很小，方便随身带着翻）。写作形式还是齐奥朗一如既往的片段式写作，不过这一次更加零碎，趋向于箴言（想到尼采）。主题足够丰富，涉及语言、时间、欧洲、孤独、宗教、哲学、死亡、爱、音乐、历史、虚无等等。虽精短，却意犹未尽。再有，好喜欢齐奥朗这种怀疑、绝望、虚无的劲儿啊。是个榜样。“我适应生活的秘诀是什么？我像换衣服一样换绝望。”
真好啊。无论内容，还是装帧（64开，很小，方便随身带着翻）。写作形式还是齐奥朗一如既往的片段式写作，不过这一次更加零碎，趋向于箴言（想到尼采）。主题足够丰富，涉及语言、时间、欧洲、孤独、宗教、哲学、死亡、爱、音乐、历史、虚无等等。虽精短，却意犹未尽。再有，好喜欢齐奥朗这种怀疑、绝望、虚无的劲儿啊。是个榜样。“我适应生活的秘诀是什么？我像换衣服一样换绝望。”
