具体描述
去哪儿?这一次不是西非,而是一个从未去过的地方
《天真的人类学家》作者奈吉尔·巴利又一力作
中文版首次引进!
再次奉上人类学的另类书写
危机四伏的高山密林,神秘友好的托拉查民族
时而搞笑,时而感人,时而令人毛骨悚然
一段与独特民族个体的真诚接触
一次捕捉陌生生活本质的尝试
🌲🌲🌲🌲🌲
❊ 编辑推荐
◎《天真的人类学家》之后,奈吉尔·巴利寻访神秘的托拉查人
人类学家奈吉尔·巴利告别非洲多瓦悠人,在一个研究印尼的朋友建议下,决定深入印度尼西亚高山地带,用两年多的时间与一个新民族打交道。
◎再次领略人类学的另类书写
奈吉尔·巴利用幽默和真诚的文笔,让人读来时而捧腹,时而咋舌,时而感动。
托拉查人习惯为悲伤肆无忌惮地哭泣;他们相信满月时海滩上没有螃蟹,是因为“它们都来月经了”;托拉查人被邀请去英国建造谷仓时,仍然习惯许多人睡在一个房间,这样做噩梦时可以相互安慰。
本书不是笼统的探讨,而是描绘了与诸多个体的接触,尝试去捕捉一种陌生生活的本质。他具体的书写,使得这本调查笔记充满对人际关系和情感交流的用心观察。
◎重新想象一份质朴与宁静的生活
如果城市生活让你感到乏味,或许可以翻开这本30多年前的人类学田野工作笔记,一头扎进托拉查人的世界,感受他们的纯真与慢节奏,倾听他们肆无忌惮的哭泣。
📖 内容简介
人类学家奈吉尔·巴利博士前往陌生的苏拉威西岛,在潮湿闷热、危机四伏的高山密林中艰难穿梭,寻找当地的托拉查人。这个民族的文化独特神秘,因壮观的建筑和神秘的祖先崇拜而闻名。不同于高深莫测、正襟危坐的人类学调查报告,巴利凭借幽默乐观的性格,通过诙谐轻松的文字,将田野工作中遭遇的痛苦与折磨、危险与敌意,与异域文化的种种冲撞,通通化为妙趣横生、令人捧腹的欢乐笔记。
⭐️ 媒体推荐
非常幽默。在托拉查,巴利遇到了一个非常友好、迷人的民族……和看似永恒的文化。
——《星期日泰晤士报》
他的书不像传统的人类学巨著,时而搞笑,时而感人,时而令人毛骨悚然。
——《旗帜晚报》
作者简介
❊作者
[英]奈吉尔·巴利(Nigel Barley),牛津大学人类学博士,前大英博物馆民族志学组附属人类博物馆(Museum of Mankind of the Ethnography Department of the British Museum)馆长。1947年生于英国伦敦泰晤士河畔金斯敦。著有《天真的人类学家》(The Innocent Anthropologist)等书。
❊译者
向世怡,现任广州《学术研究》杂志社历史栏目编辑岗专业技术人员(助理研究员序列),本科毕业于中国人民大学国学院,硕士毕业于美国威斯康星大学麦迪逊分校,获历史学学位,研究兴趣是清代中西文化交流及东南亚研究。
目录信息
第一章 新的旅程
第二章 双城记
第三章 水手之道
第四章 民族志前沿
第五章 马匹交易
第六章 这个小镇对我们俩来说不够大
第七章 关于大米和人
第八章 山里的巡回演员
第九章 夫妻关系仪式
第十章 让我叫你 Pong
第十一章 再度交锋
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
对于那些追求情节曲折、人物关系清晰的读者而言,这本书或许会带来不小的挫败感。它的节奏感是极其缓慢且内在的,仿佛作者刻意放慢了时间的流速,去捕捉那些在快速生活中被匆匆略过的情绪波动和微妙的眼神交流。我更倾向于将其视为一部氛围小说,它成功地营造出一种特定的情绪场域,将读者完全笼罩其中。书中的环境描写是极其出色的,那些城市角落、荒芜的场所,都被赋予了近乎象征性的意义,它们不再是故事的背景板,而是参与叙事的积极元素。透过这些场景,作者探讨了疏离感、身份的漂泊不定,以及在巨大的社会机器中个体如何努力保有自我边界的主题。我必须赞扬作者的克制,他几乎没有使用任何煽情的笔法,所有的情感张力都隐藏在看似平淡的叙述之下,需要读者用自己的生命经验去填充和感应。这是一部需要“慢读”的作品,强行加速只会错失其精髓。
这本书最让我感到震撼的,是它对“记忆”与“遗忘”这一主题的立体化处理。作者似乎在探索,当外部环境发生剧烈变化时,个体是如何重塑或篡改自己的内在历史以求得生存的。书中多处使用了闪回和意识流的手法,使得时间线索变得模糊不清,读者不得不像考古学家一样,去分辨哪些是真实的发生,哪些是心理的建构。这种不确定性恰恰是这部作品的高明之处,它拒绝提供单一的“真相”。此外,书中对特定文化符号的引用和解构,显示出作者深厚的学术底蕴,但这种底蕴从未成为炫耀的工具,而是自然而然地融入到叙事肌理之中,为故事增添了深邃的文化层次。阅读它,就像是置身于一个巨大的信息迷宫中,虽然有时会感到迷失方向,但每一次转折都伴随着新的领悟。它不是一本娱乐性作品,但绝对是一次深刻的精神洗礼。
我花了整整一周的时间才读完这本巨著,期间经历了数次想要合上的冲动,却又总是被某种未知的引力重新拉回书页之间。这本书的阅读体验是极其耗能的,它不提供简单的慰藉或即时的答案,反而是将一系列尖锐、甚至令人不安的问题,赤裸裸地摆在了你的面前。我必须承认,书中涉及的某些社会现象和心理困境,让我的内心久久不能平静,那种无力感和对既有秩序的质疑,如同一根细小的刺,扎在心头。作者在描绘冲突时,下手极狠,毫不留情地揭示了人与人之间、结构与个体之间难以调和的矛盾。然而,正是在这种近乎残酷的真实面前,我反而体会到了一种另类的力量——那是对生命本身复杂性的全然接纳。它不是一本用来“消遣”的书,它更像一面棱镜,折射出我们自身不愿面对的阴影。读完后,我的世界观并没有被颠覆,但看待事物的角度无疑变得更加审慎和多维了。
老实说,最初被这本书吸引,纯粹是因为它那令人费解的书名和封面设计所营造出的一种奇特的张力感,但翻开后,我才发现自己低估了作者构建叙事迷宫的能力。这本书的结构极其精巧,它不像传统小说那样线性推进,反而像是一部由无数碎片化的、看似无关紧要的日常片段拼贴而成的马赛克画。每一次阅读,我都会发现新的连接点和隐藏的线索,仿佛作者精心布下了一张巨大的网,而读者需要自行去解开其中的缠绕。叙事声音的切换也令人耳目一新,时而冷静得如同旁观的记录者,时而又陡然转为极富个人情感色彩的独白,这种跳跃感非但没有造成阅读上的障碍,反而增强了作品的实验性和现代感。我尤其喜欢作者对语言的运用,那些精准到令人心惊的词汇选择,构建出一种既疏离又亲密的阅读体验。它迫使你慢下来,去品味那些被日常语言所稀释掉的意味。这本书挑战了我们对于“故事”的传统期待,它更像是一场关于存在本身的哲学思辨,只不过,它披着一层鲜活的世俗外衣。
这本横空出世的厚重之作,甫一捧读,便觉一股扑面而来的时代气息与人文关怀交织其中,其笔触之细腻,对社会肌理的剖析之深刻,简直令人拍案叫绝。作者似乎并未将叙事重点聚焦于宏大的历史叙事或刻板的理论框架,而是巧妙地将镜头对准了那些生活在时代边缘,却又构成了社会真实底色的芸芸众生。我尤其欣赏它那种近乎田野调查的扎实感,每一个场景的描摹,每一段对话的呈现,都散发着未经雕琢的生命力。书中的人物群像塑造得极其立体丰满,他们不再是符号化的标签,而是有血有肉、充满矛盾与挣扎的个体。读到某些章节时,我仿佛能闻到空气中弥漫的尘土味,感受到他们日常生活中那种无声的坚韧与无奈。这绝非一本轻松愉悦的读物,它要求读者投入极大的同理心和思考的精力,去探究那些被主流话语所忽略的复杂性与多义性。这种挑战读者的创作姿态,正体现了作者极高的文学自觉与社会责任感。它成功地在冰冷的数据和炙热的情感之间搭建了一座桥梁,让抽象的社会议题变得可感、可触,值得反复咀嚼。
属于我非常喜欢的那类非虚构作品,对一种陌生的生活的深度摹写。读到后面甚至想哭,从托拉查人身上,我们没有办法不去思考,现代文明让我们获得了什么,又让我们失去了什么。当然,让我去过他们那样相对落后的生活我是不愿意的,但我也没办法不为他们的天真率性所打动。他们无法忍受一人住一间房,因为大家如果不挤在一起睡,有人做噩梦了谁来安慰他呢?有个当地人叫“希特勒”,至于名字的来源,他说因为他父亲曾在收音机里听到过这个名字,非常喜欢······诸如此类,令人啼笑皆非的事情比比皆是,这不仅是个体与个体见识学养思维方式生活习惯的碰撞,也是两种文明的碰撞。
有时候读这种非虚构作品总会觉得是在读虚构小说,这世界真大啊,比我的想象还大很多
属于我非常喜欢的那类非虚构作品,对一种陌生的生活的深度摹写。读到后面甚至想哭,从托拉查人身上,我们没有办法不去思考,现代文明让我们获得了什么,又让我们失去了什么。当然,让我去过他们那样相对落后的生活我是不愿意的,但我也没办法不为他们的天真率性所打动。他们无法忍受一人住一间房,因为大家如果不挤在一起睡,有人做噩梦了谁来安慰他呢?有个当地人叫“希特勒”,至于名字的来源,他说因为他父亲曾在收音机里听到过这个名字,非常喜欢······诸如此类,令人啼笑皆非的事情比比皆是,这不仅是个体与个体见识学养思维方式生活习惯的碰撞,也是两种文明的碰撞。
有时候读这种非虚构作品总会觉得是在读虚构小说,这世界真大啊,比我的想象还大很多
有时候读这种非虚构作品总会觉得是在读虚构小说,这世界真大啊,比我的想象还大很多