中国古代国家起源与形成研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民出版社

作者:沈长云

出品人:

页数:348

译者:

出版时间:2009-4-1

价格:58.00元

装帧:平装

isbn号码:9787010075570

丛书系列:

图书标签:

• 先秦史
• 古代史
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• 王朝起源
• 历史演变
• 文化传承

好的，以下是为您构思的图书简介，字数约为1500字，内容聚焦于中国古代的艺术、思想、科技与社会生活变迁，避开了您提到的“中国古代国家起源与形成研究”这一主题。 《流光溢彩：中国古代艺术、思想与技术交融史》 引言：文明的脉络与精神的底色 历史的宏大叙事往往聚焦于帝国的兴衰更迭与疆域的版图扩展。然而，一个伟大文明的真正深度，却沉潜于其人民的日常精神、审美追求和技术革新之中。本书《流光溢彩：中国古代艺术、思想与技术交融史》，旨在超越传统的政治史框架，深入剖析自新石器时代晚期至秦汉帝国确立的漫长岁月中，中国古代艺术、哲学思想和实用技术是如何相互渗透、彼此激发，共同塑造出中华文明独特的气质与形态的。我们试图展现的，是一个充满活力、不断自我调适与创新的古代社会面貌。 第一部分：从泥土到神灵——早期艺术与信仰的交织 早期人类对世界的认知充满了神秘与敬畏。本部分将聚焦于新石器时代至商代早期的艺术表达。我们不再简单地罗列陶器或玉器的考古发现，而是深入探讨这些器物背后的“功能性审美”。 玉文化的密码： 从红山文化的“玉猪龙”到良渚文化的“玉琮”，玉器不仅仅是身份的象征，更是沟通天地、维系社群秩序的媒介。我们将探讨玉石的物理属性如何被赋予超自然的意义，以及不同地域的玉雕风格所反映的原始宇宙观。玉料的采集、雕琢工艺（如钻孔、抛光）的难度，本身就是一种社会动员能力的体现。 青铜的礼仪革命： 商周青铜器的铸造技术达到了一个高峰，但其核心价值在于其“礼器”的身份。鼎、簋、彝等器皿上繁复的饕餮纹、夔龙纹，并非单纯的装饰，而是铭刻时代精神的符号系统。本部分将细致分析铭文内容与纹饰图案的关联，揭示青铜礼器如何成为规范社会等级、强化宗法制度的视觉语言。这种技术与制度的深度绑定，是早期文明成熟的重要标志。 第二部分：轴心时代的精神探寻——诸子百家的思想景观 春秋战国时期，社会剧烈动荡，思想的爆发成为历史的主旋律。本卷将侧重于探讨思想如何影响艺术的表达方式，以及技术观念的萌芽。 儒家伦理与空间秩序： 孔子对“礼”的推崇，不仅是道德规范，更是对理想社会空间的构建。我们考察了早期宫室形制、园林布局中对“中正”、“方圆”的追求，这反映了儒家“天人合一”中“人”的主体性与秩序感。 道家形神与笔墨意趣： 老庄思想对后世艺术的影响是潜移默化的。追求“无为”、“逍遥”的精神境界，催生了对自然状态的赞美。这种精神渗透到早期绘画（尽管实物存留不多，但可通过文献推测）和乐器（如琴瑟）的演奏哲学中，强调“韵外之致”和“弦外之音”，即超越形式的内在生命力。 墨家技艺的理性光辉： 墨家对“兼爱”、“非攻”的提倡，背后是对工程学、光学等实用技术的重视。我们将梳理墨家在几何、光学实验方面的贡献，探讨他们如何以朴素的经验主义推动了古代技术的进步，并讨论墨家学派的衰落与其对纯粹思辨精神的侧重之间的关系。 第三部分：汉代气象——技术的整合与艺术的世俗化 秦汉时期，统一帝国建立，社会结构稳定，技术开始服务于国家治理和人民生活，艺术风格也展现出更加世俗化和写实的趋势。 车马、水利与工程智慧： 汉代水利工程（如都江堰体系的维护与发展）和交通网络的建设，是国家组织能力的体现。我们分析了汉代在冶金技术上的飞跃，如何使得大规模的青铜和铁制工具得以普及，极大地提高了农业生产效率。这些技术成就，本身就是古代“技术理性”的杰作。 画像石与民间叙事： 汉代画像石、画像砖的大量出现，为我们提供了最直接的社会生活切片。这些艺术作品不再局限于神祇或抽象符号，而是描绘了宴饮、狩猎、孝道、历史故事等世俗场景。我们将研究这些图像如何通过构图的简化、人物动态的夸张，来传达复杂的伦理观念和民间信仰，体现了艺术从宗教祭祀向社会教化功能的转型。 纺织、医药与日常的革新： 汉代丝绸之路的开启，不仅是贸易通道，也是技术交流的桥梁。本部分将探讨纺织技术的精进如何促进了服饰的普及与审美多样化，并简要提及张仲景《伤寒杂病论》等早期医学著作的出现，标志着经验医学向理论化体系迈出重要一步。 结论：多元互嵌的古代文明模型 《流光溢彩》试图构建一个“艺术-思想-技术”三位一体的研究模型。我们发现，古代中国文明的创造力并非孤立爆发，而是思想家对世界秩序的界定（思想），工匠对物质的转化能力（技术），以及社会精英对美的追求（艺术）三者相互催化、共同演进的结果。正是这种深度融合，才使得中国古代文明在数千年间展现出惊人的连续性和强大的适应力，铸就了其独一无二的文化底色。本书期望能为读者提供一个观察古代中国社会复杂性与丰富性的全新视角。

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作为一名对中国历史情有独钟的读者，我一直对早期文明的诞生和国家的形成过程充满了好奇。偶然间，我翻阅到了这本《中国古代国家起源与形成研究》，虽然我还没来得及深入阅读，但仅仅是目录和前言，就足以让我感受到作者严谨的学术态度和深邃的洞察力。书中对新石器时代晚期到夏商周时期社会结构的演变、政治制度的萌芽、以及文化认同的建立等方面进行了细致的梳理。我尤其期待书中对“氏族”、“部落联盟”、“方国”等概念的界定和区分，这些概念的清晰理解，对于把握中国古代国家形态的独特性至关重要。此外，书中对考古发现的解读，如何与文献记载相结合，形成更为立体和可信的历史图景，也是我非常看重的一点。我设想，本书应该会带领我穿梭于那个遥远的时代，去感受先民们如何在生产力低下的条件下，通过合作与竞争，逐渐构建起最初的社会秩序和政治雏形。作者的笔触，定然如同一位经验丰富的向导，引领我一步步揭开中华文明曙光初现的神秘面纱，让我对“中国”这个概念的源头有更深刻的认识。

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我对于那些能够抽丝剥茧，还原历史真相的著作情有独钟。最近，《中国古代国家起源与形成研究》这本书吸引了我的目光。从书名来看，它似乎是一部深入探讨中华文明早期形态的学术力作。我总是在想，那些远古的先民们，是如何在艰难的环境下，从氏族社会走向更为复杂的政治组织，最终形成我们所理解的国家概念的？这本书，我期待它能够带领我走进那个遥远的时代，去感受先民们在生存与发展中，所经历的社会变革与思想的碰撞。我想象，作者一定对大量的考古资料进行了细致的研究，并且能够将那些沉默的遗物，转化为生动的历史叙事。比如，书中是否会详细解读那些具有象征意义的青铜器，或者宏伟的城址遗迹，来证明早期国家权力的集中与等级制度的出现？我非常好奇，作者是如何将那些零散的史料和考古证据，编织成一条清晰的逻辑线索，来解释国家起源的复杂过程。

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我一直对史前文明的研究着迷，尤其对国家这种社会组织的出现感到好奇。前段时间，我看到一本叫做《中国古代国家起源与形成研究》的书，虽然还没来得及细读，但光是书名就勾起了我的极大的兴趣。我常常在想，在漫长的史前时代，人们是如何从分散的部落，一步步走向更加复杂的社会结构，最终形成我们今天所说的“国家”的？这本书，我预感会提供很多关于这方面的思考。我猜测，作者可能会从农业的发展、定居的出现、社会分工的细化、以及宗教和礼仪的演变等多个角度，来探讨国家形成的内在驱动力。我特别期待书中能够深入分析早期国家是如何处理内部矛盾，如何对外进行扩张和防御的。也许，书中会详细介绍一些重要的考古遗址，比如三星堆、陶寺遗址等等，通过对这些遗址的出土文物和布局的研究，来还原当时社会的真实面貌。这本书，在我看来，不仅仅是对一段历史的简单陈述，更是对人类社会发展规律的一次深刻探究。

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最近在书店里，我偶然看到了一本厚重的著作，书名是《中国古代国家起源与形成研究》。虽然我暂时无法评论其具体内容，但单看其装帧和出版社，便能窥见其分量。我对中国古代史，特别是早期文明的形成过程，一直抱有浓厚的兴趣。这本书的题目，恰好触及了我一直以来思考的核心问题——在文字记录尚未普及的年代，国家是如何一步步从松散的部落走向集权的政治实体？我猜想，本书一定会对不同地区、不同文化遗址的考古发现进行深入的剖析，比如良渚、二里头、殷墟等，并从中提取出关于社会分层、祭祀活动、战争遗迹等关键信息，来论证国家形成的必要条件和发展脉络。我很想知道，作者是如何平衡考古证据与早期文献记载的，尤其是那些充满神话色彩的传说，如何在考证中被剥离出历史的真实内核。这本书，在我看来，应当是对中华文明早期演进一次宏大的梳理和解读，为理解我们民族的根源提供一条坚实的学术路径。

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我最近接触到了一本名为《中国古代国家起源与形成研究》的书，虽然我目前对它的具体内容还不太了解，但单从书名，我就能够想象出其中蕴含的博大精深。我对早期人类社会如何组织起来，以及国家这种宏大的政治实体是如何一步步形成的，一直有着强烈的好奇心。我推测，这本书大概会从最基础的社会单位——家庭、氏族、部落开始讲起，然后逐渐过渡到更为复杂的政治联盟和早期王国的出现。我尤其希望能从书中了解到，在没有现代科技和成熟的法律体系的情况下，当时的社会是如何维持秩序，又是如何形成权力中心和统治阶层的。作者会不会引用大量的考古发现，比如那些令人惊叹的古代遗址和出土文物，来作为论证的依据？我设想，本书会用一种非常严谨的学术方式，来呈现中国古代国家形成过程中那些关键性的节点和演变逻辑，为我们理解中华文明的悠久历史提供一个坚实的基础。

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活脱脱一部先秦史

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沈先生这一辈人的马克思主义理论素养都非常高，难得的是还能不断发扬长处吸取别人的优点。不论酋邦说的适用性如何，至少在前国家时期存在一个阶段的不平等社会已经被承认，也能为考古材料若证实。至于什么时候进入到国家阶段，国家阶段初期的特征，还需要继续讨论。

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沈先生这一辈人的马克思主义理论素养都非常高，难得的是还能不断发扬长处吸取别人的优点。不论酋邦说的适用性如何，至少在前国家时期存在一个阶段的不平等社会已经被承认，也能为考古材料若证实。至于什么时候进入到国家阶段，国家阶段初期的特征，还需要继续讨论。

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这本书最有价值的部分是后半部,周是戎人建立的,黄帝乃是游牧祖宗,书用两重分析法,考古和古籍鲜明的论证了这个观念,猛抽了国畜明粪送粪的耳光,当然对于这帮杂种而言,这可是比阎老头重量的多的满遗,从顾王徐都是,建议黄粪组团可以去挖祖坟烧杀砸抢去,别只会做打打敬老院,干干幼儿园的英雄事迹

评分☆☆☆☆☆

沈先生的力作，值得细读。但由于是合著，观点不一致的情况偶有出现，有前后矛盾之处。