1572年8月24日,圣巴托罗缪日,在法王查理九世默许下,新教军事领袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵杀害。很快,天主教徒头戴饰有十字架的帽子,臂缠白色袖章,穿梭于巴黎的大街小巷,以天主之名追捕“异端”,处决迅速演变为大规模杀戮。然而,就在几天前,巴黎城中还一片欢乐祥和,一场象征和解的隆重婚礼刚刚在巴黎圣母院举行。
在本书中,法国著名历史学家阿莱特·茹阿纳分析处决与大屠杀突然发生的来龙去脉,考察当时国内外新教徒与天主教徒对此的反应,重新讲述了圣巴托洛缪大屠杀的故事。在她看来,这血腥的一天改变了法国历史的走向:天主教在法国的命运彻底改变;新教徒不再认为法国会成为新教国家,开始形成身份认同;动乱杀戮之后人们对秩序的渴求使君主权威得到强化,绝对专制的大门开启;对宗教分裂及其导致的创伤的反思,同样使王权受到质疑,甚至为大革命埋下伏笔。
阿莱特·茹阿纳(Arlette Jouanna,1936—2022),蒙彼利埃三大荣誉教授,长期从事法国十六世纪史研究,在法国宗教战争、十六世纪法国政治史研究方面成绩斐然。主要著作有《反抗的责任》(Le Devoir de révolte)、《十六世纪的法国(1483—1598)》(La France du XVIe siècle,1483-1598)、《绝对权力》(Le Pouvoir absolu),与他人合著有《宗教战争历史与词典》(Histoire et dictionnaire des guerres de religion)、《文艺复兴时期的法国》(La France de la Renaissance)等。
梁爽,北京语言大学高级翻译学院教师,毕业于首都师范大学历史系、巴黎四大(索邦大学)历史系、巴黎高等翻译学院(ESIT),译作《布汶的星期天》曾获第十届傅雷翻译出版奖一等奖(社科类)。
这是一本有趣的书。 作者在开头提出了三个矛盾:一,为什么王室先安排和解的婚礼,几天后就爆发分裂的动乱?二,为什么王室先处决新教徒,几天后就颁布停止的命令?三,为什么王室的处决,导致了大规模的爆发? 在提供了丰富的史料和严谨的推理后,作者得出了结论:一,排除西...
评分解开谜团 ——评《圣巴托罗缪大屠杀》/by Rene-summer 或许是很少读历史方面的书,或许是自己不太感冒历史,尤其是世界史,对于圣巴托罗缪大屠杀方面的知识,我更是一无所知。正好借《圣巴托罗缪大屠杀》这本书来弥补一下我的不足。 《圣巴托罗缪大屠杀》全书分为三篇九个章...
评分国王传达“真相”所做的努力 法王先前暗示这是一场吉斯家族与胡格诺大贵族的恩怨显然对国王自我辩护挽回外交形势造成阻碍,这使得其传播“真相”举步维艰。 1.向新教国家表示真相为科里尼等一小撮胡格诺野心分子企图谋叛,国王的行为符合司法原则,因为统治面临根基颠覆的危机...
评分路易德拿骚应该翻成路易凡拿骚,或者路易冯拿骚,亦或者拿骚的路易。他是拿骚的威廉的弟弟,德意志人不能按法语翻译。。,菲利普二世应该是腓力二世。。。。阿尔伐公爵?!应该翻译成阿尔瓦公爵。。。这些都是尼德兰八十年战争中大名鼎鼎的人物,都有中文固定译名,译者仿佛完...
评分1572年8月24日,周日,圣巴托罗缪之日。这天,巴黎的街巷潮湿异常,“就像是下过一场大雨”——一位路过巴黎的斯特拉斯堡市民如是说。实际上,街巷中闪烁的不是雨水,而是鲜血。 这天夜晚,新教军事领袖海军上将加斯帕尔•德•科里尼在他位于贝蒂西街的府邸中被天主教徒的...
这本书的叙事结构简直鬼斧神工,读起来有一种独特的节奏感,时而如平静的湖面,波澜不惊;时而又像突如其来的山洪暴发,将所有的平静瞬间撕碎。作者对于场景的营造能力,简直是教科书级别的。我仿佛能闻到空气中弥漫的尘土味,能感受到那种特有的、属于特定历史时期的那种紧张到几乎凝固的气氛。特别是对于环境的描摹,绝非简单的背景板,而是与人物的命运紧密交织在一起的有机体。我特别喜欢作者对光影的运用,那种忽明忽暗的对比,恰恰呼应了书中人物在信仰与生存之间的摇摆不定。读到一些关键转折点时,我甚至需要放下书本,深呼吸几口,平复一下内心的激动。这本书的文字本身就具有强大的张力,不需要过多的形容词堆砌,仅仅是精准的名词和有力的动词组合,就能构建起一个无比真实且令人信服的世界。这绝不是一部可以轻松消遣的作品,它要求读者投入全部的注意力,回报给你的将是沉甸甸的思想果实。
评分这本书,真是让人心头一震,读完之后久久不能平静。它的笔触极为细腻,像外科手术刀一样精准地剖开了人性的幽暗角落。我尤其欣赏作者在描绘人物内心挣扎时的那种克制与爆发力,那种在巨大历史洪流面前,个体命运的无力和挣扎,被刻画得入木三分。那些错综复杂的人物关系,如同蛛网般密布,每一次呼吸都带着历史的沉重。我常常在想,在那样一个时代背景下,什么是“对”,什么是“错”?作者并没有直接给出答案,而是将所有的可能性都摊开来,让你自己去感受,去评判。这种留白的处理,高明至极,使得阅读体验充满了探索的乐趣,也让这本书的深度远超一般叙事作品的范畴。它更像是一面镜子,映照出我们自身对道德、对生存的底层思考。那种压抑感,不是那种无谓的悲伤,而是对历史必然性的深刻反思,让人不得不停下来,细细揣摩每一个字背后的意图。我发现自己不自觉地将书中的场景与现实中的某些片段进行对比,这种跨越时空的共鸣感,是优秀作品的标志。
评分如果要用一个词来概括我的阅读感受,那一定是“震撼”。这不是那种情节上的突兀带来的震撼,而是思想层面上的坍塌与重建。作者对于权力运作的洞察力,让人不寒而栗。他没有将那些掌握权力的人脸谱化为纯粹的恶魔,而是展示了他们是如何在体制的裹挟下,一步步走向极端的,这种对人性的复杂性的挖掘,远超我的预期。书中对不同阶层人物心理状态的刻画,尤其精准到位,从高高在上的决策者,到在夹缝中求生的底层民众,每个人都有其生存的逻辑和不得不做出的妥协。这使得整部作品具有了极高的可信度和厚重感。我发现,很多我们今天习以为常的观念,在这本书里都受到了强烈的挑战。它迫使你审视自己对“忠诚”、“背叛”、“公义”这些概念的既有认知,并在一片混乱中重新搭建自己的价值体系。这本书的价值,就在于它敢于直面人类社会最黑暗、最难堪的一面,并以一种近乎冷酷的理性来审视这一切。
评分这本书的文学成就,毋庸置疑。它的语言风格极其独特,带着一种古典的韵味,但叙事节奏又极具现代感,这种古典与现代的完美融合,使得阅读体验既有沉浸感,又不失新鲜感。我特别注意到作者在处理冲突时的那种高超技巧——往往在最紧张的对峙中,插入一段对自然景物的细致描写,这种节奏的突然切换,不仅没有削弱紧张感,反而起到了极强的反衬作用,将人物内心的煎熬和外部环境的冷漠对比得淋漓尽致。这本书让我深刻体会到,真正的悲剧往往不是突发性的灾难,而是在日常的、缓慢的、看似无害的过程中逐渐积累、最终爆发的。它探讨了集体记忆的形成与扭曲,以及个体如何在巨大的历史叙事中努力保持自我身份的完整性。读罢全书,我感到一种久违的、被文学滋养后的充实感,它不仅仅提供了一个故事,更提供了一套审视世界的全新视角,这是任何娱乐性作品都无法比拟的深度。
评分老实说,我是一个对历史题材相对谨慎的读者,常常担心会遇到那种过于说教或流于表面叙事的作品。然而,这本书完全打破了我的这种顾虑。它更像是一部精心编织的悬疑剧,但其悬念并非来自情节的跌宕,而是源于对“接下来他们会如何选择”的强烈预期。作者对细节的执着令人叹服,那些看似无关紧要的物件、对话的只言片语,在故事后期都会成为解开谜团的关键线索。这种精妙的伏笔回收设计,让我在重读一些章节时,会产生“原来如此”的豁然开朗之感。它成功地将宏大的历史背景,浓缩到了一个个微小人物的日常轨迹中,让历史不再是教科书上冰冷的日期和事件,而是活生生的、带着血肉温度的挣扎。阅读这本书的过程,就像在解构一幅复杂的历史壁画,每深入一层,都能发现新的纹理和更深的寓意。对于喜欢在文字中寻找精妙结构和严密逻辑的读者来说,这本书绝对是一场盛宴。
评分本书解答了三个“谜团”:1.谁下令杀害了新教海军上将科里尼?2.为何圣巴塞罗缪大屠杀发生在天主教与新教“喜结连理”之后不久?3.为何针对新教首领的谋杀会演变成全城天主教徒针对新教徒的屠杀?本书属历史-人类学译丛,历史学家回答前两个问题,最后的问题只能交给人类学家和心理学家。新教徒彻底放弃了法国能变成新教国家的幻想,引《约伯记》解释苦难,也体现了殉教者文化。国王渴望权力,以为自己能凭借个人好恶为所欲为。事后查理九世一面要向天主教国家证明宗教立场,一面又要向新教国家证明自己只想处理几个极端叛乱者,新教徒认识到自己陷入一个圈套,也因此事思考限制王权,国王又极力遏制那些称自己是暴君的声音,从限制国王滥用权力的角度看,屠杀意外促进了天主教和新教的合作,法国那天起方能蜕变为反教权、伏尔泰式的法国。
评分本书解答了三个“谜团”:1.谁下令杀害了新教海军上将科里尼?2.为何圣巴塞罗缪大屠杀发生在天主教与新教“喜结连理”之后不久?3.为何针对新教首领的谋杀会演变成全城天主教徒针对新教徒的屠杀?本书属历史-人类学译丛,历史学家回答前两个问题,最后的问题只能交给人类学家和心理学家。新教徒彻底放弃了法国能变成新教国家的幻想,引《约伯记》解释苦难,也体现了殉教者文化。国王渴望权力,以为自己能凭借个人好恶为所欲为。事后查理九世一面要向天主教国家证明宗教立场,一面又要向新教国家证明自己只想处理几个极端叛乱者,新教徒认识到自己陷入一个圈套,也因此事思考限制王权,国王又极力遏制那些称自己是暴君的声音,从限制国王滥用权力的角度看,屠杀意外促进了天主教和新教的合作,法国那天起方能蜕变为反教权、伏尔泰式的法国。
评分本书解答了三个“谜团”:1.谁下令杀害了新教海军上将科里尼?2.为何圣巴塞罗缪大屠杀发生在天主教与新教“喜结连理”之后不久?3.为何针对新教首领的谋杀会演变成全城天主教徒针对新教徒的屠杀?本书属历史-人类学译丛,历史学家回答前两个问题,最后的问题只能交给人类学家和心理学家。新教徒彻底放弃了法国能变成新教国家的幻想,引《约伯记》解释苦难,也体现了殉教者文化。国王渴望权力,以为自己能凭借个人好恶为所欲为。事后查理九世一面要向天主教国家证明宗教立场,一面又要向新教国家证明自己只想处理几个极端叛乱者,新教徒认识到自己陷入一个圈套,也因此事思考限制王权,国王又极力遏制那些称自己是暴君的声音,从限制国王滥用权力的角度看,屠杀意外促进了天主教和新教的合作,法国那天起方能蜕变为反教权、伏尔泰式的法国。
评分本书解答了三个“谜团”:1.谁下令杀害了新教海军上将科里尼?2.为何圣巴塞罗缪大屠杀发生在天主教与新教“喜结连理”之后不久?3.为何针对新教首领的谋杀会演变成全城天主教徒针对新教徒的屠杀?本书属历史-人类学译丛,历史学家回答前两个问题,最后的问题只能交给人类学家和心理学家。新教徒彻底放弃了法国能变成新教国家的幻想,引《约伯记》解释苦难,也体现了殉教者文化。国王渴望权力,以为自己能凭借个人好恶为所欲为。事后查理九世一面要向天主教国家证明宗教立场,一面又要向新教国家证明自己只想处理几个极端叛乱者,新教徒认识到自己陷入一个圈套,也因此事思考限制王权,国王又极力遏制那些称自己是暴君的声音,从限制国王滥用权力的角度看,屠杀意外促进了天主教和新教的合作,法国那天起方能蜕变为反教权、伏尔泰式的法国。
评分理想国开始放水了吗?又刷刷版?
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