序
引言
第一章 遺民群的産生與遣民觀念的發展
第一節 “遺民”詞義的演變
一、“遺民”一詞的基本義
二、“遺民意識”的産生與“遺民”詞義的變化
第二節 遺民觀念的成熟與遺民群體的産生
一、伯夷、叔齊：遺留之民
二、漢代遺民：君臣之義與守節不仕
三、東漢至五代：遺民之啊如
四、宋代：遺民觀念的成熟與遺民群體的産生
第三節 遺民觀念在晚明士林中的傳布
第二章 “明遣民”的身份輿清初士群的復肆形態
第一節 “不仕”的行為準則與“遺民意識”的精神指嚮
一、“不仕”的行為準則
二、“遺民意識”作為精神取嚮
第二節 “蓋棺定論”與“人生階段”：身份判斷中的爭議
一、“反復”者的不同遭際
二、“失身暮年”者的前後生涯
三、悔恨的“貳臣”：“諒其心跡”的睏難
第三節 明遣民群體邊界的模糊與內部的復雜形態
一、明遣民群體邊界的模糊
二、並非整齊劃一的明遣民群體
小結
第三章 明遣民群履的人生理想
第一節 豪傑：明遺民群體的人格追求
一、明代後期士人的豪傑理想與自我意識
二、獨立與救世：明遣民群體的豪傑精神
第二節 存道：明遭民群體的價值體認
一、存道以存天下：遺民的價值
二、辨華夷與扶綢常：道之所存
第三節 傳道與尋求治亂之道：明遣民群體乾涉現實的途徑
一、傳道
二、尋求治之道：明史的修撰與政治製度反思
第四章 明遣民群幢的現實睏境
第一節 弘光朝“從逆案”的影響與復明運動中明遺民的失落
一、處置北來官員的不同主張
二、黨爭的介入
三、“從逆案”對明遭民從政熱情的挫傷
四、南明抗清運動中明遣民的失落
第二節 明遺民的避世與苦節
一、避世全身．
二、避世輿個人品節
三、對“桃源”的嚮往輿警惕．
第三節 明遺民與仕清漢宮之闡係
一、交往的難以避免
二、明遺民對仕消者的道德評判
三、仕清官員同化遺民的努力
四、輿論環境
第四節 清初五十年開明遣民群棘之嬗變
一、順治朝：薦舉與科舉的作用．一
二、康熙帝親政以前：對漢族士人的高壓
三、康熙帝親政以後：政策緩和以及博學鴻詞科
四、博學鴻詞以後：招撫政策的延續．．．
小結
第五章 明遣民的文畢思想
第一節 天地之元氣：文學與人生的本體同構
一、“元氣”與文學
二、明遣民文暈元氧論的特殊語境：重道輕文的價值論響應
三、人文元氣同構論對明遺民文學思想的影響
四、明遺民文學元氣論與傳統載道論的異同
第二節 詩以道性情：明遣民詩暈的核心主題
一、性情：明清之際詩學轉摺的內在動力
二、明遺民“詩主性情”論的內涵
三、性情論對明遺民詩歌功能與主題的影響
第三節 怨怒之詩：“溫柔敦厚”的突破與詩教功能的實現
第四節 明遺民詩的藝術實現
一、不暇求工與情至則工
二、詩歌的文體界限：藝術性的強調
三、詩歌藝術性實現的途徑
四、明遺民詩的群體特檄
小結
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)